Путешествие в Уссурийском крае. Монголия и страна тангутов

Уже в детстве Пржевальский выбрал себе призвание и шел к нему через тернии, делая то, что не по душе, но все полученные навыки в жизни пригодились. Пржевальский мечтал путешествовать по странам, мечтал открывать новое, но вместо заветного назначения ему предложили иное - Дальний Восток, и лишь зарекомендовав себя он сможет получить финансирование на ту экспедицию, что душе будет угодно. Уссурийский край по итогу сыграл решающую роль в жизни путешественника и оставил неизгладимое впечатление. Экспедиция по Уссурийскому краю стала практической школой. В книге о крае он рассказывает не только как о богатом дарами регионе, о специфике мест, но и о проблемах социальных, экологических. Некоторые подробности, в которые нас посвящает автор, ужасают.

…небывалому человеку трудно даже поверить, до какой степени доходит разврат среди уссурийского населения. Здесь везде мужья торгуют своими женами, матери дочерьми и делают это не задумываясь, часто публично, без всякого зазрения совести

Рассказ о крае наполнен разными темами, здесь и о торговле

…вся торговля основана на эксплуатации и афере, а не на правильных и честных оборотах

о взаимодействии людей друг с другом, о проблемах судоходства. Автор показывает быт местных народностей (манзы, гольды, орочи, корейцы) и тех, кому не оставили выбор и пересилили в неизведанные края, в основном это были казаки. В крае помимо отсутствия каких-либо человеческих благ, не было возможности вернуться назад, например, к Байкалу, людям нет покоя от хунхузов, нападающих на деревни, нет покоя от хищников (тигров, медведей), от опасных природно-климатических условий. Это дикий край!

…везде на Уссури слышны горькие жалобы на разные невзгоды и тоскливое воспоминание о прежних покинутых местах

Из-за безвыходного положения многие просто смирились со своей участью, но есть и те, кто верил в край и его развитие. Каждой народности автор посвящает отдельные главы рассказывая об их идентичности, быте, образе жизни, медицине, языке и отношении к другим поселенцам. Помимо народностей и политической обстановки между азиатскими странами автор рассказывает о природе региона, изобилии рыбы в реках, это становится напоминанием о том, как интенсивные темпы вылова и охоты привели к оскудению региона и в дальнейшем появлению законов в отношении пользования природой.

Вероятно, это мы причиною не особенное обилие самого зверя в здешних краях

Автор сталкивался с множеством опасностей, встреча с хищниками, столкновение со стихией, с хунхузами. Он восторженно делится охотой, которая порой становится просто развлечением, убивал и оставлял добычу брошенной, а спустя некоторое время заговорил о том, что убивал из жадности, так много было и так мало успевал собрать.

…но здесь уже действовала охотничья жадность, ради которой я часто не знал даже, что делать с целой кучей набитых птиц

Ошибки были и во время изучения гнезд, когда он проявлял любопытство и тем самым губил потомство. Он убивал самок и смотрел как самец горько плачет, летая над трупом… Это было болезненно читать. Путешественнику удалось побывать и в соседних странах, Корее, встретиться с местными жителями, узнать их вероисповедание, условия жизни…

А даст бог пообживемся, поправимся, всего будет вдоволь, так мы и здесь Россию сделаем

И они сделали, край в котором я родилась!

(Это я здороваюсь, если что)

Давайте поскорее отправимся в невероятное путешествие с Николаем Пржевальским – знаменитым русским путешественником с феноменальной памятью и зорким глазом. Он с ранних лет мечтал путешествовать и своего, как видите, добился. И, как истинный путешественник, всё золото и славу мира предпочитал новой дороге и исследованию.

Наше путешествие начнётся в Кяхте, а затем мы поедем через грязный (но лишь на половину – монгольскую половину) город Урга. А потом, через пустынную Гоби, неспешно отправимся в Калган, слушая по пути монгольского жаворонка, а, если повезёт, нам доведётся увидеть оготоно и дзерена. Всё это время Вы не будите праздно отдыхать, а узнаете всё (к слову, не всегда приятное), вплоть до мелочей, не только о городах и местных жителях, но и местности. Информации о религии и обычаях, охоте, быте, внешнем виде, отношениях между людьми и государствами, еде, суевериях и т.д. настолько много и настолько она невероятная и интересная, что позволю себе остановиться лишь на крупице волшебного путешествия.

Знали ли Вы, что монголы никогда не пьют сырой холодной воды, а всегда заменяют её кирпичным чаем? Что уж говорить, с утра и до вечера они пили чай – в каждой юрте непременно находился котёл с ним. Чай – первое угощение. Хотите попробовать? Только осторожнее: для его приготовления использовали только солёную воду, в которую добавляли чай и несколько чашек молока. (Я вот люблю кумыс и айран – может, и чай монгольский мне по душе придётся?) Есть хотите с дороги? Точно? Тогда смело высыпайте в свой чай сухое жареное просо и сырой курдючный жир. Это, кстати, основное питание монголов. Не спешите переживать, можно ведь и молока попить, да и кумыс с айраном тут в чести. А если деньги водятся, то и бараньего мяса отведать, правда, без хлеба. Есть здесь принято руками и помногу – не стесняйтесь.

Минутка интересных фактов. Монгольский язык хоть и господствует на всей территории, но в некоторых местах, как это часто бывает, отличается наречиями и выговором (например, слово «шуба» в Халхе звучит как «дэль», а в Ала-шане – «дыбыль»). Так что Женская судьба здесь, увы, печальная. Жена полностью подчиняется мужу и всю жизнь проводит в юрте: заботится о детях, хлопочет по хозяйству. Всё это усугубляется ещё и возможными наложницами мужа…

Тангуты. Кто они такие? Это си-фань – предки нынешних тибетцев. Они пришли в Тибет из Куку-нора («нор» - озеро, эта частичка всегда добавляется к названию). По внешности напоминают цыган, а по поведению – очень подозрительных цыган. Их язык больше напоминает китайский – для нашего уха очень отрывистый и быстрый, с протяжными гласными. А какой прекрасный у них чай… Вместо кирпичного чая они используют сушёные головки жёлтого лука и ещё какую-то неизвестную траву. Конечно же, традиционно добавляют молоко. У них есть ещё один обязательный ингредиент – дзамба. Тангуты засыпают её горстью в чашку, а затем разминают в тесто, к которому особо зажиточные люди могут добавлять ещё масло и сушёный творог. В этот самый момент можно начать скучать по монгольским обычаям, потому что предлагают отведать тарык – вскипячённое скисшее молоко, с которого сняли сливки для масла.

Необычным историям, новым и удивительным знаниям нет конца – всё очень подробно и очень точно, нет никакой воды. Да и откуда ей здесь взяться? Монголия – давно манит меня, я так хочу туда попасть. Теперь с такими новыми знаниями попасть туда хочется ещё сильнее. Желает кто присоединиться для начала к книжному путешествию?