Легкое дыхание. Повести и рассказы

Стирается грань между прошлым, настоящим, будущим. Между реальностью и вымыслом. Что это? Быль? Красивая и трогательная сказка о невозможной любви? Легенда-назидание о жертвенности подлинного чувства и тоске по искренности? Сложно подобрать определения к этому красивейшему рассказу русского классика, истории, отчего-то прошедшей мимо меня, но, к счастью, настигшей теперь...

Читала завороженная: очарованная дивной красотой Русского Севера и одновременно ошеломленная, сбитая с толку тонкой нитью страшной трагедии, что пронизывает это коротенькое произведение Ивана Бунина. А еще впечатленная прекрасным образом свободолюбивой чайки, проносящейся над Северным морем. Удивительное дело, как одни и те же идеи приходят в голову разным людям. Читая бунинский рассказ, сразу же, помимо воли и желания, вспоминаешь чеховское - "Чайку", естественно. Тоже ведь наверняка помните:

С такими же точно чувствами читала историю Бунина, она так и начинается:

Любопытно, что написаны были два этих произведения русскими классиками в один год - 1895-й, и сложно сказать теперь, кому из них первому пришел на ум образ женщины-чайки, летящей, свободной, гордой...

Чайка Бунина не менее трагична, чем чеховская (а возможно, и более). Отвергнутая, отринутая, непонятая со своей этой любовью, которая оказалась не нужна, Велга станет однажды той самой чайкой, чтобы спасти любимого. Нелюбимая...

Горький это рассказ - о безответной любви, любовном треугольнике, разных мечтах, что разводят близких, о пустоте в сердце, о мести и о прощении, о предательстве, равнодушии, черствости. О любви к жизни и к мужчине.

Еще, кстати, удивительное дело, что рассказ-то о непростой женской любви выписан автором-мужчиной! Так тонко и достоверно, даже не каждой писательнице такое - передать смятение чувств, бушующих в душе и заставляющих поступать неразумно и противоречиво, - было бы под силу, а вот ему, мужчине, удалось...

С этой медитативной медлительностью, с почти полным отсутствием сколько-нибудь внятного сюжета, с этой отсылкой к Чехову, с этими бесконечными описаниями моря (символом свободы русского человека, если верить Иосифу Бродскому), северной природы, с этими явными скандинавскими мотивами (одни имена уже чего стоят: Велга, ее толстая сестра Снеггар, их камень раздора Ирвальд) отчетливо слышится песнь чайки об обреченной любви...

Гордая, сильная, смелая, независимая, она не сможет жить без любви и без любимого. Она захочет погубить самое дорогое - и не сможет. Она вернется, чтобы спасти, пусть и ценой собственной жизни.

Иван Алексеевич соткал из минимума слов и предложений кажущуюся бесконечной историю, пропитанную жгучей, парализующей меланхолией, завываниями холодного осеннего ветра, песком с побережья, белой морской пеной, набегающей вдруг ниоткуда...

Нет места здесь сожалениям. Какие сожаления, когда есть любовь?

У всего в этом безжалостном мире есть своя цена...

P.S. Рассказ Бунина мною был прочитан спонтанно - под впечатлением от замечательной одноименной экранизации, сумевшей, на мой взгляд, отлично передать дух бунинского произведения, его посыл и настроение. Конечно же, это экранизация по мотивам, а не дословное переложение текста русского классика. Но тем и удивительнее, и любопытнее было наблюдать за разворачивающимся действом на экране. Режиссеру (кстати, это был кинодебют для нее), мне кажется, удалось главное - передать обреченность и жертвенность любви. Так что и фильм, и рассказ рекомендую. Атмосферно, красиво, глубоко. Незабываемо. Кстати, одну из главных ролей в кинофильме сыграла дочь Сергея Бодрова-младшего...

— Мы никогда не будем жить с тобой, — твердо ответил ей Ирвальд. — Завтра я опять уйду в море, а когда вернусь, возьму за руку Снеггар. Вместе проведем мы зиму, а летом уплывем, как две гагары.

— А я? — медленно сказала Велга и почувствовала, как тяжело застучало ее сердце. — Я останусь одна? — громко сказала Велга.

— Да, — ответил Ирвальд.

Рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Деревня», созданный в 1897 году, погружает читателя в атмосферу русской деревни, передавая её особый колорит и дух.

«Деревня» — один из самых поэтических текстов писателя, наполненный бесконечной любовью к сельскому пейзажу. Весна в этом тексте символизирует обновление и надежду на лучшее будущее, вызывая у лирического героя радостное предвкушение счастья.

Основная идея рассказа заключается в исследование детского восприятия мира, его способности видеть красоту и новизну в обыденном, а также пробуждение и формирование любви к природе и родному краю.

Главный посыл произведения состоит в том, чтобы показать, что истинное счастье и полнота жизни кроются в единении с природой, в способности замечать её красоту и прелесть в любое время года, особенно в кажущуюся суровой зиму.

Рассказ затрагивает темы: жизни простых людей, их труда и взаимоотношений; детского восприятия мира; ожидания праздника и весны; связи человека с природой; очарования русской зимы; образ отца и его влияние на воспитание; размышления о жизненных идеалах и смысле существования.

Автор мастерски погружает читателя в мир русской провинциальной усадьбы и окрестных сел конца XIX века, увиденный и рассказанный через призму детского восприятия действительности ребенка. Это мир, где городская суета противопоставляется деревенскому покою и гармонии с природой. Общее восприятие настроение мира – светлое, идиллическое, наполненное теплом воспоминаний и любовью к родной земле, где ценится простой труд, существует несложный быт, а люди, хоть и живут тяжело, сохраняют свою человечность и добродушие.

Сюжет рассказа прост, Мальчик с нетерпением ждёт Рождества и Святок. Для него это предвестие весны. Каждый год он с радостью едет к отцу в деревню, где их ждут поезда и санный путь. В зимней деревне мальчик находит истинное счастье. Он играет с собаками, наслаждается волшебством морозного утра и любуется крестьянским трудом. Природа и любовь наполняют его сердце радостью. Но вот он возвращается в город, Мальчик ощущает приближение весны и с нетерпением ждёт тепла и солнечных дней.

Главным героем рассказа является Мальчик (рассказчик). Он восприимчив к красоте природы, но также полон энергии и любознательности. Его энтузиазм и стремление к приключениям делают его живым и непосредственным. Он открыт миру и ещё не обременён взрослыми заботами, что позволяет ему искренне наслаждаться простыми радостями жизни.

Очень тепло прописан образ отца – мудрого и заботливого человека. Он олицетворяет связь с традициями и природой, являясь для сына авторитетом и источником силы. Его образ — воплощение идеального родителя, который передаёт знания и ценности, прививает сыну любовь к родной земле и чувство ответственности.

Второстепенные герои – мужики и кучер, которых автор любовно описывает в произведении, относясь к ним с симпатией. Кучер – веселый, знающий свое дело. Мужик на розвальнях, портной в избе – живые, добродушные люди, со своеобразной простотой и жизненной мудростью. Бунин, описывая бедность, не фокусируется на мраке и отчаянии, а подчеркивает доброту, надежность и трудолюбие людей.

“ Деревня” – это очень трогательный, светлый и лиричный рассказ, который передает воспоминание главного героя (рассказчика) о счастливых моментах детства, проведенных в деревенской глуши, и о том, как эти впечатления формируют мировоззрение человека.

Произведение “ Деревня” после прочтения оставляет глубокое и многогранное впечатление, сочетая в себе тонкий лиризм, беспощадный реализм и неповторимый авторский стиль.

Весь рассказ пронизан ощущением детской наивности и безграничной радости от предвкушения поездки в деревню, от каждого дня рождественских святок, которые для героя являются предвестником весны.

Произведение вызывает чувство уюта, радости от соприкосновения и единение с природой. Оно возвращает читателя в то ощущение беззаботного детского предвкушения праздника и чуда, которое многие забывают во взрослой жизни

Через весь рассказ красной строкой проходит мысль о том, что только в деревне, на лоне природы, человек по -настоящему живет, дышит, чувствует. При этом, автор подчеркивает, что природа– не просто фон, а важный участник событий, наполняющий жизнь героя смыслом и радостью.

По своей сути, «Деревня» — не просто зарисовка из крестьянской жизни в деревне, а скорее философское размышление о русском человеке, о его судьбе, о тесной связи с природой, родной землей и о поиске смысла среди обыденности. При э том автор делает акцент на то, что даже самое суровое время года таит в себе… предчувствие и обещание весны.

Повествование ведется от первого лица, мальчика (рассказчика), который вспоминает о своём детстве, когда он с нетерпением ожидал поездки в деревню. Именно на природе мальчик ощущает себя счастливым:

Природа – живое существо, действующий герой, с которым сближается мальчик.

Глубоко и детально раскрывается психология мальчика – непосредственная, эмоциональная, открытая миру личность. Его переживания настолько яркие и глубокие, что выражаются через восторг, радость, грусть расставания и при этом все эти эмоции чисты, наивны и искренни. Он стремится к свободе, познанию, игре.

Автор рисует психологию отца, как мудрого наставника и любящего родителя, который спокоен, уверен. Его слова наполнены глубиной и жизненным опытом. Он тонко чувствует сына, понимает его стремления и направляет его, не ограничивая его свободу.

Рассказ наполнен психологическим оптимизмом и верой в добро (в контексте детского восприятия). Несмотря на упоминание бедности и суровости зимы, доминирует ощущение радости жизни, гармонии и предвкушения лучшего. Это своего рода психологический “светлый взгляд” на мир, характерный для детства. Основное психоэмоциональное состояние, которое переживает читатель, – это светлая ностальгия и чувство уюта.

Что понравилось и затронуло глубокие струны души

Сквозь призму детского восприятия Бунин рисует прекрасную и многогранную картину русской зимы и деревенского быта, напоминает о важности связи с природой и о том, что весна – это не только время года, но и состояние души, всегда приходящее на смену любой, даже самой суровой, зиме.

Образ отца – мудрого, доброго, любящего, который передает сыну свои ценности, учит любить природу, деревню, понимать её и даже чувствовать ответственность за её благополучие. Поразительно, как тонко автор передал ощущение теплоты и любви в описании отношений между отцом и сыном. Чувствуешь неспешную и философскую глубину монологов отца о связи человека с природой.

Бунин создает не идеализированные, а живые, противоречивые характеры и образы крестьян. Он не рисует картину счастливой деревенской жизни, а показывает ее во всей сложности: тяжелый труд, бедность, суеверия, ограниченность кругозора, но при этом раскрывает удивительную стойкость, терпимость, глубину чувств, связь с природой и верой.

Бунинский язык — это отдельное наслаждение. Он лаконичен, точен, чрезвычайно выразителен и музыкален.

Автор виртуозно использует эпитеты, сравнения, метафоры, создавая глубокие, запоминающиеся образы. Его авторский стиль кажется простым, но за этой простотой скрывается огромное мастерство, способность передать максимум смысла минимальными средствами.

Каждое предложение выверено, ни одного лишнего слова. Это отличает его от многих современников и делает прозу Бунина узнаваемой и неповторимой.

В произведении ощущается тема смерти, которая присутствует неявно, но постоянно. Она проявляется в описаниях увядающей природы, упоминаниях о трудных условиях жизни и самом ощущении быстротечности человеческой жизни на фоне вечности природы.

Автор передает огромный спектр ощущений, погружая читателя в атмосферу зимы, заставляя прислушиваться к скрипу снега, визгу полозьев, вдыхая свежесть морозного воздуха и чувствуя запах снега. Читатель видит сияние инея и даже ощущает вкус теплого хлеба.

Текст насыщен народными выражениями и литературными оборотами, что придает ему искренность и уникальность. Это делает рассказ близким и понятным как ребенку, так и взрослому читателю.
“Деревня” — это неспешное, задумчивое чтение, которое заставляет остановиться, вдуматься и прочувствовать. По сути, это собирательный, сложный и мозаичный портрет русской деревни, написанный с поразительной искренностью и глубоким пониманием человеческой души.

Этот рассказ вызывает глубокие и противоречивые эмоции: от ностальгии по уходящей патриархальной культуре до уважения к стойкости и внутренней красоте простых людей. Он оставляет долгое послевкусие, побуждая задуматься о своем месте в мире, о природе вещей и о неизбежности изменений.

Рассказ учит ценить простые радости, красоту окружающего мира и видеть весну даже в самые суровые времена. Он учит любви и уважению к природе, к родному дому, к своим корням. Прививает мысль о том, что истинное счастье заключается не в роскоши, а в гармонии с миром и с самим собой. А также подчеркивает важность семейных ценностей и родительского примера в формировании личности.

В целом, рассказ И. А. Бунина “Деревня” – это шедевр лирической прозы, который дарит читателю умиротворение и тепло. Это ностальгическое, глубоко личное воспоминание о детстве, которое служит камертоном для формирования взглядов взрослого человека на жизнь.

Данное произведение предлагаю прочитать всем, от мала до велика, и окунуться в настоящую русскую зиму со своими красотами и оказаться в стране своего детства.

Оказывается завтра исполняется 155 лет со дня рождения автора. Наверное не случайно, в этой связи и обратился я к этому рассказу юбиляра.

Упоминается, что этот короткий рассказ написан автором ещё в 1895 году, значит, когда он его писал, то был ещё совсем молод.

Само название рассказа, до его прослушивания меня интриговало, не было понятно, о каких горах идёт речь. Горе Афон? Но там вроде одна гора. Гималаи? Но вряд ли в молодом возрасте Бунин был способен о них что-то дельное написать.

Это похоже на талантливую зарисовку юноши, посетившего, как можно догадаться при чтении, Святогорский монастырь, располагающийся на берегу Северского Донца, как раз в нынешней зоне активных боевых действий, Северного Донбасса. Понятно это стало после того, как автор использовал греческое название реки - Малый Танаис. Собственно, Танаисом греки раньше называли Дон. Соответственно, самый крупный его приток логично должен был бы иметь такое название, какое автором использовалось в рассказе.

Сам рассказ состоит как бы из двух основных небольших частей. Во-первых, красочного описания места расположения монастыря. Берега в этой местности лесистые. Существующие "горы", скорее их остатки, - это так называемые "меловые горы". больше напоминающие высокие с обрывами холмы высотой наверное не более 200 метров. Таких "гор" там всего две. Сам я в этом монастыре не был, но на Верхнем Дону, в районе Вёшенской и ниже, ближе к Волге местами берега достаточно высокие и хорошо видны как песчаные,так и меловые вкрапления на береговых кручах. И недалеко от нижнего течения Северского Донца, ближе к его впадению в Дон, на берегах и немного поодаль от них, виды на такого рода поросшие лесом меловые "горы" тоже встречаются.

Вторая часть рассказа - это фантазия молодого человека, представлявшая святого подвижника, впервые пришедшего в эти места для молитвенного подвига, вокруг которого собственно позже и стали собираться подвижники и ученики, строившее и сам монастырь, осваивая эту запущенную со времён татаро-монгольского нашествия территорию.

Очень приятный рассказ, указывает на яркое литературное дарование юного автора, со временем заслуженно ставшего великим русским писателем.