Начнем с того, кто, собственно, написал эту биографию. Автор, подписавшийся как Иосиф Лаврецкий – фигура, достойная отдельного шпионского романа. Это был не просто советский историк, а легендарный разведчик-нелегал Иосиф Ромуальдович Григулевич, чья биография порой кажется более фантастичной, чем любой сюжет.
Человек с богатым опытом шпионской работы, он участвовал и в военных конфликтах, и в весьма щекотливых операциях. Он и в тюрьмах сидел, и с оружием в руках сражался, и в подготовке операции по ликвидации Троцкого участвовал.
В общем, он писал о революции не просто как теоретик, а как практик, знающий то, о чем он пишет. Выдающийся специалист по Латинской Америке, он глубоко погружен в эту тему, поэтому его свидетельства так важны.
При этом нужно понимать, что перед нами не сухая академическая работа и не художественная биография, а текст, пропитанный идеологией и романтикой борьбы. Кто-то скажет, что это пропагандистская работа. Возможно. Но нужно учитывать и время, и контекст ее написания (книга вышла в Советском Союзе в 1972 году).
К чести Лаврецкого, он сам верит в то, что пишет. Он не просто выполняет партийное задание, он искренне восхищается своим героем – борцом, идеалистом и бессребреником. Поэтому при чтении книги я не акцентировала внимание на пропаганде, а слышала за несколько избитыми советскими фразами и идеологическими клише правдивость чувств самого автора.
Теперь о самом Че Геваре. Это явно не герой моего романа. Я не могу принять экспорт революции во имя достижения справедливости как идею, достойную безоговорочной веры. В моем понимании, приносить другим странам «светлое будущее» силой оружия – это слишком высокая цена за идеал. Жестокость Че Гевары, его личное участие в казнях, его знаменитая фраза о том, что «Расстреливали и будем расстреливать!» – всё это совершенно несовместимо с моими представлениями о базовых гуманистических ценностях.
И вот тут начинается главное противоречие, которое сопровождало меня во время чтения этой книги. При всём моем неприятии методов насилия, я невольно ловила себя на мысли, что начинаю симпатизировать Че. Почему так происходило?
Дело в том, что Лаврецкий ничего не придумывает – его книга соткана из интервью, свидетельств и воспоминаний людей, лично знавших Эрнесто Че Гевару. И вот перед нами вырисовывается образ уникальной личности.
Че Гевара – молодой и очень одаренный человек, получивший диплом врача, мог бы вполне устроить себе комфортную жизнь. Но он буквально «заболевает» страданиями других людей. Во время своих путешествий по Латинской Америке он посещает лепрозории и трущобы. Он ведет бесконечные беседы с нищими, больными и обездоленными. Он искренне хочет помочь тем, до кого никому нет дела.
Неслучайно, еще в юности Эрнесто Гевара зачитывался Достоевским и Толстым – авторами, у которых идея морального долга, жертвенности и поиска справедливости стоит выше личного благополучия и даже выше закона.
Эта беззаветная жертвенность и абсолютная честность перед самим собой, даже если его идея ошибочна, не может не вызывать уважения. Невольно восхищаешься его стойкостью и цельностью его натуры.
К тому же Че Гевара – это не только политика, но и эстетика: бунт, романтика дальних странствий, путешествие на мотоцикле по Латинской Америке. Он – воплощение идеалиста, который не смирился с несправедливостью мира. Эта чистота помыслов, пропущенная через призму жизни в джунглях и горах, подкупает своей чистой, почти детской наивностью.
Кстати, одним из любимых романов Че Гевары был «Дон Кихот». Он зачитывался им до заучивания наизусть. В прощальном письме родителям он пишет:
«Я вновь чувствую своими пятками ребра Росинанта, снова, облачившись в доспехи, я пускаюсь в путь».
Еще, что не может не восхищать – это постоянное преодоление себя. С детства Эрнесто тяжело болел астмой. Человек, который постоянно задыхается, но при этом ведет за собой партизанские отряды через горы – это мощнейший символ воли. Его в свое время признали непригодным к военной службе по состоянию здоровья, а он стал великим команданте.
В итоге биография Лаврецкого несмотря на свою идеологическую предвзятость, справляется с главной задачей: она раскрывает образ Че Гевары как необычайно сильного и харизматичного лидера. Я вот уже я, которая совершенно не разделяет идеи Че и осуждает его методы, во время чтения ловлю себя на мысли, что начинаю верить в него не как в политика, а как в человека, который жил по максимуму, сгорая дотла во имя своих убеждений. И это, безусловно, сильная сторона книги.
Также огромный плюс – это личные встречи автора с людьми, близко знавшими команданте. Книга начинается с пространного интервью с отцом Че Гевары и Альберто Гранадосом (это тот самый врач, с кем Че совершил свое путешествие, описанное в его книге «Дневники мотоциклиста»).
К минусам я бы отнесла односторонний взгляд автора на Че Гевару. Но в советское время по-другому и нельзя было писать.
Романтизация часто закрывает глаза на жесткую политическую реальность и спорные методы, которые Че использовал в своей борьбе. В конечном итоге, полезнее всего не просто романтизировать, а понять всю противоречивость и сложность этого человека.
Для меня Че Гевара остается неразрешимым парадоксом. Он мечтал о счастье и справедливости, но прокладывал дорогу к «раю» кровью. Испытывал невероятное сострадание к убогим и обездоленным, но готов был убивать всех тех, кто его идеи не разделяет. Такой вот идейный праведник, который использовал насилие, и вечный идеалист, чьи методы часто приводили к трагедии.
37 понравилось
