Индустриальное общество и его будущее (Манифест Унабомбера)

Теодор Качинский. Гений, плейбой, миллиардер, филантроп... вундеркинд, досрочно окончивший Гарвард и получивший престижную должность в одном из Калифорнийских университетов. Его диссертацию по очень узконаправленной математической тематике смогла понять и оценить лишь горстка учёных. Человек выдающихся умственных способностей, силы воли и обладающий смелыми политическими взглядами. При этом он оказался одним из самых опасных, неуловимых и дорогих преступников за всю историю Америки, державшим в страхе страну и водившим за нос ФБР на протяжении 16-ти лет. Вероятно он продолжал бы свою «подрывную» деятельность и до сих пор, если бы не донос собственного брата.

Всем, заинтересовавшимся этой личностью, рекомендую отдельно ознакомиться с биографией Теда или, как прозвали его журналисты — Унабомбера, а я тем временем перейду к своему небольшому анализу его работы.

Манифест Унабомбера я бы условно разделил на две части. В первой автор даёт язвительную характеристику современного общества со всеми его пороками и недостатками и обрисовывает нерадужное будущее человеческой цивилизации в условиях развивающегося технологического прогресса, а во второй призывает к решительным действиям по смене существующего порядка и даёт прямые указания, что для этого нужно сделать. И если с первой я во многом согласен и считаю мысли и доводы Качинского разумными и понятными, то вторую с её резкими лозунгами и террористическими призывами оцениваю как довольно радикальную, преимущественно схематичную, не всегда продуманную и в целом неосуществимую часть работы. Но может оно и к лучшему. Не думаю, что многие из нас захотели бы сейчас вернуться в условия первобытно-общинного строя в пользу обретения большей независимости от системы.

Положительную же роль манифеста Качинского вижу в возможности в очередной раз взглянуть на наше общество со стороны. Такие проблемы, как полная зависимость от технологий, дефицит власти у рядового обывателя, суррогатная деятельность, заменяющая собой действительно важные вещи, сверх толерантность по отношению ко всем, кто того требует и нет, загрязнение и уничтожение природы конечно же существуют и негативно сказываются на психологическом здоровье человека. Со временем, накапливаясь, они несомненно приведут к какому-то неприятному прорыву, но будет ли это отказ общества от индустриально-промышленного развития по сценарию Теда Качинского, или мы найдём какие-то менее радикальные и более гуманные пути их решения, покажет история. Пока что, по моему мнению, особых просветов в этой области не наблюдается, и важные изменения в направлении движения человечества не предвидятся в ближайшем столетии, а может даже тысячелетии. Мы так и будем копить злобу, оружие и аккаунты в соцсетях пока не вымрем, как динозавры, от падения залётного астероида.

А чтобы не заканчивать рецензию на такой грустной ноте, скажу, что надежда на светлое будущее всегда остаётся, пока человек читает хорошие книги, занимается саморазвитием и не теряет оптимизма и ясности мысли даже в ситуациях, когда весь мир казалось бы сошёл с ума.

Вот я четвертый раз пересматриваю Доктора Хауза (не подряд, конечно), и каждый раз всплывает что-то, на что я раньше не обратила внимание из-за своего возраста или интересов. В 7 сезоне Хауз называет увлекшуюся овощной пушкой тринадцатую Качинским, загуглив фамилию я обнаруживаю гениально математика террориста. Это интересно, правда.
В данной книге есть словоохотливое предисловие, которое рассказывает биографию Качинского, описывает его характер, соглашается с его точкой зрения, описывая типичный российские проблемы, с которым и боролся Качинский. Забавно, но Качинский с Хаузом во многом схожи, они гении в своей науке, нетерпимы к глупости, радикальны в методах, бесстрастны к этическим нормам и реакциям общества. Они считают, что жить «вот так» не правильно, и борются своими методами. Конечно, рассылать бомбы по почте – кажется это безумие, но Качинский руководствуется исключительно логическими методами (что и является описание психоза) – он написал манифест, но никто его читать не стал. Люди овцы, которые живут суррогатными жизнями, из-за индустриализации общества отпали первобытные необходимости, которые формировали человеческий образ жизни миллионы лет. Мы больше не охотимся, не занимаемся собирательством, еда и кров (по крайней мере в Америке) население получает в нужном количестве, и люди начинают постоянно испытывать чувство собственной бесполезности и бессмысленности жизни. Все это обществом же и глушится, методов масса: антидепрессанты, установленные обществом цели в виде карьеры, большой семьи, высокого дохода, либо упрощенное – мультимедия, телевидение. Чтобы оторвать овцу от телика и заставить прочитать научную работу, Качинский и посылал бомбы, он боролся с обществом его же методами, теми единственными на которое общество среагирует.
Современная жизнь обустроена и несчастна, мы работаем, чтобы потреблять, а потребляем, чтобы заполнить пустоту, живем чтобы жить, и страдаем от бесцельности и бессмысленности. Качинский приводит массу логически объяснений, почему так произошло, почему так дальше и будет развиваться. Но он не хочет так жить и чтобы люди продолжали стадное существование, он предлагает революцию и смену подобному образу жизни во всем мире. И вот тут идет прокол, он не говорит, к какому именно строю мы должны придти, не приводит примеров своей утопии, он предлагает просто все снести и посмотреть, что выстроится в новом мире. При этом сам же сетует, что сильные революции в России и Франции, по сути, построили то же, что и снесли. Требует размножаться в большом количестве, чтобы наши маленькие генетические копии выросшие в семье революционистов перевернули все вверх дном – это забавно выглядит. Да и глобализация не дошла еще до того уровня, чтобы любой представитель одной страны понял менталитет любой другой. Мы все еще живем в мире непонятных нам пришельцев.

Я поставила высокую оценку, потому что это было действительно интересно. Я вообще обожаю гениев, люблю наблюдать за ними, изучать их. При чтении этого манифеста во мне бурно работала мозговая деятельность, с чем-то я соглашалась, с чем-то боролась внутри себя. Жаль, но не хватает последней главы, описывающей как жить правильно. Но опять же, это не полный манифест, а только то, что разрешило пустить в массы ФБР.

Изначально не видел смысла писать свое мнение насчёт данного произведения, но увидев сколько тут хвалебных отзывов... Я если честно слегка удивился. Хотя, не думаю что стоило, так как все это в теории можно спокойно объяснить.

Что же представляет из себя манифест Качинского?
Популистские идеи (по типу мы все рабы, общество потребления и так далее) + анархо-примитивизм и неолюдизм + революция

По сути это своеобразная формула  "Индустриального общества и его будущего". И меня слегка поражает, что большинство людей впадают в наслаждение при чтение первой части. Так или иначе,но им просто дают читать то, что они и так знали, то, что они уже давно слышали и читали. Но массовый потребитель с гордостью будет кричать о том, какой Качинский гений.

-мы все рабы!
-да!
-мы зависимы от технологий!
-да!
-экология нашей планеты не в лучшем состоянии!
-да!
-мы все несчастны!
-да!
-мы зависимы друг от друга и от государства!
-да!
-вы и так без меня это все знали!
-да!

И если быть полностью откровенным и честным, опуская мою неприязнь к этому автору, то оценку 2 из 10 я не могу поставить. Как минимум из-за попытки дать определения многим процессам в нашем обществе. Какие-то из них удачные и правильные, а какие-то нет... Больше всего меня поражает что большинство обращают свой взор лишь на суррогатную деятельность, возводя её на своеобразный пьедестал (Хотя ощущения безопасности, свободы - не менее важные аспекты в этой работе).  Даже сам Теодор Качинский видит в ней главную проблему общества.
Суррогатная деятельность - бич нашего общества. Она причина наших страданий. Вот только убежать в нашем современном обществе от нее невозможно и в итоге рождается этот порочный круг.

- Есть ли у нас выход?
- Есть!
- И какой же?
- Уход от цивилизации!
-  А вам это помогло?

Для не знающих попробую объяснить. Во и время (и даже некое время до) своей террористической деятельности Теодор Качинский вдохновившись "Уолденом, или жизнь в лесу" решил сам себя проверить и пожить в лесу. Он построил дом, охотился, искал еду, воду и так далее.
Уже понимаете к чему в веду?
При всей сложности жизни в лесу наш уважаемый Теодор Качинский продолжал заниматься суррогатной деятельностью. Писал свой манифест и готовил бомбы.
Является ли тогда уход в лес спасением?

Возможно вам покажется глупым и некорректным от того,что я строю свою своеобразную критику на "суррогатной деятельности". Но опять же: она стоит на пьедестале, она во главе  всего. Уход от цивилизации - уход от нее. Но как мы видим... Ничего подобного. Суррогатная деятельность двигает культуру и технологии. Революция должна уничтожить прежний мир и похоронить под ней суррогатную деятельность, дабы не вернуть все обратно. Но как мы видим, это не имеет смысла.

Думаю на этом можно закончить.
Прекрасного вам дня

Уфф... заново пишу обзор на «Манифест»! Слишком много хочется написать про книгу, в которой много что написано. В ней каждый параграф, а их там более двухсот, очень сжато иллюстрирует глобальную мысль. Автор старается на примерах разложить всё по полочкам в наших головах. Масса уточнений, чтобы мы не напридумывали чего-то лишнего.

Суть - индустриальное общество превратилось/превращается в Систему. И мы, люди, становимся её сытыми рабами. Шаг за шагом, чем дальше тем хуже. Нам уже не нужно заботится о вопросе своего выживания, мы зависим от тьмы факторов, наши цели навязаны системой, мы занимаемся суррогатной деятельностью. Чем выше уровень технологий в стране, тем больше психических отклонений ибо такая жизнь противоестественна природе человека. И эти отклонения - симптомы, которые лечат наркотиками, алкоголем, антидепрессантами, а про причину никто и не задумывается.

Рано или поздно Система настолько усложниться и проникнет во все сферы жизни, что человечество уже не сможет самостоятельно решать глобальные задачи. Возможно, мы начнём делегировать поиск решения искусственному интеллекту, чему-то подобному. Кто в итоге кем будет управлять?

С точки зрения Теодора, единственный вариант - революция против технологий. Причём сразу же по-всему миру. С Системой невозможно пойти путём реформ или компромиссов, только снести все к чертям.

Книга сильная: многие вещи автор раскрывает с неожиданной стороны, заставляет задуматься куда мы идём, как всё устроено. На данный момент это топ1 произведение по количеству цитат, что я выделил и замёток «на полях». Ловите цитату!
—————
“Свободный” человек является по существу элементом социальной машины и может обладать лишь определённым набором установленных и разграниченных свобод, которые предназначены служить потребностям социальной машины, а не личности.”
—————
Не могу не написать про личность автора. Это гениальный математик, отшельник-мыслитель, террорист, который послал больше десяти бомб в посылках ради того, чтобы «Манифест» опубликовали в газетах. Сейчас Качинский в тюрьме, осуждён на четыре пожизненных. Можно сказать - легенда, про него даже снят сериал.

После прочтения данной книги складывается очень странное двоякое чувство. С одной стороны парень на 100% террорист и злодей и кажется каким то странным глупцом. Но после прочтения каждого параграфа и особенно после его высказываний о либерализме и его сторонниках (автор называет их "леваками") все расставляется на свои места.

Данное историческое событие, безусловно стоящее к рассмотрению если вам вы интересуетесь историей современного мира. Не смотря на свою чудаковатость Качинский как минимум грамотно излагает свои мысли и идеологию движения FC.

Конечно в самом манифесте есть очень много противоречий , и данная книга, скорее всего "зайдет" очень не многим, но все же моя рекомендация остается неизменной, однозначно нужно читать!