
Азбука-классика (pocket-book)
petitechatte
- 2 451 книга

Ваша оценка
Ваша оценка
Если кто-то видит в работах Фрейда только психологические (вернее, психоаналитические) работы — то он просто ничего не понимает в литературе. Перед нами классический детектив в духе Шерлока Холмса (хотя, скорее, в духе Ниро Вульфа), где сыщик не принимает участие в расследовании, а всюду бегает его помощник и собирает информацию. Главная загадка — кто же убийца (перечеркнуто) так повлиял на мальчика, что у него развилась фобия. Преступник оставил множество улик, самая крупная из которых — лошадь, причем не просто какая-то лошадь, а с «чернотой» возле рта. Но будут и другие полезные мелочи, вроде мятого жирафа, окна склада, и многочисленных пиписек. И да, это чертовски увлекательное чтение.
Как детектив
Жанр «психоаналитический детектив» в современном мире как-то не прижился — наверняка, и такие есть, но все-таки литература предпочитает экзогенное действие, т.е. действие, происходящее вовне. Да, внутренний мир тоже важен, но едва ли многие литературные маргиналы рискнули перевести туда все повествование — поэтому жанр однозначно можно признаться свежим. Здесь есть всё для хорошего детектива — завязка, интрига, разрешение, да и пометка «на реальных событиях» (в истории уже известно настоящие имя и фамилия Ганса; понятно, что прожил он вполне насыщенную и полноценную жизнь, и особыми фобиями в зрелости не страдал, кроме, возможно, тяги к промискуитету, что: а) было обусловлено его профессией в театральном мире, где, скажем честно, чистота нравов никогда не была сильной стороной; б) данные задатки проявлял еще в глубоком детстве, до анализа). Вне всякого сомнения, этот текст интересно читать. Не скажу, что Фрейд хороший мастер-детективщик — т.к. кое-какие вещи он специально умолчал (и даже акцентировал внимание на то, что о них умолчал), а когда давал итоговый анализ, оказалось, что вещи про которые умолчали играли ключевую роль, ну т.е. читатель был лишен нескольких ключевых деталей данной головоломки, но будем честны, вообще-то все мастера-детективщики грешат подобным. Ну по крайней мере большинство.
Как психологическая работа
Здесь Фрейд нас активно вводит в «творческую лабораторию» своего метода, стараясь объяснить логику. Собственно, главных претензия к работе именно психоаналитика, это фигура отца для мальчика, коя еще и собирает сведения для психоанализа. Абсолютно нет никакого сомнения (и у Фрейда их точно не было), что главным элементом травматизации ребенка, собственно, и является его отец, и тот факт, что он активно собирает информацию, интервьюирует своего сына и фиксирует эти данные, никак не отменяет и саму травматизацию. Получается как у Твардовского:
Более того, даже по направленности отдельных интервью виден слегка диктаторский характер папаши, который старается пройти по заранее намеченной схеме интервью абсолютно никак не считаясь, куда психика повела ребенка дальше — сомнительная предпосылка для эффективного лечения.
С другой стороны — разве такой «показательный» процесс лечения должен быть идеальным? Возможно, некоторые контролируемые шероховатости ему даже на пользу — благодаря им завяжутся новые дискуссии.
Поле для полемики
Что совершенно точно хотел Фрейд — доказать, что его модель детства как-раз таки реальная, и детям действительно интересны пиписьки, пи-пи и ка-ка, они правда интересуются, что там у противоположного пола, и как устроено, и ищут ответ на главный фундаментальный вопрос детства (на который они не ответят и к старости, будем честны) — откуда я появился, и если меня родила мама, причем тут папа? Оппоненты Фрейда стояли на жесткой пуританской позиции, что настоящие, нормальные дети не мастурбируют, не трогают себя за разные места, не подсматривают, не играют в доктора, не задают никаких вопросов, которые бы могли смутить взрослого, а все, с кем работал Фрейд, просто банальные извращенцы и «дегенераты», поэтому нельзя по их примеру судить о всех остальных детях, которые ну никак не могут интересоваться всеми теми вещами, о которых пишет Фрейд. И, собственно, данная книга это элемент полемики с этим пластом своих оппонентов.
Как-то я попал на курсы повышения квалификации, где рядом со мной оказалась полная аудитория школьных педагогов. Семинар был по противодействию наркотикам, и вела его моя знакомая, полковник из системы МВД Анна Александровна (собственно, я так туда и попал, через знакомства, ибо к системе школьного образования не имею никакого отношения). И в частности, когда разговор зашел о том, что благодаря системе телефон+фитнес-браслет деятельность ребенка можно отслеживать просто поминутно, в частности, по увеличению пульса и дыхания в сочетании с активностью телефона можно понять, когда и сколько ребенок мастурбирует сзади меня хмыкнули две учительницы моего возраста, и громко сказали: «Это у вас дети мастурбируют, у меня в классе ни один ребенок не мастурбирует!».
Это какой-то абсолютно учительский кретинизм, в сочетании с комплексом бога — конечно же, все ученики докладывают своей тупорылой учительнице, мастурбируют ли они или нет. Ну и да, из таких кретинов система то и состоит...
Глобальные цели
Как у любого знакового произведения, у данного произведения Фрейда было сразу несколько целей: 1. Показать работу своего психоаналитического метода и, как следствие, привлечь новых сторонников; 2. Демифологизировать тему детства как максимальной, девственной чистоты и белизны; 3. Показать механизм, как «надломы», полученные в детстве, со временем «врастают» в структуру личности, и способны привести к разного рода перверсиям.
Что совершенно точно нельзя отменить, это некую своеобразную «мемтичность» данной работы — например, этот эпизод я читал раз 10 в разных психологических работах, да и вы его наверняка знаете:
Данный отрывок просто идеально показывает специфику, как работает восприятия у людей, не имеющих отношения к психоанализу, и что-то в нем понимающих. Для обывателя это абсолютно бредовый момент — что за жираф, почему он помятый, что за дихотомия большой/помятый, чего это большой злится, чего это мальчик сел на жирафа? Со стороны психоанализа здесь все ясно, как белый лист:
1. Большой жираф — это отец мальчика (он больше и физически, и, учитывая фаллоцентричность сознания мальчика в это время, вероятно, он видел отцовский пенис);
2. Помятый жираф — это мать мальчика (влагалище матери он тоже видел — мать переодевалась в одной комнате с ним). Вид половых органов родителей, особенно с учетом их табуированности для ребенка, вне всякого сомнения оказал воздействие на психику мальчика;
3. Вероятно, кстати, что мальчик как-то сумел подсмотреть и коитус родителей — привычка заходить в их комнату ночами у него была;
4. Недовольство большого жирафа — отцу не нравится, что мальчик ночью к ним приходит, и хочет спать вместе с ними. Поэтому большой жираф сердится;
5. Большой жираф перестает сердиться (отец уступает), ребенок ложиться в кровать к родителям и, символически, ложится на отца — доминирует над ним, победил он, а не большой жираф.
Так в детском сознании отражается этот эпизод — самый главный пункт психоанализа, что для любой, даже самой странной мысли в голове ребенка, есть свой субстрат, и эта мысль не возникла из воздуха. Даже если у ребенка бывает фантазия, эта фантазия чем-то обусловлена, какими-то событиями. Если у ребенка возникает страх — он не может взяться ниоткуда (ниоткуда вообще ничего не берется, в т.ч. в нашей психике), значит какие-то предпосылки для его формирования присутствуют в жизни. Данная работа это пример вычленения данных предпосылок.
Как по мне, очень хорошая работа, которую полезно было бы прочитать матерям. Многие родители считают, что их дети вообще ничего не понимают, и это фундаментальная ошибка, которую лучше было бы не совершать. Впрочем, школы для воспитания детей Фрейд точно не открывал.

В моей системе оценок 3* совершенно неплохая цифра. Очень сложно иногда оценить нонфик в один ряд с художественными книгами и эта работа, кропотливо написанная в 1907 году, буквально поразила меня.
Я не психолог и не психиатр, просто врач. Мой опыт - курс на кафедре психиатрии и диплом иппотерапевта. Именно поэтому я не могу оценить эти очерки, как профессиональную литературу.
А вот как пациент, вполне. Удивительно, как некоторые вещи, объясняемые в психологии сейчас как базовые, Фрейд не будучи на 100% уверенным, предполагает. В своих очерках он сравнивает, рассказывает о своем опыте, конфликтует с мнениями учеников и конкурентов. Он совершенно не давит, а размышляет на страницах, будто, через время снова и снова будет проверять свои теории.
Вцелом работы про страх, тревогу, невроз, депрессию, проекции, отношения с родителями и (внезапно!) про терпение, любовь и понимание. Много о том, что человек самостоятельно не может справиться с психологическим недугом, обязательно нужно терапевтическое вмешательство. Что важно, нельзя подсказывать пациенту готовый результат - нужно направить.
Много вещей, которые звучат жутко и сейчас конечно не работают, но есть и те, которым психологи всего мира дали жизнь и преобразовали.
Фрейд, безусловно, было гением.

"Уважаемый господин профессор! Я вновь посылаю вам частицу Ганса"...
Это просто не книжка, а реальный отжиг какой-то! Психоанализ Николай Бердяев назвал как-то психологией без души. В общем-то так оно и есть. Подвергать детей психоанализу, лезть к ребёнку, не достигшему ещё и пяти лет, с подобным, по-моему, весьма глупо. Особенно если ты его родитель и если ты пуританин до мозга костей: говоришь ребёнку, что отрежешь ему член, которого он касается, и потом удивляешься: откуда у ребёнка психологическая травма? От лошадей, с их большим wiwimacher! Это уж точно. Лошади Ганс боится? Это всё от желания овладеть мамашей.
Когда мать очень осторожно припудривает penis, чтобы не коснуться его, Ганс говорит: "Почему ты здесь не трогаешь пальцем?
Мать: Потому что это свинство.
Ганс: Что это значит? Свинство? Почему?
Мать: Потому что это неприлично.
Ганс: (смеясь)Но приятно."
Что это? Безусловно, Фрейд видит здесь совращение, Эдипов комплекс, желание смерти отцу. То же самое видят и родители, ярые поклонники Фрейда. И бедному Гансу насилуют мозг беседами о том, почему он хочет трогать член. Зацикливают его на сексуальности. Я бы на месте мальчишки стала Фрейда бояться больше, чем лошадей. Каждый ребёнок идентифицирует свою половую принадлежность: интересуется, чем девочки отличаются от мальчиков. И доводить его психоанализом до невроза, по-моему жестоко.
И в таком ключе вся книга: девочка обманывает учителя рисования и рисует круг с использованием циркуля - эдипов комплекс (у неё папа художник), мальчик испачкал штаны (анальная эротика, боязнь отца, он же, навязший на зубах, эдипов)...
Книга показалась отвратительной: до гадкого логично выстроенные подогнанные под теорию факты, истолкованные так, как хотелось бы автору. Просто пелевинский "Зигмунд в кафе".
Одно утешило: "не нужно приходить в ужас, когда у женщины обнаруживается представление о сосании полового члена. Это непристойное побуждение довольно безобидно по своему происхождению..." По мнению Фрейда, женщины так представляют себе вымя, которое по расположению всё равно что пенис))))
P.S. А "Зигмунда в кафе" настоятельно советую как поклонникам, так и противникам психоанализа.

"Я" всегда остается масштабом, которым оценивается мир; путём постоянного сравнения с собой обретаешь способность понимать его.

Тому, кто сумел бы основательнее освободиться от влияния предвзятых убеждений, удалось бы, наверное, открыть ещё больше подобного рода вещей.










Другие издания


