Греко-персидские войны

Данная книга представляет собой беспристрастное описание событий, автор лишь передает читателю то, что слышал сам. Он никого не оценивает, ни выказывает никому симпатий. И это при том, что речь идет о попытке захвата его родной Греции, персами. Но даже это обстоятельство не помешало автору остаться нейтральным. Если подлость совершают греки он не скрывает этого, не делает из персов звероподобных чудовищ, если ими совершаются благородные поступки, то они не остаются не замеченными. Конечно в наши дни так новости никто не расскажет. Ведь не даром в обиход твердо вошло выражения, что все журналисты продажные ….
Что касается содержания, то оно конечно отличается наивностью для современного человека. В то же время хотелось бы отметить, что Геродот в отличие от Гомера не стремится приписать все природные явления воле богов. Если был шторм, то сообщая об этом автор не говорит, что его послал Посейдон.
Не упускает автор и мелочей подробно описывая какие племена участвовали в войне, их экипировку и т.д. Упоминается здесь и про 300 спартанцев, которые были не одни, как в голливудском фильме.
В общем книга стоит внимания. Ведь в ней по сути в красочной и в тоже время в краткой форме рассказывается история древнего мира. Которая по своим перипетиям и накалу совсем не уступает, выдуманным историям современных писателей фантастов. Ведь истории рассказанные Геродотом не выдуманы, а реальны.

Рылась на дальней полке в гостях у сестры в поисках сокровищ.
Йо-хо-хо!
Геродот!
Со схемами, картами, иллюстрациями, в пересказе для юношества.
Прочла запоем.
Геродоту ставится в заслугу стремление к объективности, насколько это было возможно в его эпоху. Он избегает оценочных суждений, и это помогает раскрыться перед внутренними очами читателя величественной картине. Благодаря картам можно представить продвижение огромного войска на всем его пути, в подробностях — сражения на суше и море. Автор сохраняет нейтральную позицию, даже описывая отступничество некоторых эллинских сообществ, присоединившихся к войску Ксеркса, не позволяя себе назвать их предателями или даже намекнуть на это. Вот уж действительно — отец истории, как выразился о нем Цицерон.
Именно эта объективность высвечивает не только некоторые национальные черты, которые уже тогда ярко проявляли себя, и, что удивительно, сохранились у персов и эллинов по сей день, но и чудным образом оживляет картину человеческих отношений, которая, если избегать ярлыков и обобщений, всегда противоречива и сложна.
Персы уже в те годы были невероятно суеверны. Ксеркс пускается в поход на основании толкования сна. Его решения колеблются от малейших дуновений! Если бы он не обрек на бессмысленную гибель стольких людей, можно было бы посмеяться над этой чертой, как посмеялся над ней очевидец много столетий спустя: падишах разбил и выбросил хрустальную кровать, потому что в день, когда он впервые возлег на нее, была проиграна битва.
Несмотря на это, персы оказались прекрасными организаторами. Логистика (по крайней мере, по дороге туда) — выше всяких похвал.
Они не принуждали завоеванные народы обращаться в их веру, вместо чего сами приносили жертвы эллинским божествам, потому что оказались на территории, покровительствуемой ими. В V столетии нашей эры картина разительно изменилась.
Но в целом можно похвалить персов за то, что у них не было и, как видится, нет сейчас чувства национального превосходства над другими народами.
В отличие от греков, у которых это больное место даже доныне, хотя внешне они унизились и преклонили перед Евросоюзом свою гордую выю. Во времена нашествия персян они с трудом могли объединиться, потому что занимались выяснением вопроса — кто из них самый эллинский эллин.
В общем — книга прекрасна. Читайте! Она дает уму обильную пищу.