Нон-фикшн (хочу прочитать)
Anastasia246
- 5 363 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Я помню Ясперса, как одного из ведущих мировых философов-экзистенциалистов, по крайней мере так его характеризовали в позднесоветский период наши пропагандистские брошюры (само собой в контексте всеобщей критики буржуазной философии).
И поэтому читая эту книгу я рассчитывал узнать что-то новое, "фирменное" от этого немецкого философа, его оригинальные интерпретации и понимания. И, надо сказать, надежды мои, хоть и частично, но оправдались.
Почему частично? Потому что автор, как можно понять и из самого названия, сосредоточился здесь больше именно на "историческо-религиозном" базисе становления и развития философии, рассуждая в первую очередь о мышлении и вере, о смыслах и законах возникновения философии, о человеке "в его объективной действительности и в его свободе" и прочих подобных вещах. И что ещё немаловажно здесь - все эти размышления философ приводит всё-тки в контексте своей базовой экзистенциональной философии.

Данная книга не подойдёт для знакомства с философией, но даст понять как рассуждает философ-экзистенциалист. Карл Ясперс верит в существование Бога и его идеи сводятся к убеждению в этом читателя.
Оценку я поставил бы этой книге ниже, если бы не приложение, где автор снисходительно, благосклонно, вкратце перечисляет философов, с которыми нам стоит ознакомиться в т.ч. их главные тезисы.

Сегодня, пожалуй, можно говорить о философии в следующих формулировках — ее смысл в том, чтобы:увидеть действительность в самом ее истоке;постигать действительность таким же способом, каким я, мысля, имею дело с самим собой во внутреннем действии;открывать нас для широты Объемлющего (Umgreifende);
осмелиться на коммуникацию между человеком и человеком, опираясь на всякий смысл истины, который возникает в любящей борьбе (liebendem Kampfe);
непрестанно и терпеливо сохранять разум бодрствующим, находясь перед лицом того, что наиболее чуждо разуму и противится ему.

Для человека, который верит в науку, наихудшим является то, что у философии нет общепринятых результатов, нет того, что можно было бы знать со всей определенностью и чем можно было бы владеть.

Доказательства и их опровержения только показывают: доказанный Бог — это не Бог, он был бы просто вещью в мире.

















