Сказки

Армянские сказки в авторской обработке Газароса Агаяна. После сказок Туманяна и "Лисьей книги" понравились чуть меньше, чем могли бы. Может быть, перевод подкачал, особенно в паре стихотворных сказок. Но и сюжеты некоторые дюже странные. Написано для детей, мне не хватило комментариев, которые объясняли бы некоторые культурные тонкости.

Сказку про Анаит, мудрую крестьянскую девушку, ставшую царицей, читала раньше в сборнике "Армянских народных сказок" - есть некоторые отличия от варианта Агаяна. Прежде всего они касаются христианских мотивов, которые вообще непонятно, зачем были вставлены автором. Они там лишние, мораль Агаян сам озвучивает:

Главный смысл сказки в том, что «жизнь царю спасло ремесло». Это хорошая мысль. И оттого, какое значение придает народ ремеслу, трудолюбию, зависит его счастье. Это счастье более надежно, когда царь сам служит примером для народа и становится покровителем и защитником ремесла.

И причем тут обращение язычников в христиан? Вроде как язычники - рабовладельцы и лжецы, а христиане - сплошь трудяги. Смешно. Образ Анаит хорош без всяких религиозных отсылок. Она привлекает мудростью, а не верой. Умная, смелая, добрая - идеальный правитель. При этом женщина. И мужчины признают её превосходство сразу. Много вы знаете таких сказок? Вспоминается популярный мотив про умную батрачку ("ни одета, ни раздета, ни верхом, ни пешком") - фишка в том, что там король сразу сообщает ей "главное, не вмешивайся в мои решения, в управление страной" и ей приходится пройти испытания, чтобы её признали равной. Анаит упрашивают, зовут, а она ставит условия. Шикарная сказка про сильную женщину и умных мужчин ;)

Арегназан или волшебный мир. Не для современности сказка. Вообще. Сначала мне показалось, что это история как бы про Ахилла (Ахиллессу))), но с большим накалом абсурда. Потом сюжет так извернулся, что даже не знаю, хохотать или плакать. Ведущая мысль, видимо, ...в невинности бесполости?.. То есть сущность является в мир как - "не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка". Потом оно познает бытие, теряет невинность и приобретает пол, мужской или женский. В чем смысл? Не понял я. Одна из последних сцен напоминала бой Арвен с Назгулом "рука смертного мужа не может поразить меня!" - "а я не муж, ха-ха-ха". В этой сказке обратный эффект. Оказалось, у отца было не три дочери, а только две. И сын. Бред какой-то))

Оцаманук и Ареваат Тоже не очень понятная сказка. Опять у царицы невесть что родилось из-за неосторожного желания царя. В западной версии ребёнка бы выбросили в речку или в лес отнесли. В армянской - собрался совет и порешил кормить дитя девственницами. При этом еще красиво так обосновали, почему девственниц надо воровать в соседней стране. Электорат надо беречь от волнений. Ладно, повезло им с первого раза поймать зоофилку, так что всё обошлось. Но почему ребенок из новорожденного вишапа сразу превратился во взрослого юношу?? Узнала зато, кто такие вишапы. Вишапы (арм. վիշապներ — змеи, драконы) — древние мифологические существа, которых изображали в виде высоких каменных изваяний, менгиров вишапакаров (от слов — «вишап» и «кар» (арм. камень)). Вишапы распространены в мифологиях стран Армянского нагорья и Передней Азии. Первоначально вишапы являлись божествами или духами воды и, вероятно, были связаны с куро-аракской археологической культурой.

Торк-Ангех - стихотворная былина о племени великанов-богатырей и их брачных обычаях. Слог не особо складный, так что читать было муторно. Но сама история занятная. Чтобы жениться, надо победить не только соперников, но и невесту. А еще - великаны не отдельная раса, а люди, которые остались большими и сильными, потому что жили свободны, без ярма и налогов.

Тайна метлы - снова стишок с известным сюжетом. Было у отца много сыновей и он им дал веник/метлу, чтоб сломали.

Победитель дракона - а тут спрятался миф о Беллерофонте и Пегасе. За дракона, соответственно, Химера. Миф для детей, безобидный, без всяких ужасов. Скорее, про поэтов. О том, что воображение окрыляет.

Сказка об Азаран-Блбуле, тысячеголосном соловье С детским восприятием надо сказки читать, конечно. Взрослый всё время видит мрачное и несправедливое. Здесь очень жаль мать Азаран, второстепенная линия, но болезненная. А виновные и не наказаны. Сказка вообще о другом. Мораль сомнительная в ней. Азаран побеждает зло, когда затыкает уши и проходит мимо, не заметив его. Мне не нравится знак равенства между "слышать зло" и "подчиняться злу". Предложение заткнуть уши, закрыть глаза и молчать - сильно отличается от моего представления о следовании путем добра... Да и вообще цели и желания героев сказки не самые добродетельные. Все их проблемы в том, что им несложно быть хорошими. Потому и моральные ориентиры не особо ясны.