Краткая история китайской философии

Предлагаемая русскому читателю "Краткая история китайской философии" принадлежит перу одного из крупнейших китайских мыслителей XX века, в творчестве которого соединились непостижимым образом тысячелетняя традиция и современность. Начав учебу в Китае, Фэн Ю-лань впоследствии защитил докторскую диссертацию у известного американского прагматика Д. Дьюи. Обладающий блестящей философской эрудицией, знакомый как с восточной, так и с западной системами мысли, Фэн Ю-лань рассматривает духовное наследие...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

16 оценок

5
63%
4
31%
3
6%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 19Хотят прочитать 81

Рецензии

EllenckaMel22 мая 2024 г.
Сложная книга для прочтения. Китайская философия трудно понимаема даже в одном варианте. А тут история с несколькими школами, что ещё больше запутывает. Прочитать и ознакомится для этого эта книга. Понять надо иметь большое желание и изучать другие труды из выбранного направления. Потому что изучить все течения что составляли на протяжении тысячелетий китайскую философию слишком сложно. Или сидеть над книгой и ждать когда мудрость сама проявится.
В книге дается описание природы и жизни Китая, которое повлияло на становление мировоззрения. Это континентальность страны, основное занятие -сельское хозяйство и семейное устройство. Описывается конфуцианство и даосизм. Сравниваются школы и рассказывается как сменялись со временем воззрения и течения в этих двух направлениях.
Понравилось мирное направление философий

Чувство сострадания — начало гуманности. Чувство стыда и неприязни — начало справедливости. Чувство скромности и уступчивости — начало пристойности. Чувство правильного и неправильного — начало мудрости. У человека есть эти четыре начала точно так же, как есть четыре конечности
Читать далее
5
125
turiyatita21 апреля 2020 г.
Русское издание, научным редактором которого является выдающийся востоковед, буддолог и специалист по даосизму Евгений Торчинов, по определению заслуживает внимания.
Книга Фэн Ю-ланя является достаточно лаконичным обзорным введением в китайскую философию.
Есть некоторые огрехи, которые не позволяют поставить максимальную оценку. Во-первых, начиная где-то с середины книги некоторые китайские термины даются без перевода, что затрудняет чтение неспециалисту. Всё же необходимо всякий раз давать хотя бы примерный перевод. Трудно запомнить значение терминов «ю», «у», «ли», если только знакомишься с китайской философией.
Во-вторых, само содержание книги мне показалось вымученным начиная где-то с середины и далее. Это субъективная оценка, конечно, просто исходя из того, как идёт изложение, мне это показалось.
Чем ближе к концу книги, тем менее интересными становились для меня излагаемые философские системы (за исключением некоторых форм неоконфукцианства и неодаосизма). Это, опять же, сугубо моё субъективное впечатление.
Также как-то сомнительно кратко представлены в книге последние 400 лет китайской философии. В общем, книга несомненно интересная, но не идеальная.
Автор, Ю-лань, как мне показалось (могу и ошибаться), скорее рациональный интеллектуал, чем созерцательный практик, поэтому его изложение некоторых особенностей чань-буддизма и даосизма звучит немного странно — особенно в свете, скажем, современной буддологии.
(Наверное, больший смысл для русскоязычного читателя будет иметь прочтение произведений самого Евгения Торчинова.)
Читать далее
3
288
Halepushka28 июня 2014 г.
Я не в силах написать толковую рецензию на этот солидный труд, но хочу черкнуть пару строк для будущих читателей. Если вы только начинаете знакомиться с китайской философией, эта книга - именно то, что вам нужно. Фэн Юлань сначала написал двухтомник на китайском, а потом ужал и адаптировал материал для западного читателя. В этом деле ему активно помогал американский редактор, так что книга получилась по-американски доступная, но при этом вовсе не примитивная, а по-китайски дотошная, если можно так выразиться.
Очень советую.
Читать далее
3
254

Все рецензии

Цитаты

mageres2 июня 2022 г.
Общим правилом философских теорий является то, что нельзя верить в те, которые можешь любить, и нельзя любить те, в которые можно верить.
0
61