Пирамиды. Мелкие боги

Продолжаю марафон по серии Плоский мир, это седьмая по счету книга. Она не входит не в один подцикл. Скорее можно назвать дополнительной деталью в конструкции Плоского мира, расширяет границы мира, знакомит с новыми странами, а также позволяют автору рассуждать над теми проблемами, что его волнуют или мир. Так как известно, что автор старался идти в ногу со временем и вносить, что-то из реального мира в Плоский. Причем у него отличная черта в том, что он не выбирает, какую-то сторону, он переворачивает их с ног на голову и позволяет нам взглянуть под другим углом на привычные или непривычные вещи.

В этой книге будет про Власть и Богов, Время, но больше скорее про старое и новое, про прогресс и стабильность, которая не меняется с годами.

Причем, как уже говорил, большой плюс Пратчетта в том, что он не призывает нас к выбору, какой-то стороны, так как и сам не считает, что какая-то из сторон заслуживает больше победы или читательской симпатии.

Книга вышла в далеком 1989 году, как пишут источники за нее, он получил премию BSFA за лучший роман, 1989 года.

Редкий роман из Плоского Мира, где название не вызывает, какие-то сомнений и двойных толкований. Pyramids – Пирамиды. Представляю, как переводчики напряглись, он явно же, что – то задумал, не может быть такое простое название.

Это еще раз показывает, что роман в не основных подциклов, что мы уже видели, то есть Волшебники, Ведьмы, Смерть.

Самостоятельная история, сюжет хоть и линейный, но с примесью вывертов со временем.

Атмосфера Древнего Египта, точнее карикатурное изображение его. Но если, честно удачное решение. Пожалуй, лучше не придумаешь страны, которая была бы на протяжений тысяч лет, но при этом основные принципы ее развития оставались бы прежними, что и в начале основания. Да, конечно, в книге все гиперболизировано, но как говорится, кто понял тот понял.

Все люди, когда-то бывают детьми, кому везет, то они вырастают, но на этом пути они сталкиваются со многими, скажем так традициями устоем жизни нормами морали и так далее. И обычно, они просто принимают всё как должное, или их заставляет сама жизнь. Это не то, что все эти традиции и уклад жизни плохо, нет, скорее речь о том, что они редко подвергаются изменениям. Хотя может быть они идеальны и ничего менять не надо. Но это не только этого касается, а также образа жизни, технологий и технического прогресса в целом.

Часто бывает, так, что, находясь в каком-то замкнутом пространстве, даже если оно и большое, вы можете чего-то не знать. Например, где – то люди ездят на машинах и используют их в сельском хозяйстве, а вы всё так же пашете, используя лошадей или во все запрягались сами.

А пытаясь, что – то поменять, многие люди сталкиваются с проблемами, люди привыкли делать, как делали их отцы деды и прадеды.

На самом деле, людям страшно меняться, так как они не знают в какую сторону это их изменит.

Например, вы работаете, не важно, где, но работа начинает вас поглощать или вы не довольны уровнем своей зарплаты, начальством, условием труда и так далее. Но, решиться на перемены, не каждый может, многие боятся, что не найдут работу или следующая будет хуже или там все будет сложнее.

Опять же скажу так все новое это не значит лучше и полезнее, помню, как в детские годы ходили в магазин с авоськой и стирали пакетики. Это потом высмеивалось, а сейчас оказывается это экологично, ходить в магазин с такой сумкой и пакеты эти загрязняют окружающую среду. Так как полиэтилен переживет многие поколения людей. И таких примеров много, плюс еще же говорят, все новое это хорошо забытое старое, так часто и бывает.

Этот Роман он как раз о таком, как сохранить себя, но при этом не зависнуть во времени.

У нас в Романе есть главный герой Теппик, наследный принц, сын фараона Теппицимона 27 небольшой страны Джелибейби. Его страна на протяжении более 7000 лет практически не изменялась. Но он отправившись учиться в Анг – Моркпорк, посмотрел, как люди живут и чем пользуются. А как вернулся, ему уже не хватало, привычных вещей из Анг-Морпорка. Но столкнулся с тем, что люди, не готовы к переменам и даже боятся их.

Это можно сказать типичная история, когда люди из деревень или провинциальных городов едут учиться в крупные города или даже другие страны, а потом возвращаясь домой уже не могут жить, как раньше. Скажем нет обычных для жителей города условий. В туалет ходить не на улицу, а в специальную комнатку с удобствами.

Суть такая, надо ли это делать или нет. Но, если есть проблемы, то надо что-то менять.

Тут даже не проблема отцов и детей, а скорее внуков и дедов. Возьмите скажем 70–80-летних людей и их внуков, которым, например 18–20 лет, это как целая вселенная различий в современном мире. Но скажем в более консервативном обществе, патриархальном таких отличий мало, дети встраиваются в единую схему, они с самых детских лет уже знают, как и что им делать и почему. Сравните скажем ребенка из крупного города и ребенка из какой-то глухой деревни, один знает все о новых технологиях, каких-то каналах, блогах и прочее, но за то второй знает, как ему приготовить еду, как выжить в лесу, как себя обслуживать и прочее.

Опять же повторюсь, Пратчетт хоть и показал в книге финал, который дает ответ на вопрос, что лучше Прогресс и Консерватизм, но там скорее вытекало из логики повествования, чем отражает его личное мнение. Опять же там были такие условия, что мне кажется, что положительный ответ должен быть только один.

Пирамиды в романе, это символ застоя жизни для одних и источник стабильности жизни для других.

Тема довольно серьезная, но Терри Пратчетт умеет такие темы подавать в веселом иронично-остроумном ключе. Он смешивает различные культуры, богов, власть, расширяет сознание и кругозор тех, кто привык к обычному миру. Он говорит, эй друзья мир не такой и простой как вам кажется. Да, он сложный, но и интересный. Все люди похожи, но различные условия и обстоятельства меняют их. Но если убрать все эти преграды и поместить человека в другое место, то он сможет жить и думать по-другому.

Милена, которая ведёт меня по творчеству автора, очень любит юмор его книг, карикатурность персонажей, различные ситуации в которые они попадают, с другой стороны, мне не всегда это доступно, у меня есть свои принципы и взгляды на жизнь, и часто юмор от меня ускользает, а к некоторым сценам отношусь очень серьезно. Могу сказать, что для молодых людей книга автора это одно, а для среднего другое, возможно для более старших это третье.

Сюжет

Теппик, наследник фараона, учится в школе при Гильдии убийц Анк-Морпорка. Это меняет его взгляды на жизнь, уезжал он одним, а вернулся другим. Ему противостоит главный Жрец Диос, который стоит на том, что все должно идти, как и шло, и любые перемены лишь мешают, но не только жрец, но и весь народ подвержен этой архаичности. Всё, что они умеют это жить, как жили их предки до них, а те, как их предки, и так уже более 7000 лет.

Аудио книга.

В этот раз, чтец другой. Не знаю почему Александр Клюквин эту книгу, не озвучил, возможно, потому что кто – то посчитал, что она в не привычном цикле про Плоский Мир и какая-то другая серия. Не знаю, но так или иначе, в начале столкнулся со сложностями с новым для себя чтецом. Это была не профессиональная озвучка, а любительская, но очень приличная.

Казалось, в самом начале, что слушать его очень тяжело, но в финале, кажется, что начитка получилась, получше, чем это было бы у Клюквина.

Понимаете, очень люблю, как читает Александр Клюквин, но у него такая черта, что он все делает профессионально, без личных эмоций к происходящему, это и круто, позволяет слушателю самому выбирать, как реагировать на сюжет. Но, он читает одинаково и юмор, и трагедию. Тут же чтец, очень любит творчество Пратчетта, это чувствуется, и он увлекает и вас. И это очень хорошо. Так же подобрано отлично музыкальное и звуковое сопровождение.

Автор

Терри Пратчетт, полное имя Сэр Теренс Дэвид Джон Пратчетт, родился 28 апреля 1948 года в Биконсфилде, Великобритания. Он был известным английским писателем, наиболее известным за свой цикл сатирического фэнтези "Плоский мир". Пратчетт начал писать в возрасте 13 лет, и его первый рассказ “The Hades Business” был опубликован в журнале "Science Fantasy".

Пратчетт учился в школе с техническим уклоном, но в 17 лет он оставил школу и начал работать журналистом в местной газете "Bucks Free Press". В 1971 году вышла его первая книга "Люди ковра".

Суммарный тираж его книг составил около 80 миллионов экземпляров. Пратчетт скончался 12 марта 2015 года.

Персонажи

Главный герой, как вы уже поняли Теппик или когда он стал царем Теппицимон XXVIII

Он отправился в возрасте 12 лет учится в Анк-Морпорк в школу Гильдии Убийц, что бы стать наемным убийцей. Довольно интересное решение. И опасное, если так подумать. Но это сильно изменило его, как человека и как личность.

Там он завел себе друзей. Узнал, какая бывает жизнь. Ведь он родился в маленьком королевстве, и жизнь видел только из дворца. У него рано умерла мать, других детей не было, а из родственников только тетя. А отец, всегда занят.

Обучение в гильдии убийц, закалили его характер, плюс он же обучался на убийцу, а там учили серьезные люди. Причем их обучали так, что они знали разные языки, географию, танцы. Всякие яды и прочее. Всесторонняя образованность, не только ножом резать и рукопашному бою.

Ведь он жил в стране, которая похожа на Древний Египет, там песок и мало воды. Тут же он жил в самом большом портовом городе Плоского мира. Опять же Анк-Морпорк, можно сказать сосредоточия науки и техники и магии на континенте. Тут люди спят на кроватях и используют подушки, у них есть канализация. И прочее.

И когда умирает его отец, он становится фараоном, и думает, что поменяет в своей стране всё к лучшему, но сталкивается с не понимаем как самого народа, так и очень резкой позицией Жреца Диоса.

Не очень уверен, что если бы не появление Птраси, то скорее всего Теппик закис так же, как и другие его предки. Так, как все же он, был какой-то не решительный.

Как уже говорил ему противостоит Жрец Диос. Он не плохой человек, с одной стороны. Думает о своей стране о людях, но он боится перемен. Фактически он управляет страной, тормозит прогресс. Поскольку он главный Жрец, то управляет и всем тем, что связано с духовной и божественной жизнью.

Вот уже более 7000 лет, в его стране люди строят пирамиды. Как, что и почему не знают. Но строят.

Эти два персонажа, два столкновения миров. Прогресс против древних порядков и обычаев. Новое против старого, традиции против инноваций.

Мне Диос напоминал, какого-то визиря из сказок. Который пугает всех, включая и самого правителя. Ему бы еще попугая на плечо, и был бы как в Алладине Джафар.

Были и другие персонажи. Наложница Птраси, что уже упоминал, любимая наложница отца Теппика. Различные архитекторы пирамид, друзья Теппика, а также верблюд.

Персонажи, как обычно, на высоте. Даже те, кто появляются не надолго.

Темы и идеи и все такое.

Пирамиды в книге, это символ всего того, что стоит веками и не меняется, возможно это уже и не нужно, но так делали предки.

В стране Джелибейби(забыл рассказать, автор пошутил, есть такие желейные конфетки Jelly Baby, они небольшие. Страна в оригинале Djelibeybi, но звучит так же, как эти конфетки, и означает "Дитя Джеля”) пирамиды играют большую роль, культурную и социальную. Это место захоронения умерших фараонов, но еще и сосредоточие силы магии и времени.

Страна небольшая, но почти все плодородные земли были заняты под Пирамиды с умершими фараонами, всё же это древнее царство более 7000 лет. И каждому фараону нужно по пирамиде.

Когда-то они были великой империей, но годы идут. Строительство пирамид, отнимает деньги из бюджета страны. Вся страна в долгах, но пирамиды строить нужно.

Как уже говорил, эта страна карикатурный, пародийный образ Древнего Египта, где на протяжении тысяч лет порядки и обычаи не изменялись и время словно остановилось. Пирамиды – вечны, но при этом так же символизируют стагнацию общества, и могут привести упадку целой страны, если вовремя не проводить, каких-то нововведений.

Рядом с этой страной находятся еще две, могущественные империи Цорт и Эфеб, которые постоянно соперничают. Они так же имеют свою культуру и колорит.

Эфеб– это такая Древняя Греция, со своими учеными, поэтами, философами. У них демократия, и больше всего ценятся знания.

Когда герои оказываются в этой стране, то конечно, без знаний истории и философии Древней Греции, понятного будет мало. Там, разные детальки, зная, которые было бы интереснее.

Например, в самом начале знакомства с этой страной герой сталкиваются с непонятным персонажем, который стрелял стрелой в черепаху.

Автора даже имя персонажа не менял, Зенон, что отсылает нас к Апориям Зенона.

Апории(Парадоксы) — это философские рассуждения известного философа Зенона Элейского в V веке до нашей эры о времени и движении и бесконечности.

У него было 4 апории. Может и больше. Но помнят их, а особенно первую, про Ахиллеса и черепаху.

На самом деле, кажется, если послушаешь их довольно глупыми кажутся.

Представьте себе черепаху не может догнать Ахиллес. Он бежит, а она постоянно чуть-чуть от него уползает. И так бесконечно. В жизни такое трудно представить. Но раньше люди не знали, про математический анализ, и много чего еще не знали, но догадывались, что должно же быть, что такое. Поэтому он и предложил такой мысленный эксперимент, что помогает задуматься о пространстве времени и бесконечности. И в таком мире время работает по другому, и Ахиллес не может догнать черепашку.

Тут в книге, мы наблюдаем смесь этих парадоксов, летящая стрела и черепаха, которую не догнать.

Там еще много разных отсылок к древней Греции. Мне лично понравился момент, когда Цорт решил напасть на Эфеб, а там размышляют.

Цорт, мы там не побываем в этой книге, но там какая-то смесь Трои, Древнего Рима и Индии.

Цорт они вечно думают о войне. И постоянно находятся в положении войны, что очень похоже на Древний Рим.

Но, как вы читали цитату выше, про похитили царицу, это как Троянцы выкрали Елену. Но, так же упоминается, что у них боевые слоны, а это Индия. У них там довольно большая империя. Пратчетт любит такие смешения культур и архетипов. Это вносит в сюжет определенный юмор. С другой стороны, как тут размышляет Теппик, слоны популярны.

В книге автор затрагивает темы власти и её злоупотреблением. Как сохранить традиции, но при этом необходимости прогресса.

Так, например, мне запомнился момент, когда Теппик уже став фараоном, хотел пообщаться с простым человеком, и пожал ему руку, которую потом отрубили. Так, как Теппик не просто царь, он еще и бог. А богам руки жать, как-то почину простым людям.

Да и то, что он тут бог, это не просто фигура речи. На самом деле, это работало. Трава под ногами росла и все такое.

Появлялись и другие боги. И различные игры со временем.

Тут так же, касательно пирамид, автор показывает, что это не просто какие то каменные символы, но еще сложные архитектурные решения, и что создатели пирамиды обладают знаниями, которые превышают знания многих других людей на Плоском Мире. Только хранили свои секреты.

Заключение

Можно сказать, что эта книга заставит вас и смеяться или хотя бы улыбаться в некоторых местах, но при этом и подумать. Как говорили в наших сказках, сказка ложь да в ней намек добрым молодцам урок. Так и у Пратчетта, каждая книга заставит вас осмыслить и реальный мир.

Он вкладывает различные глубокие понятия и смыслы в свои произведения. Показывает, что фэнтези это не только развлекательный жанр, но подумать и поразмышлять. Причем автор это все обволакивает в интересный сюжет, забавные ситуации.

Мне лично, было жаль отца Теппика, он был хороший человек, любил своего сыны. А тот его любил. Но эта жизнь фараонов разделяла их.

Автор, так показал жизнь фараонов, что не всегда если ты центральная фигура и даже бог, то управляешь своей жизнь. Фараон особо ничего не решал, все делал Диос и тысячелетние традиции.

Все Фараоны носили маски, и мало кто видел их без них.

Отец Теппика не любил Пирамиды, и хотел, что бы его в реке похоронили. Но, кто его спрашивает.
Мне понравилась жизнь Теппика в Анк-Морпорке и учеба в школе убийц. Жаль, это не основной сюжет, а скажем так, показать нам, как изменился и почему Теппик.

Автор, как я уже говорил, ни к чему особо не призывает, он все, что может пародирует и показывает с точки зрения сатиры. Например, в Эфебе - Мире Древней Греции, демократия. Так о ней рассуждают персонажи.

Так же он рассказывает про богов и религию. И прочее. Может быть, вас это скажем взбудоражит или как сейчас говорят триггер сработает, но дело в том, что он перед этим показывает, какую-то ситуацию и почему так все произошло. И вы задумаетесь.

Например в общежитии, где жил Теппик и другие ученики, каждый выпячивал свою религию, а там на Плоском мире, тысячи богов и счётчик тикает. Доходило дело до драк.

Мне понравилась книга, увлекательный сюжет, есть различные игры со временем и пространством. Интересные персонажи. Как уже говорил, может каких супер смешных сцен есть. Но скажем верблюд великий математик, чем не смех. Пошлые татуировки на теле одного моряка.

Мог бы много еще рассказать, так как не затронул и половину тех тем, что меня заинтересовали в книге. Но думаю, лучше будет если вы прочитаете, так будет интереснее. Но основное передал. И я думаю, это должно вас заинтересовать.

Всем спасибо, кто прочитал. До встречи в следующем отзыве.

Эта история общения одного человека со своим богом увлекла меня со страшной силой. Читать было очень интересно (хотя и не удивительно - ведь я читала книгу одного из моих любимых авторов).
В этом томе рассказано об одной стране с воинственной религией, в которой правда осталось мало веры в Верховного Бога этой религии (ещё и единственного на религию), всего один верующий сохранился, что привело к угасанию этого самого бога Ома. Далее ослабевшего бога и его пророка ждали путешествие, знакомство человека с истиной о богах и знакомство бога с истиной о людях, для таких ознакомительно-философских путешествий пустыня идеально подходит, но прежде случилась ещё остановка в городе философов, изрядна смешная. А чувство юмора, как и чувство меры любому пригодятся.
А еще я увидела на страницах этой книги не одного знакомого из Плоского мира. Ну Смерть - это понятно, без него не обходится не один том, но вот встреча с Лю Цзе, была приятной неожиданностью, особенно при том, что буквально недавно, в конце прошлого года я дочитала книгу "Вор времени", в которой этот монах с метлой играл важную роль.
Замечательная философско-ироническая книга!

В первое своё знакомство с циклом, я пропустила данную книгу из-за темы религии, к которой отношусь не то, чтобы положительно. Тогда казалось, что весь роман придётся нервничать и не соглашаться с выводами героев. Сейчас же у меня такое ощущение, что любая нервирующая тема ничего не пошатнёт внутри, ведь шатать там уже нечего. И, о, чудо, я правильно выбрала, что читать. Если коротко, то эмоции скакали от: почему настолько жизненно до: как попасть в плоский мир бесплатно и без регистрации (как можно понять, вариться я буду здесь, а не там, куда настолько рвётся сердце). Если ещё короче — хочу стать черепашкой, но без всей этой божественности и чтобы орёл подхватил меня и со всей дури херакнул о скалы.

Сюжет.
Брута обычный послушник при храме, любящий копаться в саду и не имеющий большого ума. Он слышит голос, говорящий ему "эй, ты" и сразу думает, что это голоса демонов. Позже маленькая черепаха появляется перед его глазами и заявляет, что вообще-то она великий бог Ом и он обязан подчиняться ему. Герой не верит, но он добрый и бросить пресноводное на произвол судьбы не может. В это же самое время мир "трещит по швам", ведь одна часть людей поклоняется одному богу, а другая творит ересь, распространяя учения о движущей черепахе. Послушник и маленький бог оказываются замешаны в медленно приближающийся войне.

Как и обычно у Пратчетта, роман наполнен безысходностью и в тоже самое время в нём живёт вера в лучшее. Все части о войне и неправильности религии — загоняли меня в кокон из страданий и флешбэков с реальностью, все части с Омом и взаимодействием героя с людьми из "вражеской" страны — заставляли хохотать до слёз. Ядрёный коктейль на самом деле, но за него и люблю творчество писателя. Он настолько прекрасно соблюдает грань между ужасом и юмором, что хочется просто хлопать до момента, пока руки не отвалятся. Также с нами, как обычно, куча цитат, отдающихся болью в сердце и этим звуком, который напоминает нечто в духе: "о божечки, да-да, вы абсолютно правы".

Что до темы религии, которую я остерегалась, то всё закончилось как никак лучше. Я целиком и полностью согласна с выводами, к которым пришёл мелкий бог. Каждый диалог, где он удивлялся тому, что писалось в книгах пророками (которых он встречал, хоть и не всех, но которым ничего путного не говорил), трогал что-то внутри меня. Власть на самом деле развращает, а если она строится на вере в несуществующее, это делает её практически непобедимой и пугающей.

Бумажную версию чередовала с аудио-вариантом и он прекрасный, так что всегда можно переключиться, если нет времени на чтение.

Интересная интерпретация о богах, хоть и вымышленная. Хотя мы и в реальной жизни доподлинно ничего не знаем. Но юмористическая теория автора мне понравилась. Любой бог существует до тех пор, пока в него истинно верит хотя бы один человек. И чем больше людей верит, тем сильнее бог. В книге речь идет о совсем мелком боге, который принял облик черепахи и от того, что сил у него слишком мало, ведь верит в него всего один человек, он не может покинуть эту оболочку. Да и слышит эту божественную черепаху все тот же единственный человек, который в него верит. Так и начались их приключения. Мне нравится, как автор вносит в историю современные вещи, но на их средневековый лад. Где-то там у них идет развитие, если сопоставить с нашим реальным миром. Такие моменты у автора не только в этой истории, а во всем цикле. Одна пародия на голливуд, в одной из его книг, чего стоит в этом плане. Эта история в принципе тоже своеобразная пародия на реальный мир. Обязательно продолжу читать остальные книги цикла. Но с паузами, потому как историй там еще очень много. Да и спешить мне в принципе не куда.
Оценка 8 из 10

Могло быть и лучше. Начало было интригующим. Поехал сын фараона учиться в гильдию убийц. Хорошее учебное заведение. Те кто не сдает последний экзамен, исчезают. Так что, раз начал учиться, то доводи дело до конца. И тут, фараон умирает и сыну надо возвращаться, чтобы править страной. И вот с этого момента стало очень скучно. Правит, различные вопросы решает, суетиться, а к чему, зачем и почему, не понятно. Где то с середины книги вновь начинаются более менее интересные события. Появляется особь женского пола. Все вроде интересно закручивается. И тут опять становится скучно. Столько пустых диалогов. Да и так намудрил автор с этими пирамидами, что мозг можно сломать, а все равно толком ничего не понятно. Про этого загодочного верховного жреца, так толком ничего и не объяснили. Ситуацию с девушкой тоже закрутил куда то. У него в принципе все книги немного с своебразными поворотами, но тут совсем перебор, как мне кажется. Столько всего намудрил, сам то интересно, он понял хоть что то? Были конечно и интересные моменты. Местами я и улыбался. Да и история могла выйти куда интереснее. Все задатки для этого были. Я уже даже начал сомневаться, хочу ли я читать дальше его книги.
Оценка 7 из 10

Продолжаю своё путешествие по Плоскому Миру и радуюсь каждому мгновению, которое на это затрачиваю. По ощущениям, эта часть воспринимается также, как Цвет волшебства . Интересно, но советовать кому-то знакомиться с писателем с неё, ни за что на свете. И казалось бы, повествование о разном и герои совершенно другие, но атмосфера похожая: неспешная и не располагающая на юмор. В книге ровно две сцены, на которых я посмеивалась и это с учётом того, что писатель явно мог лучше. Но книга мне понравилась, потому что роль фараонов и богов показана очень хорошо.

Сюжет.
Теппик сын фараона и будущий царь, но пока он учится убивать в знаменитом городе Анк-Морпорке. Получается у него те то, чтобы из вон рук плохо, но герой совсем не уверен, что это его настоящее призвание. Сразу после сдачи экзамена, умирает его отец и ему приходится отправиться домой, чтобы принять бразды правления. Оказывается, что и в этом он плох, но когда собственные подданные собираются кинуть тебя на съедение крокодилам, а вверенная тебе отцом страна, может бесследно исчезнуть, выбор небольшой. Герой решается на невозможное — стать тем человеком, который вернёт всё на законное место.

Как уже упомянула ранее, книга зацепила двумя темами: что на самом деле представляет из себя правитель страны и различие богов выдуманных и настоящих. И пусть герою не стать моим любимым персонажем, но за ним забавно наблюдать. Особенно смешно в сценах, где он обсуждает со жрецом свои обязанности. Теппик царь и его слово священно, но при этом свобода у него лишь номинальная. Каждый поступок тщательно выверен, а неугодные фразы беспощадно режутся и меняются на правильные. И пускай писатель преподносит это в юмористическом ключе, страшно оказаться в месте, где ты, вроде, глава государства, а вроде и обычная пешка, за которую говорят другие.

Что до линии с богами, то о них самих сказать нечего, а вот о людях хочется говорить целую вечность. В Плоском Мире много всяких божеств: от великих до малых и совсем незначительных, упоминающихся ради шутки или насмешки. Они постоянно присутствуют где-то далеко и не играют значительной роли в сюжете, и даже в этой книге происходит тоже, что и всегда. Боги спускаются в человеческий мир, но продолжают заниматься тем же, чем занимались у себя. Ведут себя не так, как представлялось людям и всё портят. Они не соответствуют тому образу, что когда-то для них придумали люди, причём до такой степени, что жрецы начинают сомневаться в своей религии.

Романтическая линия присутствует, но она совсем незаметная.

Сэр Терри Пратчетт переодически появляется в моей читательской жизни. То представит героя, разговаривающего исключительно капсом, то прищурит на меня особым ведьминским взглядом. Иногда подкидывает шляпу с вышитыми серебряными буквами и банановую кожуру, или гремит по булыжной мостовой башмаками Городской Стражи.

В этот раз разговор у нас пошел о серьезном, о том что нет ничего невозможного для сильного в вере.
Всем хороша страна Омния. Широка просторами, глубока реками, бдительна квизицией. Не желаете прогуляться по ее подвалам?
Огнем и мечом, так сказать, пройдемся среди своих и на соседствующих заинтересованно можно глянуть.

Ну и как следствие, кровь - крайне эффективное моющее средство и создателя стоит убить - с целях патентной защиты. Ничего плохого не подумайте)

Богам для существования требуется вера, это Пратчетт уже неоднократно заявлял. И ещё раз решил повторить, для закрепления результата. Потому и история Брута, малого, честно говоря, туповатого - это история о том как люди в Ома не верили, разменялись на служителей и культы. Все как на нашей с вами круглой земле.
Вот бедолаге и пришлось за всех отдуваться - учить бога быть богом. Как не отнекивался, все одно - кто на дынной грядке обнаружил тому и выпало, и нет необходимости пяти доказательств бытия божьего. Как и пяти минут спокойствия!

Отдельно стоит и о квизиции рассказать. Обычные такие служители. На работу с 8 до 17, ну внеурочные, возможно даже по двойному тарифу, кружка с надписью для чая...и Ворбис, глава идейный, которому как раз героем по неволе не стать. Ибо боги мелочны и непредсказуемы в своих предпочтениях.
Ну и Дидактилос, слепой философ, с фонарем. Отличный выбор и "днём с огнём", и при случае можно хорошо приложить.
А вот женских персонажей совсем не оказалось, исключительно брутальная история. Была конечно бабушка у главного героя, но с пожилыми родственниками любовные линии никак не сложить.

Хорошая история, серьезная. И это у Пратчетта, при всей моей нелюбви к притчам, удачно получилось. Я так вообще теперь на дынные грядки ни ногой - вдруг придется богов воспитывать. Возможно даже и в себе;)

Как же это было…глубоко, смешно, грустно, трагично, философски, умно…и просто ХОРОШО!

Как всегда у Пратчетта его фирменный (по-английски тонкий, но с изрядной долей сарказма) юмор сочетается с довольно глубокими размышлениями: в этот раз о религии, богах и вере.

Откуда приходят боги? Откуда черпают свою силу? Что случается с богом, когда исчезает последний верующий в него человек? Как измерить веру?

Обычно боги не поощряют подобные размышления, да и вообще им не нужны думающие люди. Им нужны люди верующие. Именно вера поддерживает силу бога, и чем больше у него верующих - тем более он велик; те же боги, у которых мало (или, боже упаси, совсем нет) верующих, ослабевают и становятся мелкими.

Могло ли так случиться, что Великий Бог отвлекся и растерял всех своих верующих? Нет, ему все еще поклоняются: сооружают статуи, строят храмы, возносят молитвы; от его имени активно выискивают и искореняют ересь (Квизиция работает без остановок и с энтузиазмом)…но…

Высоко над землей парит орел, в лапах у него черепаха, только что осознавшая, что она - Великий Бог Ом, который последние три года из-за странного стечения обстоятельств был заперт в столь…непрезентабельном для бога виде. Конечно, Ом собирался воплотиться во что-нибудь более величественное и божественное: могучий бык, устрашающий столб пламени, прекрасный лебедь, на худой конец…но…получилось то, что получилось…и сейчас он упадет и разобьется о скалы…Или нет?

Единственная надежда на Бруту, молодого послушника при храме, обладающего невероятной памятью, но, к сожалению, не большим умом. И вот с таким-то компаньоном Ому придется преодолеть великую пустыню и попытаться вернуть себе приличный божественный облик (и статус). А в это время мир на грани религиозной войны…от имени все того же Ома (которому в этот момент точно не до этих «разборок»).

Церковь Великого Бога Ома, безусловно, напоминает католическую церковь в средние века, с ее инквизицией и сжиганием еретиков. Однако, точно так же она напоминает любую воинствующую религиозную конфессию в разные периоды истории человечества. В какой момент мы умудряемся заменить искреннюю веру на бездумное поклонение? В какой момент принадлежность к определенной конфессии становится важнее всего остального?

Именно об этом и о многом другом заставляет задуматься эта книга. Хочется добавить, что, на мой взгляд, Пратчетт здесь совершенно не пытается как-то «очернить» религию, а просто предлагает остановиться и поразмышлять.

По привычке ставлю Пратчетту приличные оценки, хотя в "Пирамидах" ничего такого особого не было. Привычный пратчеттовский стиль, задорно, но не хватает чего-то. Я подумала, что может из-за того, что вне серий, но нет, были внесерийники, которые дико доставляли.
В данном случае сэр Терри пишет о наследнике древнего Египта, выпускнике Гильдии Убийц Анк-Монпорка Теппике, который вкусив благ цивилизации, хочет насадить водопровод и пуховые перины у себя в Джелибейби.
Правда, денег постоянно не хватает. А ещё приходится постоянно строить пирамиды.
А в одно прекрасное утро всё становится с ног на голову, мёртвые восстают из загробного мира, боги сходят в Джелибейби, а сас Джелибейби оказывается в пространственно-временной ловушке.
Юному фараону вместе с прекрасной наложницей, спасённой из пастей крокодилов, и чудо-арифметическим гением-верблюдом Верблюдоком приходится спасать мир. Ну в отдельно взятой стране, конечно. Не без участия царственной семьи, естественно.
Верблюдок прекрасен, а также спор жрецов вдохновляющ, особенно аргументы, которые на этом споре предъявлялись тем, кто зазевается.
Надо всё-таки сделать перерыв с Пратчеттом что ли.

Автор, с присущем ему юмором, а порой иронией, поднимает в этой книге очень серьезные вопросы. И эти вопросы не столько о религии, сколько о вере - истинной и ложной (и не только в богов). Вот несколько из огромного количества особо понравившихся цитат:

Юмор у книги несколько мрачноват, но и парадоксален. Книга дает повод не только посмеяться, но и задуматься. И размышления эти не всегда веселые. Прочитав книгу, пришла к выводу: юмор и философия - вещи достаточно совместимые.