
Ваша оценкаРецензии
Аноним30 октября 2020 г.Читать далееИзначально меня заинтересовала завязка книги, ведь одна из героинь - любовница царя. Ну и подумалось, что раз уж Лев Николаевич поднял такую неоднозначную тему, да ещё и так незавуалированно, то может и морализаторского занудства (простите, высокоморальных размышлений) будет поменьше. Конечно, я ошиблась, ведь процесс духовного становления героя наполнен размышлениями о бренности бытия и, разумеется, герой борется с искусом крайне усердно и очень по-толстовски. Всю середину книги я не знала - смеяться или плакать и тоже боролась с искушением - закрыть эту книгу и забыть о ней. Конец книги стоил этих мучений - он прекрасен! Именно тем, что он жизненный и правильный, хоть и неоднозначный.
P.S. А героини мне не понравились. Хоть и прописаны реалистично, но какие-то они эгоистки все. Даже подруга детства Стивы - обычная созависимая тётка.3444
Аноним16 октября 2020 г.Читать далееВот уж даже и не знаю что сказать У меня остались весьма двоякие чувства после этой повести. Настолько двоякие, что сложно сформулировать и выразить свою мысль
Скажу сразу- не ожидала я такого от Льва Николаевича. С первых страниц становится понятно, почему в своё время повесть подверглась жёсткой цензуре. Тема для того времени, мягко скажем, не популярная. Если даже не сказать табуированная в обществе. По крайней мере, в приличном обществе.
Повесть построена в виде «исповеди» пассажира поезда случайному попутчику. Через героя-Василия Позднышева- автор доносит до слушателя весьма радикальную точку зрения относительно брака, полового воздержания, распущенности общества.
Главный герой рассказывает шокирующую историю о несчастливом браке и ревности, приведшей к трагической развязке-убийство им жены. Безнаказанном преступлении.
Все время что я читала повесть, меня не покидало чувство, что Позднышев пытается себя обелить в совершенном преступлении. Но он не вызывает ни капли сочувствия. Лишь омерзение и гадливость.
Пугающая история, что прежде чем вступить в брак нужно узнать человека, прочувствовать его. А не так, чтобы спустя месяц совместной жизни придти к выводу, что вы абсолютно разные и чужие друг другу люди. А пути назад может и не быть.
В этой повести все очень утрировано, хотя есть действительно важные и злободневные темы. Вот если бы только автор не был столь категоричен и не возводил все в абсолют.
Например, мне понравилась мысль о том, что почему-то считалось, и считается до сих пор, что женщина обязана чтить целомудрие до брака, но мужчина должен до брака наиграться, нагуляться и поднабраться опыта. Толстой в довольно резких высказываниях обругивает эту мысль.
Было очень странно читать моменты, где Толстой пишет о том, что жить с женой интимной жизнью это грех и мерзость, тем паче, если она уже мать и кормит ребёнка. Хотя у самого было тринадцать детей
Но достаточно немного углубиться в биографию автора и много становится понятным. Здесь во главе угла стоит христианская мораль.
Но мне все же повесть больше не понравилась, чем понравилась. Но не возможно не восхищаться мастерством Толстого. Как глубоко изобразил он героев, их характеры и мотивы на столь малом количестве страниц
3183
Аноним30 августа 2020 г.Л Толстой "После бала"
Читать далееРассказ Толстого "После бала" произвел на меня сильное впечатление и заставил задуматься над проблемами совершенствования человеческой личности. Первая часть произведения читается легко, ведь здесь много красивых сцен, связанных с балом, и привлекательные главные герои.
Вторая часть рассказа тронула меня гораздо больше, а сцена избиения татарина заставила сопереживать несчастному. После сцены избиения отец Вареньки уже не казался мне таким уж идеальным, поскольку именно он был особенно жесток и принимал личное участие в жестокой расправе.
А вот главный герой Иван Васильевич мне понравился, особенно тем, что он принял единственно верное решение: не встречаться больше никогда ни с отцом девушки, ни с Варей.
Пришлось убедиться в правдивости того, что судьба, стремления, планы на жизнь, будущее могут измениться так неожиданно, из-за одного случая.
Помимо любовной линии, Толстой раскрывает тему жестокости, двуличности. В этом произведении учат нас быть добрее, разбираться в людях и быть готовым к неожиданным переменам в жизни.
Рассказ стоит прочитать, чтобы понять, что не всегда всё на самом деле так, как нам кажется и первое впечатление может быть обманчивым.31,9K
Аноним3 мая 2020 г.О смирении
Смирение - это то, чего нам действительно недостаёт. Иногда периодически, а иногда постоянно. Над этим нужно работать.
Только дело ещё в препятствиях, в соблазнах, в сомнении, в желании быть оценённым по достоинству, в нетерпении, в надуманной несправедливости бытия, в гордости и высокомерии. И ещё много всего.
Было бы очень здорово не обманывать себя там, где есть точная уверенность, что нет личной выгоды и это не продиктовано эгоизмом.
3433
Аноним30 ноября 2019 г.Небольшой рассказ, который читается довольно легко, но в душу не запал. История самая обычная - жизненная. Взаимная любовь, но как это обычно бывает - родители за нас всё решают. Вот так и с героями. Всё бы ничего, но одна лишь ситуация изменяет всю жизнь, а главное не даёт зародиться настоящим отношениям и любви.
32,8K
Аноним18 апреля 2019 г.от любви до ненависти
Короткий рассказ из двух частей. Как ужас перед отцом способен заставить разлюбить женщину мечты.
32,1K
Аноним1 октября 2018 г.Разговор в поезде
Читать далееСтрашное время, формирующее персон, подобных Позднышеву. Толстой вкладывает в его уста рассуждения о чистоте и "свиной жизни", о докторах и предназначении женщин, и все эти утверждения настолько спорны, что и сейчас не уверена, как правильно выразить послевкусие от повести.
Несчастная жена Позднышева, жить в браке со слегка (или не слегка) сдвинутым мужем, который выворачивает смысл фраз так, как ему удобнее. Какие-то из его мыслей начинаются за здравие, но заканчиваются за упокой. К примеру, судьба беременных женщин, которые должны спокойно вынашивать детей, не будучи тревожимыми мужем – мысль хорошая, но ведет она в итоге к целомудрию, которое отнюдь не всякий сможет для себя принять.
Постоянное сравнение с животными, отношение к браку и сексуальности, как к чему-то мерзкому и отвратительному – это то, что сейчас кажется нелепым и ханжеским. Для своего времени мысли Льва Николаевича были скандальными и обсуждаемыми, для нас сейчас это не так критично, но одно остается прежним – размышления о браке без любви, пары, живущие так же как Позднышевы спустя энное количество лет (постоянные ссоры, ссоры, желание уколоть друг друга побольнее, насолить, неприязнь друг к другу). Но как по мне, полное целомудрие — это еще не наш вариант. Разумный подход к браку, обсуждение своей сексуальности, принятие и понятие, обдуманное решение вступить в брак и цивилизованное поведение по отношению к супругу уже больше походит на современные методы решения проблемы несчастливых браков.
Хотя конечно все это спорно, полемично и каждый думает по-своему.
31,1K
Аноним21 августа 2018 г.Борьба плоти и духа
Короткая повесть, но она ярко показывает, что эта борьба не кончится пока человек жив. Всегда будет чтото, что нужно побеждать, через что нужно переступить. И хорошо если человек не довольствуется своим настоящим состоянием, а видит свою испорченность и стремится к исправлению.
3935
Аноним19 апреля 2018 г.Это небольшое произведение мне пришлось читать т.к. оно было в школьной программе. В целом, оно мне понравилось, но не так сильно, чтобы надолго впасть мне в душу. Мужчина любит женщина, та любит его. Стало быть, что может помешать их счастливой жизни. Поведение человека! Сегодня он один, а завтра же прикидывается другим: бессердечным, алчным, жестоким. Именно поведение, характер человека может разрушить отношения к нему, которые были выстроены ранее.
32,9K
Аноним21 ноября 2017 г.Читать далееОбычно, книги о животных, а тем более повествование от их лиц (то ли морд) способны растрогать до слез. В подавляющем большинстве такие истории достаточно трагичны и редко когда заканчиваются хеппи эндом. Не является исключением повесть Льва Николаевича Толстого "Холстомер". Но автор ставит перед собой совсем другую задачу, что мне, несомненно, понравилось. В отличие от других историй, внимание читателя сосредотачивается на событиях и анализе тех или иных поступков, что является важным, поскольку не затуманивает мышление излишними сантиментами.
Прототипом Холстомера стал старый измученный тягостными буднями мерин, о мыслях которого задумался автор, прохаживаясь в деревне с И.С. Тургеневым. Почему Холстомер? Как оказалось, данное прозвище указывает на быстроходность коня, что было свойственно нашему мерину.
Данная повесть коротко, но в главных чертах, описывает жизнь, казалось бы, совершенно обычного породистого коня, но с небольшим изъяном. О первой и последней любви, о жестокости окружающей среды, о привязанностях и безразличии, о быстротечности бытия. Как я уже говорила, история не пытается задеть наши чувства, она подталкивает к размышлениям о окружающих персонажах, их действиях и поступках.
Что можно успеть за 25 лет? Четверть века, казалось бы не много и не мало, одновременно. Можно погрузиться в самые низы, можно состариться и приговорить кого-то к смерти. А на что способны вы за этот промежуток времени?Хотела бы оставить несколько абзацев тут:
То, что они говорили о сечении и о христианстве, я хорошо понял,— но для меня совершенно было темно тогда, что такое значили слова: своего, его жеребенка, из которых я видел, что люди предполагали какую-то связь между мною и конюшим. В чем состояла эта связь, я никак не мог понять тогда. Только гораздо уже после, когда меня отделили от других лошадей, я понял, что это значило. Тогда же я никак не мог понять, что такое значило то, что меня называли собственностью человека. Слова: моя лошадь, относимые ко мне, живой лошади, казались мне так же странны, как слова: моя земля, мой воздух, моя вода.
Но слова эти имели на меня огромное влияние. Я не переставая думал об этом и только долго после самых разнообразных отношении с людьми понял, наконец, значение, которое приписывается людьми этим странным словам. Значение их такое: люди руководятся в жизни не делами, а словами. Они любят не столько возможность делать или не делать что-нибудь, сколько возможность говорить о разных предметах условленные между ними слова. Таковые слова, считающиеся очень важными между ними, суть слова: мой, моя, мое, которые они говорят про различные вещи, существа и предметы, даже про землю, про людей и про лошадей. Про одну и ту же вещь они условливаются, чтобы только один говорил — мое. И тот, кто про наибольшее число вещей по этой условленной между ними игре говорит мое, тот считается у них счастливейшим. Для чего это так, я не знаю; но это так. Я долго прежде старался объяснить себе это какою-нибудь прямою выгодою; но это оказалось несправедливым.
Многие из тех людей, которые меня, например, называли своей лошадью, не ездили на мне, но ездили на мне совершенно другие. Кормили меня тоже не они, а совершенно другие. Делали мне добро опять-таки не они — те, которые называли меня своей лошадью, а кучера, коновалы и вообще сторонние люди. Впоследствии, расширив круг своих наблюдений, я убедился, что не только относительно нас, лошадей, понятие мое не имеет никакого другого основания, как низкий и животный людской инстинкт, называемый ими чувством или правом собственности. Человек говорит: «дом мой», и никогда не живет в нем, а только заботится о постройке и поддержании дома. Купец говорит: «моя лавка». «Моя лавка сукон», например,— и не имеет одежды из лучшего сукна, которое есть у него в лавке. Есть люди, которые землю называют своею, а никогда не видали этой земли и никогда по ней не проходили. Есть люди, которые других людей называют своими, а никогда не видали этих людей; и все отношение их к этим людям состоит в том, что они делают им зло. Есть люди, которые женщин называют своими женщинами или женами, а женщины эти живут с другими мужчинами. И люди стремятся в жизни не к тому, чтобы делать то, что они считают хорошим, а к тому, чтобы называть как можно больше вещей своими. Я убежден теперь, что в этом-то и состоит существенное различие людей от нас. И потому, не говоря уже о других наших преимуществах перед людьми, мы уже по одному этому смело можем сказать, что стоим в лестнице живых существ выше, чем люди: деятельность людей — по крайней мере, тех, с которыми я был в сношениях, руководима словами, наша же — делом. И вот это право говорить обо мне моя лошадь получил конюший и от этого высек конюха. Это открытие сильно поразило меня и вместе с теми мыслями и суждениями, которые вызывала в людях моя пегая масть, и с задумчивостью, вызванною во мне изменою моей матери, заставило меня сделаться тем серьезным и глубокомысленным мерином, которым я есмь.
Я был трижды несчастлив: я был пегий, я был мерин, и люди вообразили себе обо мне, что я принадлежал не богу и себе, как это свойственно всему живому, а что я принадлежал конюшему.31,7K