Философия политики

Новая книга известного русского философа описывает основные политические категории -власть, иерархия, проект, насилие, коллективная идентичность и т.д. - в традиционных и современных обществах. Предназначена для широкой аудитории, студентов гуманитарных ВУЗов и аспирантов.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

12 оценок

5
50%
4
25%
3
17%
2
8%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 20Хотят прочитать 40

Рецензии

viktork18 мая 2015 г.
Да уж, «для студентов и аспирантов». Так мозги им заплетет…
Стоит ли это серьезно критиковать. А стоит ли говорить детсадовцам, что этот вот кубик «на самом деле означает то, а не это». Вместо кубика может выступать солдатик, самолетик и т.п. Все мы «хомо люденсы», многих из нас тянет порой в детство и хочется расслабиться, поиграть, почитать фэнтези, например. Но тогда надо принимать правила этой игры и развлекаться в рамках огороженной площадки, памятуя, что за оградой – совсем другой, по-настоящему опасный мир.
Читать далее
Философия политики
Александр Дугин
4,2
(12)
5 понравилось
922

Все рецензии

Цитаты

freedompusher12 июля 2015 г.
Фридрих Ницше писал: "Человек есть нечто, что следует преодолеть". Это означает, что человек есть не цель, но средство; не последняя реальность, но путь к ней, процесс. В другом месте Ницше говорит: "Человек есть стрела тоски, брошенная на тот берег". Эта философская метафора очень важна для понимания сущности антропологии.
Выражение "тот берег" указывает на божество, "стрела тоски" - импульс к реализации божественного начала. Стрела брошена, но долетит ли она до цели или нет - нельзя сказать заранее наверняка. Поэтому человек как процесс, как неопределённость, как напряжение между двумя крайними уровнями, есть существо, принципиально подлежащее риску.
Риск человека, в отличие от риска, которомоу подвергаются другие виды, в частности, животные, растения и т.д., совершенно особый: никакому другому природному существу не грозит опасность потерять своё видовое качество, никто не может изменить волевым образом свою принципиальную идентичность. Даже неудачливый волк или кот остаются волком или котом. но человек - по крайней мере, а антропологической картине, описанной Ницше - подвержен риску перестать быть человеком.
Человек - единственное существо, пребывающее в абсолютном риске, и риск составляет сущность человека, поскольку человек в такой антропологической картине не есть нечто постоянное; это - переменная величина.
В другом месте Ницше говорит, что "человек есть путь к сверхчеловеку". В термин "сверхчеловек" он вкладывает тот же смысл, что древние вкладывали в понятие "божество", "герой" и т.д. Речь идёт о "сверх я".
Читать далее
3 понравилось
3,4K
DrawbaughSubsumable20 марта 2022 г.
Правовая система вытекает из общего сакрального закона (как правило, истолковываемого жрецами).
В основе права лежат священные предания, на основании которых определяются нормы поведения, решаются спорные ситуации. Право в истоках сакрально - будь-то законы Ману в Индии, уложения Конфуция или "законы Нумы" в Древнем Риме. В некоторых традиционных обществах юридические вопросы довольно подробно рассматриваются в самом основном религиозном тексте: таковы "Тора" евреев, "Коран" мусульман, "Зенд-Авеста" зароастрийцев, в "Ведах" и "Пуранах" индусов также много чисто юридических предписаний...
Каждая каста имеет свою версию правовых кодексов, общее сакральное право дифференцировано по кастовому принципу...
Сакральным правовым кодексом может быть названа и "Русская Правда" Владимира Мономаха, в которой византийские правовые положения сочетались с оригинальными моментам, отражающие традиции, свойственные русскому народу.
Читать далее
695
bru_sia6 февраля 2016 г.
Подлинное никогда не вызывает смеха - ни подлинная красота, ни подлинное уродство, ни подлинное зло, ни подлинное добро. Смех рождается там, где обнаруживается фальшивость, подделка, неподлинность. Зазор между оригиналом и копией есть пространство рождения смеха.
Шут делает этот зазор зримым, привлекает к нему внимание.
1K