Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород

<.. Я знаю уже все это. Ведь у нас в Киеве все бабы, которые сидят на базаре - все ведьмы. <

Уж чего между строк не ожидал увидеть, так это того, за что в 21 веке - либеральные критики три шкуры с нашего великого классика сняли бы. Впрочем, не имею чести и возможности знать, коя особа в видные годы поэта ему по ногам прошлась, чем невольно увековечила себя на страницах повести.

По сему, лишь чую за собой право вычленить начитанную мораль сей басни и ноту восхвалений за дух Левобережный на строках. И непоколебимая рацея нам гласит, что покуда я был знаком с произведением, лишь однобоко и на скорую руку освещенном в школьные годы, с тех пор до сей - держал нашего узника обстоятельств, чуть ли не за главного антагониста, получившего по заслугам сполна от убиенной, называя всё своими именами, где корыстный мотив находит неминуемое возмездие.

Но был ли этот самый корыстный мотив? Не смея тревожить именитую пару из вселенной Дойля, в мотивах разобраться - я заключу, что оказавшись на месте философа, быть может, каждый поступил бы так же, взяв под руку не только полено, но и чего потяжелее, прежде вдоволь облетев окрестные окраины не без помощи нашей панночки, путая сон с реальностью. В общем сказать, впечатлительные люди жили на Руси во все времена и вдоволь, судя по рассказам о похождениях бестии, набезобразничав - коряга нашла свою ногу в темном лесу о молодого и рослого, да еще и в состоянии аффекта, Хому Брута.

И чему может научить нас эта, никогда не существовавшая история? А тому, что и внешность бывает обманчива и сгоряча любую ветку рубить не стоит, не то совесть - совестью, а иная рука и с того света достанет. И тут же стоит быть разборчивее с дамскими закромами, ведь с ними, как известно, шутки бывают плохи.

Быть может, здесь мы и нашли наш ответ на главный апогей-вопрос: все ли "бабы" - ведьмы? А коли так, возьмем сие гоголевское напутствие себе на стражу и полетим у черта на рогах над бескрайними ночными просторами..

Сказка, мрачная сказка в духе Гоголя.
Посмотрев в детстве фильм "Вий" наш, советский, черно-белый, я загорелась желанием прочесть книгу. Фильм еще в детстве в гонял в ужас, а вызывал какой-то восторг, я и сейчас смотрю его с удовольствием.
Про книгу пишу по памяти, ибо читала ее лет 15 назад. Много описаний, как по мне довольно много лишнего и "старый" слог. Только не говорите, что классическая литература по большей части так и написана, знаю, читала, нравится. Но это был один из тех случаев, когда, - "не смотри сначала фильм!" Но так сложилось... Естественно фильм снять по книге, большая динамика, в книге больше "воды". И все же Гоголь меня еще ни разу не разочаровал. Все равно интересно, все равно жутковато и не смотря на речь, ясно и понятно.

Я люблю язык Гоголя,его юмор,его умение так непринужденно высмеивать людские пороки,его умение описывать атмосферу и быт.
Люблю произведения,которые пропитаны мистикой и страхом и "Вий" одно из них.Так хорошо описана деревня,ее быт,размеренная жизнь,что начинаешь невольно окунаться в эту атмосферу и переживаешь весь ужас Хомы.
Но каждые на первый взгляд фантастические произведение Гоголя , похожие на обычные сказки или ужастики , несут в себе очень глубокий смысл. Как мы все знаем в сказках добро всегда побеждает зло,но здесь все происходит наоборот и кто же в этом виноват?А виноват в этом сам Хома , потому что у него не хватило сил на борьбу,потому что он был малодушен и у него было много маленьких слабостей , которые он не мог побороть(вроде любви к выпивки и разного рода пирушкам).Он знает,что он семинарист и как он должен себя вести,но ему не хватает силы воли. И вот в конце он погибает от своих же страхов, рожденных в его воображении, недостатка молитвы и оттого, что он все таки не удержался и посмотрел в глаза этому чудовищу , несмотря на то, что он знал ,что этого не в коем случае делать нельзя.

Я продолжаю знакомство с творчеством Гоголя и на этот раз читала произведение "Вий". Если честно то мне очень понравилось и рекомендую каждому прочитать. Не пожалеете!!! Читала на одном дыхании!!!
Повесть Н.В.Гоголя Вий начинается с описания быта бурсы – учеников богословского учебного заведения. Автор говорит, что это был чрезвычайно бедный, но прожорливый народ, даже на рынке они брали все на пробу, причем целыми горстями, а из страха им никто ничего не запрещал. В июне в Киевской бурсе начинаются каникулы, и бурсаки расходятся по домам пешком. Иногда они сворачивают с дороги, чтобы перед домами селян петь песни- канты и получать за это что-нибудь из еды. Среди прочих сворачивают в сторону ученики бурсы. Халява, Хома Брут и Тиберий Горобець. Далее автор описывает каждого героя. Халява был богословом, любил воровать все, что лежало возле него, а, напившись, спал обычно в бурьяне. Хома Брут был философом, любимым его делом было лежать и курить трубку. Напиваясь, как правило, нанимал музыкантов и от души плясал. Тиберий был ритором, любил подраться, из-за чего считалось, что из него получится хороший воин. Трое бурсаков сбиваются с пути, попадают в небольшой хуторок и стучатся в хату. Дверь открывает сердитая старуха, она не хочет их пускать, так как и без них много постояльцев. Наконец ее удается уговорить, но она ставит условие - спать всем троим в разных местах. Хоме Бруту достается место в пустом хлеву. Он пытается уснуть, как вдруг открывается дверь и входит старуха с распростертыми объятиями. Она вскакивает на него верхом и принимается скакать. Хома понимает, что он в руках нечистой силы, начинается молиться, а после, изловчившись, сам вскакивает на старуху верхом. Затем хватает подвернувшееся полено и бьет им ведьму. Падая на землю, старуха превращается в молодую красавицу. Хома в страхе забывает о каникулах и возвращается в Киев. Вскоре в Киеве распространился слух, что кем-то избитая дочь одного богатого сотника при смерти, а ее последняя воля, чтобы над ней после ее кончины три ночи читал молитвы киевский бурсак Хома Брут. Хома пытается увильнуть от поездки, но ректор его заставляет ехать, дабы не уронить престижа бурсы. Когда Хома приезжает в дом сотника, выясняется, что дочь его уже умерла. Отец девушки спрашивает Хому, откуда тот мог знать его дочь, на что Хома ничего путного ответить не может. Вечером его ведут в церковь, где он должен три дня читать молитвы над усопшей. Хома узнает в ней ту, которая скакала на нем верхом, и которую он смертельно избил поленом. Хоме страшно, но он думает, что как-нибудь отчитает, зато червонцев заработает.

В первую ночь он ставит везде множество свечей, в церкви – светло. Читая молитвы, Хома замечает, что ведьма встала из гроба и ищет его, но не может найти, так как он находится внутри очерченного круга, за пределами которого нечистая сила войти не может. С криком петуха панночка ложится обратно в гроб. Днем мысли Хомы Брута занимает одно – как отработать вторую ночь и остаться в живых. Ночью он вновь чертит круг, молится и трясется от страха, а ведьма в гробу летает по церкви. В стекла бьет крыльями и когтями нечистая сила. Утром все прекращается. Хома пытается бежать, его ловят, он напивается и засыпает. Ближе к ночи Хому будят. Воют волки, наш герой снова читает молитвы, но от страха совсем не то, что написано в книге. Из гроба снова выходит ведьма, влетают полчища чудовищ, а ведьма приказывает привести Вия – ибо только он сможет увидеть Хому. Мгновенно наступает тишина и в церковь входит огромный косолапый человек, весь в земле и с железным лицом. Веки его опущены до самой земли. Вий говорит: Подымите веки: не вижу! Ему подымают веки, а Хома понимает, что на Вия смотреть нельзя, но смотрит, и Вий тут же его обнаруживает. Все бросаются на Хому и он умирает. … С тех пор дорога к церкви зарастает, а место считается проклятым.

Повесть Н.В.Гоголя Вий завершается беседой богослова Халявы и ритора Тиберия Горобца о Хоме. В этом разговоре они решают, что он пропал оттого, что побоялся, а если бы не побоялся, то ведьма бы ему ничего не сделала.

Все-таки Флэшмоб великое дело) Благодаря совету Immortal_ я открыла книжный шкаф и достала великого Гоголя. Собиралась я это сделать с тех пор как ко мне попала эта библиотека в которой собрана в основном одна классика. Но видимо воспоминания о школьной программе тормозили меня на подходе.
Конечно впечатления уже не те что были в детстве. Раньше воспринимала как страшилки, читать было жутко, да и тяжеловат язык. Сейчас же язык вроде тот же, но видимо начинаешь лучше понимать смысл слов. Страшилки оказываются и не страшилками вовсе, а пересказами украинского народного фольклора. А каково описание быта, традиций, устоев хуторян! Это просто жемчужина истории. Сейчас жизнь совсем не та, но как интересно прочитать как это было на самом деле.