О начале человеческой истории

Эта книга является извлечением из более обширного сочинения, задуманного и подготавливаемого мною с середины 20-х годов. Мысленно я именовал его «Критика человеческой истории». Настоящая книга принадлежит к средней части указанного сочинения. Первая его часть путём «палеонтологического» анализа проблем истории, философии и социологии должна привести к выводу, что дальнейший уровень всей совокупности наук о людях будет зависеть от существенного сдвига в познании начала человеческой истории. Средняя часть, которая здесь частично представлена, содержит контуры этого сдвига. Последняя часть — восходящий просмотр развития человечества под углом зрения предлагаемого понимания начала.

Но может статься, мне и не суждено будет завершить весь труд, а настоящая книга останется единственным его следом. Чтобы она носила характер независимого целого, её открывает глава, по-другому мотивирующая широкую теоретическую значимость темы[1]. Речь пойдёт в этой книге о великой теме философии и естествознания: о соотношении и генетическом переходе между биологическим и социальным.

Эмпирически наш современник знает, как быстро происходит обновление
исторической среды, в которой мы живем. Если ему сейчас 75 лет и если
разделить его жизнь на три двадцатипятилетия, то они отчетливо покажут, что
каждый отрезок много богаче новациями, чем предыдущий. Но при жизни его
предка на аналогичные отрезки приходилось заметно меньше исторической
динамики, и так далее в глубь времен. А в средние века, в античности, тем
более на Древнем Востоке индивидуальная жизнь человека вообще не была
подходящей мерой для течения истории: его мерили династиями целыми цепями
жизней. Напротив, человек, который начинает сейчас свою жизнь, на протяжении
будущих 75 лет, несомненно, испытает значительно больше изменений
исторической среды, чем испытал наш семидесятипятилетний современник. Все
позволяет предполагать, что предстоящие технические, научные и социальные
изменения будут все уплотняться и ускоряться на протяжении его жизни.
Фундаментальным тезисом, который ляжет в основу дальнейшего изложения,
является идея, что человеческая история представляет собой прогрессивно
ускоряющийся процесс и вне этого понята быть не может.