Я, конечно, не культуролог. Нисколько. Настолько нисколько, что могу, преисполнясь всей доступной наглости, избрать культурологию в качестве хобби. И особенно меня интересует семья, изменения устройства, идеологии, да и смысловой наполненности семьи во времени и пространстве. Всегда таю от умиления, когда начинают разглагольствовать о каких-то "неизменных семейных ценностях" или "вековых традициях". Если присмотреться, то иным "вековым традициям" совсем немного лет.
Карин Калверт основывается на изучении того, что называют материальной культурой детства, как-то: детской одежды, мебели, игрушек, семейных портретов и дневников. И это огромный плюс. Никакие тома педагогических изысканий какого-нибудь Гербарта (Не давать основания для того, чтобы воспитанник усомнился в истине) не расскажут о детях Нового времени больше, чем свивальники, чепцы на китовом усе, колыбель с верёвками для привязывания. А табурет-стоялка, сделанный для того, чтобы дитятко... не ползало? Считалось, что если разрешать малышу ползать, а не водить его на вожжах и не ставить на долгие часы в табуретку с дыркой, то он так и будет ползать до старости лет. Тугое пеленание "кульком" якобы приносит пользу для осанки. Пелёнки меняли реже, чем раз в сутки, а если они были всего-навсего обмоченные, то их не стирали, а лишь просушивали над огнём. Если ножки деточки казались папочке с мамочкой слишком короткими, на ножки надевались свинцовые башмачки. А платья взрослого фасона? А корсеты? Нет, вы представляете себе грудного младенца в корсете? У кого не хватает воображения, - вот портрет полугодовалой девчурки у мамаши на коленях, причём девчурка и мамаша облачены практически одинаково. И все эти садистские методики имели один чёткий смысл. Ребёнок есть недоразвитый, недоделанный взрослый, которого надлежит доразвить и доделать. Не случайно в семьях американских пуритан запрещались игры и игрушки. Вместо них дарили настоящую взрослую посуду и инструменты "на обзаведенье", личную грядку, телят и ягнят. С сочувствием маленькие пуритане смотрели на менее религиозные семьи, где мальчишки гоняли обруч и разъезжали на никчемных деревянных лошадках, а девочки нянчили тряпичных куколок - то ли дело живой пони и младшие братишки!
Настоящий переворот произошёл в умах общественности около 1750 года. Ранее считалось, что неговорящее
чадо растёт бездумно, как растение, практически не испытывает боли и страданий, то ныне - спасибо Руссо, Локку и д-ру Кадогану - настала революция родительского сознания. Недаром часть исследования, посвященная 1750-1830 гг., названа "Естественный ребёнок". На первый план выступили "наука, ледяная вода, свежий воздух и успокоительный сироп". Нет, в пользе первых трёх элементов я нимало не сомневаюсь. Но последнее... Отнимая своих ангелочков от груди, мамы для поддержания духа наливали им в рожок пивка или винца, а то и джину неразбавленного. Пусть поспит лишний часик, проблем меньше. В буржуазных семействах обращались к покупному сиропчику, основными компонентами которого были опиум, белый мак, морфин, камфора и дымоходная сажа. Вставляло младенцев немилосердно, надо думать. Растопыривало и растаращивало. А что на восемнадцатый век бочку катить? В веке двадцатом годовичка, которому суждено было стать моим дедом, пятнадцатилетняя мать поила самогоном с ложечки, чтобы дрых и не мешался.
Положению суждено было измениться примерно с 1830-х годов. Наступала викторианская эпоха - период детоцентризма, анфан терриблей, маленьких тиранов. Считалось, что горе не оставляет следа в чистых глазёнках дитяти, что младенчество и раннее детство - это возраст Эдемского сада, невинности, радости и простоты. Подчёркнуто бесполые наряды "ангелочков" - и введение в обиход девчоночьих брючек. Резкая дифференциация "развлекательных" игрушек для мальчиков и "трудовых" игрушек для девочек. Ослабление, а в некоторых семьях - схождение на нет телесных наказаний. А колясочки стали похожи на передвижные витрины "Наши достижения". Детвора вошла в моду. Вошло в моду ползание, голыши-херувимчики, агуканье и пускаемые пузыри. Сопливый возраст получил свои преимущества.
В общем-то, основной посыл "Детей в доме" удобопонятен и не требует великих научных познаний. Ведь любая культура сознательно ли, бессознательно определяет, что означает быть ребёнком, как выглядит и ведёт себя ребёнок, что от него ждать, а чего не ждать. Но может ли малыш воспринять культурный заказ и выработать соответствующий навык? Дадим слово автору:
Поскольку примеров решительных и способных выражать своё мнение детей крайне мало, мы тем более очарованы прямотой девочки из штата Мэриленд, которая в 1800 году аккуратно вышила крестиком следующие слова: "Пэтти Полк сделала это, и она ненавидит каждый сделанный ею стежок. Она гораздо больше любит читать".