Невидимые партнеры. Влияние внутренней маскулинности и фемининности на межличностные отношения

В этой книге рассказывается о маскулинной и фемининной размерности человеческой души, которые Юнг назвал Анимусом и Анимой. В ней также показано, каким образом фемининная часть мужчины и маскулинная часть женщины становятся невидимыми партнерами в любых отношениях между мужчиной и женщиной. Автор дает нам возможность сосредоточить свое внимание и по-настоящему разобраться в том механизме взаимных проекций, которые могут нанести серьезный ущерб реальным отношениям между мужчиной и женщиной и даже...

Рейтинг LiveLib

4,3

29 оценок

5
55%
4
24%
3
21%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 42Хотят прочитать 183

Рецензии

grebenka
8 мая 2021
Небольшая книга, очень доступно написана. Уже давно известно, что в мужчинах присутствует женское, а в женщинах мужское. Можем более аккуратно сказать не женское и мужское, а феминное и маскулинное, так будет точнее. Здесь эта тема рассмотрена с точки зрения юнгианского анализа, поэтому феминное в мужчине будет называться Анима, а маскулинное в женщине Анимус. Обращая внимание на свою непроявленную часть, устанавливая с ней связь, все мы стремимся к целостности. Игнорируя своих внутренних партнеров - мы ухудшаем взаимоотношения, теряем часть себя.
Книгу вполне можно читать непрофессионалам, которые интересуются данной темой. В конце книги есть небольшая глава об активном воображении.
Читать далее
26 понравилось
2,1K
Sandriya
19 июня 2017
О вечных внутренних спутниках... или Мужчина-Ведьма и Женщина-Герой
Мужчина и женщина. Мужественный и женственная. Маскулинный и фемининная. Но любая мужественность подкрепляется, да и раскрывается благодаря внутренней Аниме, несущей женскую сторону мужской идентичности; а женственность существует в согласии с Анимусом, внутренним наставником и спасителем мужественного характера. Женщина тогда становится истинно женщиной - целостной, а мужчина - мужчиной, когда помимо присущих феминности (качества слабого пола) и маскулинности (характеристики сильного) каждый из них разрешает себе посмотреть, ощутить и поговорить с менее проявленной частью - Внутренним Мужчиной в даме, девушке, девчонке и Внутренней Женщиной в мальчугане, парне, мужике.
"Невидимые партнеры" хорошо справляются с целью донесения до читателя важности принятия Анимы и Анимуса, поясняя во что выливается их отвержение и даже простое незамечание (мужские обиды - замолкания, когда проявляется стратегия ни за что не давать волю проявлению эмоций и уходить от любого подобного женского желания; женские нападки - возмущения о неуделении внимания и злобные выпады с целью возмещения нанесенного таким образом мужчинами вреда им же). Язык произведения. к моему удивлению, очень прост - он отлично подходит людям, не обладающим знаниями, что такое элементарные "архетип" (символ схемы поведения), "нуминозность" (духовные, божественные символы) и др., однако примитивен для специалистов, которые, кстати, помимо обычности изречений отметят также и отсутствие каких-либо новых идей по поводу, так сказать, личностной деятельности архетипов Анимуса и Анимы, а также их проявления во взаимоотношениях между полами. Тем не менее обывателям, интересующимся секретами построения успешных отношений с мужчиной/женщиной данная книга принесет пользу, напомнив, откуда ноги растут у казалось бы неприсущих девушкам и парням реакций; показав способ проработки таких негативных проявлений архетипов (активное воображение); усилив акцент и фокус внимания на том, что архетипы - нормальны, они наши части, их стоит принять, тогда они не только перестанут причинять вред, но и преподнесут необходимые нам ресурсы; а также затронув обсуждение дифференциации проявления Анимы у мужчин в виде гомосексуальных влечений (не только, когда в отношениях с мамой бедулька возникают такие симптомы) и у женщин по типажам богинь, и вреда проекций, которые, собственно, и становятся главным камнем преткновения, когда мужчина и женщина переносят вовне образ своих Анимы и Анимуса (очень грубо говоря "идеала"), наделяя личность человека (партнера) этими характеристиками, забыв, что та не есть продолжение их самих, а автономна.

Вполне вероятно, что мужчина, одержимый Анимой, со слабым Эго и мощной фигурой Анимы, похожей на ведьму, может бессознательно выбрать в жены доминирующую женщину, одержимую Анимусом. Тем самым он отыгрывает свое внутреннее состояние во внешних отношениях. И наоборот, очень вероятно, что женщину, у которой внутри доминирует негативный Анимус-завоеватель, может увлечь мужчина, воплощающий этот негативный Анимус; то есть мужчина, который будет, в частности, ее критиковать, отвергать и унижать. Этот феномен служит объяснением некоторых непостижимых и парадоксальных браков между мужчинами и женщинами; он также свидетельствует о том, что по существу мы не сможем сделать свободный выбор, пока не станем психологически зрелыми и сознательными личностями.
Итог: специалистам читать для напоминания основ архетипической психологии (узкая тематика Анимы и Анимуса), неспециалистам читать для понимания себя, партнера и для расширения кругозора.
Общая рекомендация от автора (я поддерживаю): стремитесь к целостности, достигайте ее и тогда каждая часть личности (психики) станет проявлять себя ресурсно не только в посыле, но и в самом своем выражении.

Читать далее
23 понравилось
1,9K