Никэ из села Хумулешть
Творчество румыно-молдавского писателя Иона Крянгэ (фамилия по отцу - Чуботару; Крянгэ - это фамилия его матери) неразрывно связано с фольклором и жизнью его народа. Ионикэ родился в самой гуще народной, в горном селе Хумулешть, о жизни в котором в пору своего детства он и рассказывает в этом произведении. Сызмальства он познал нужду; голодать не приходилось, но и есть досыта тоже; семья была обычная, ни бедная, ни богатая - все работали не покаладая рук, чтобы прокормить детей. Но матери Никэ, Смаранде, очень хотелось, чтобы ее сын стал попом - священнослужители в середине 19 века еще пользовались большим почетом в среде простых людей - главным образом тем, как они из воздуха умели раздобывать деньги. Вот таким волшебником и хотела видеть мать своего сына - чтобы не знал он нужды, чтобы у него всегда был верный доход и крыша над головой. Для этого нужно было много лет учиться: начальная школа, средняя школа, духовное училище - и всё это стоило денег: бесплатного образования, проживания и питания не было. И тому, что Ион стал в итоге писателем Крянгэ, он обязан матери - за ее страстную мечту, сворачивающую горы на пути к ней, и дедушке, Давиду Крянгэ, который стал спонсором образовательного процесса. Отец Иона предпочитал те "лишние" гроши, которые у него иногда заводились, пропить в корчме, а не спускать на жёнину дурь, как он называл учение сына. Возможно, именно поэтому во взрослом возрасте Ион сменил отцовскую фамилию на материнскую - мать дала ему гораздо больше.
Отец был недоволен учебой сына и потому, что ему нужен был помощник, работник - нанимать батрака очень дорого для крестьянской семьи, на работах участвовали все члены семьи - а Ион то в школе, то уроки учит, то проказничает где-то. И отец ворчал на мать, что так вот сын и вырастет без всякой пользы для него, отца - ни разу не поможет ему по хозяйству. Он, конечно, преувеличивал - Ион, как и все крестьянские дети, был одновременно и ребенком, и работником: пастушество, мелкий домашний труд, работа в поле, в лесу - всё это прекрасно было знакомо Ионикэ. Однако и отец был прав: большего лоботряса и ветрогона было еще поискать, а отец, очевидно, был основательным, правильным человеком, его выбешивало непослушание и хулиганские выходки сына, его полная неспособность вести себя как все люди. Иона действительно будто черт за руку водил: бесконечные проказы шли одна за другой. На страницах "Воспоминаний о детстве" мы читаем их описания и смеемся, а вот тогда их участникам было явно не до смеха - потравленные грядки, потерянные урожаи плодов и фруктов, повреждения личного и хозяйственного имущества, подстраивание каверз и создание неудобств односельчанам - репертуару Ионикэ позавидовал бы целый театр).
На страницах книги мы погружаемся в шумный, пестрый и неудержимый поток народной жизни: мелкая торговля, базары, ярмарки - и всевозможные случаи, случавшиеся там, "ведь на то она и ярмарка!" - и хождения в церковь, моления и молебствия, сытая и безбедная жизнь попа и церковного причта, монахов, храмовые праздники, колядки, пасха; песни и пляски, шутки и прибаутки, сопровождавшие всё это - оставили неизгладимый след в душе мальчика.
Неукротимый, бурный бег жизни невозможно остановить, невзирая ни на препятствия, ни на несправедливость, ни на гнет и даже на смерть. Всего этого тоже было предостаточно - но жизнь побеждала, продолжала, и лозунгом Иона Крянгэ вегда было: "Бери от жизни всё!"
12 понравилось
