Архетипическая психология

Эта небольшая монография была написана осенью 1979 года. В этой книге объяняется суть архетипической психологии; это короткий очерк вроде статьи из Энциклопедии. Архетипическая психология "представляет собой психологию, сознательно прослеживаемую в искусстве, культуре и истории идей и возникающую по мере того, как соответствующие образы возникают из сферы воображения". Основоположником архетипической психологии является и Генри Корбин, наряду с работами Юнга, доказательство архетипического и психологического значения мифа содержится в работах Эрнста Кассирера, Карла Кереньи, Эриха Нойманна, Генриха Циммера, Жильбера Дюрана, Джозефа Кемпбела и Дэвида Миллера. Мы обязаны Корбину мыслью отом, что мир архетипов (mundus archetipalis) также является миром воображаемым (mundus imaginalis). Воображение — это свой отдельный мир. Его невозможно логически объять или объяснить обычной верой. Чтобы понять этот мир, нужно включить другое зрение и научиться чувствовать образы напрямую. "Оразы являются единственной реальностью, которую мы постигаем непосредственно; они представляют первичное выражение разума и его энергетической работы, о которой мы не знаем ничего за исключением тех образов, которые он поставляет." "Мир воображаемый дает архетипам (при необходимости) оценочно-космическое начало, отличное от таких основ, как: биологический инстинкт, вечные формы, числа, социально-лингвистическая передача, биохимические реакции, генетическое кодирование и т. д." Развивая традицию Юнга и Корбина, архетипическая психология вынуждена возвращаться к своим предшественникам, в частности, к неоплатонической традиции через Вико, к Ренессансу (Фичино) через Прокла и Плотина, к Платону и далее к Гераклиту. "Эта традиция рассматривает душу как первопринцип, помещая ее в качестве третьей перспективы (tertium) между перспективами тела (материя, природа, эмпирика) и разума (дух, логика, идея). Душа как тертиум (tertium), как перспектива между другими, в которой можно рассматривать этих других, характеризовалась в качестве герметического сознания". Итак, архетипическая психология ставит своей основной целью "созидание души". Цель архетипической психологии в исцелении или спасении души в этом мире, души, являющейся также душой мира (anima mundi). "Глубинный анализ способствует созиданию души, углубляя психические события, будь то чувства, прозрения, особенности патологического проявления или фантазии."