Рейтинг LiveLib

5,0

6 оценок

• 5
  100%
• 4
  0%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 9Хотят прочитать 11

Рецензии

• 

  inoy

  28 октября 2017

  Ускользающая красота

  Эта книга о подвижниках, священниках и монахах, с которыми встречался и был знаком о. Рафаил. Это что-то вроде записок о людях, которые дороги автору. Говорят, что красота в глазах смотрящего, вот и отец Рафаил обнаруживает в простых подвижниках красоту, которая ускользает от нашего взора. Он монах и писал преимущественно о монахах, поэтому его воспоминания отличаются от того, что написал бы обычный человек. Тот рассказал бы в первую очередь о любви и чудесах, об исцелениях, прозорливости и тех мудрых советах, которые люди получили от духовника. Отец Рафаил видел в этих замечательных подвижниках нечто другое – подвиг внутренней молитвы, безмолвие и самоотречение от мира. Это не значит, что они не знали любви или не могли дать мудрый совет. Просто взгляд автора трезвее, он обращен на то сокровенное молитвенное делание, которое и произвело из добросовестных христиан старцев и благодатных советчиков. Мне думается, что читатель, имеющий реальный духовный опыт, в этой кажущейся сухости отца Рафаила, найдет больше, чем в прекраснодушных и умилительно-восторженных описаниях чудес и исцелений. Как сказал апостол – чудеса не для верующих, но для неверующих. В этом смысле данная книга именно для верующих, для тех, кто не просто хочет получить удостоверение в том, что Бог есть, а для тех, кто стремится найти Его в своем сердце и хочет знать путь туда.
  Перед читательским взором проходит целая плеяда недавно живших патриархов и архиереев, отцов и пустынников, тех, кто пережили лагеря, кто остался в Церкви, когда за принадлежность к ней плевали в спину, увольняли с работы, лишали избирательных прав. Герои небольших статей и очерков отца Рафаила преимущественно грузинские отцы. Им удалось отстоять Церковь у себя в стране, и во время хрущевских гонений в Грузии не было закрыто ни одного храма. Потому, наверное, и жили там, в советское время замечательные подвижники и старцы. Впрочем, схиигумен Савва, рассказ о котором является самым объемным в этой книге, в Грузии никогда не жил, хотя и любил туда приезжать. Встречу с ним отец Рафаил называет самым значительным событием в своей жизни. Воспоминания об этом замечательном подвижнике словно бы задают тон книге. Далее следуют очень интересные описания встреч и разговоров с монахами, абхазскими подвижниками и глинскими отцами, которые после разгона одноименного монастыря обосновались на Кавказе. Больше всего отец Рафаил пишет о схиархимандрите Серафиме (Романцове), который жил в Сухуме и был духовником абхазских пустынников. Простым языком автор рассказывает об имяславской проблеме, послушании как основании монашеской жизни, приводит примеры из своей пастырской практики и многое другое. Но все же центральная тема Рафаила Карелина – это стяжание благодати через молитву и послушание своему наставнику.
  О. Рафаил любит горы и пустыню, хотя и не жил в них подолгу. Он проникновенно пишет о пустыне как о высшем счастье для настоящего монаха, но часто в его словах звучит грусть. Она легко объяснима – те, кто составляли саму соль христианства – благодатные старцы окончили свой земной путь, а на их место никто не пришел.
  

  
  На наших глазах ушли последние духоносные старцы. Это было уже не оскудением, а катастрофой. Старцы походили на земных ангелов. Лишь тот, кто имел духовные очи, мог увидеть их истинное величие и красоту. Только после их ухода в вечность я понял, что мог бы иметь и что потерял…

  В своих воспоминаниях отец Рафаил словно бы старается еще раз встретиться с ними, воскресить их в своих мыслях и чувствах, еще раз напитаться «живой воды», которая обильно изливалась из их уст, из самого их облика и образа жизни. В какой-то мере ему это удалось. За это ему огромная благодарность. Но зная современную христианскую жизнь, испытываешь двойную грусть от того, что отец Рафаил оказался настолько прав и его правота с каждым годом только усиливается.
  

  
  По сравнению с ушедшими старцам, даже лучшие из монахов нашего времени похожи на угли, тлеющие в золе. Однако и эти угли еще излучают тепло, и хотя они не ярко пылающий огонь, около них все же можно не погибнуть от духовной стужи.

  Эта книга как раз один из этих тлеющих «углей», а по мне - так это лучшая книга отца Рафаила!

  Читать далее

  9 понравилось

  0

  598

Популярное

Все

Пригород

Лора Кейли

4

(462)

Смерть под ореховым деревом

Анви Рид

4

(424)

Господин прокурор

Катерина Траум

4,5

(332)

Бешеный

Сорж Шаландон

4,4

(197)

Исход(ы)

Джулиан Барнс

4

(422)

А леса у нас тихие

Алёна Селютина

4,4

(636)

Царствие мне небесное

Вера Богданова

4,6

(288)

Канашибари. Пока не погаснет последний фонарь. Том 4

Вероника Шэн, Ангелина Шэн

4,3

(2,1K)

Змеелов

Даха Тараторина

4,6

(447)

Во главе обмана

Лия Арден

4,6

(561)

Заступа: Грядущая тьма

Иван Белов

4,4

(864)

Хэллоуин в книжном «Ленивые кости»

Эммелин Дункан

3,5

(628)

Всё, что мы не завершили

Ребекка Яррос

4,7

(370)

Нежили-небыли

Татьяна Мастрюкова

3,5

(392)

Собиратель историй

Иви Вудс

4,2

(351)

Сделаны из вины

Йоанна Элми

4,4

(83)

Игры королей. Принцесса Ардена

Софи Анри

4,6

(355)

Как поймать монстра. Круг третий. Книга 2

Арина Цимеринг

4,5

(1K)

Цвета истины

Кристин Ханна

4,5

(121)

Хроники пепельной весны. Книга 1: Магма ведьм

Анна Старобинец

4,2

(816)

Цитаты

• 

  robot

  3 ноября 2017

  Особенно мне было тяжело, что мой наставник благословлял меня говорить ложь. Я понимал ложь как грех, как потерю благодати, как трусость, которую может допустить человек только по одной причине: когда он стоит на таком низком уровне, что не находит выхода из положения, и поэтому выбирает из двух зол меньшее; а если бы он мог подняться нравственно вверх, то увидел бы, как исполнить свое дело без хитрости и лжи, так что даже в самых крайних случаях ложь надо рассматривать как уступку своей немощи, а не оправдывать ее. А тут мне внушалось другое: что есть два вида лжи - добрая и злая; «добрая ложь» приносит пользу людям, и поэтому она скорее не грех, а мудрость. Вообще, я пришел в такое состояние, что оправдывал свою ложь и порицал чужую ложь. Я понимал, что остаюсь без послушания и как бы беззащитным перед демоническими искушениями, и в то же время не мог принять учение о «святой лжи», которое казалось мне кощунством и потерей спасения. Часто, видя свои нравственные падения, я решался отдаться послушанию и не обращать ни на что внимания. От этого я вначале получал облегчение, как будто бы все становилось на свои места, но проходило время, и вновь ложь, которая образовала какое-то плотное поле, казалась мне невыносимой. Наконец случилось событие, которое развязало этот узел. Я сильно согрешил перед своим настоятелем. Я колебался: открыть ему это или скрыть, но все-таки решил рассказать. Он пришел в негодование и сказал мне, чтобы я искал другого духовника. Вместо того чтобы попросить у него прощения, чего, я думаю, он ожидал, я ответил: «Благословите». Он продолжал: «Теперь у нас будут только служебные отношения; а в остальном не спрашивай у меня ни совета, ни благословения и не исповедуйся у меня». После этого моим духовником стал один архимандрит, который не имел никакого образования, был очень прост, даже наивен, его часто обманывали люди; были случаи, когда он попадал под влияние духовных проходимцев, но этот человек даже в ошибках своих был правдивым, и я обрел духовное спокойствие. Я вовсе не хочу сказать, что мой духовный путь стал ровным, но снялось какое-то внутреннее напряжение; эта игра, которая изнуряла меня и держала в постоянной раздвоенности, прекратилась: теперь стало ясно, где добро и зло, где правда и ложь.

  Читать далее

  1 понравилось

  312
• 

  robot

  3 ноября 2017

  Прихожане одной церкви жаловались Патриарху Ефрему (1896-1972) на священника. Он приехал к вечерней службе, стал у дверей, а когда служба кончилась, то взошел на амвон и сказал: «Я хочу носить шелковую рубаху, но денег нет, приходится носить простую из ситца. Вы хотите безгрешного священника, а у меня такого нет. У вас в храме поют "Господи, помилуй", а этого вполне достаточно для вашего спасения» - и вышел из храма.

  1 понравилось

  277
• 

  robot

  3 ноября 2017

  На одной из конференций Совета Мира Патриарха Ефрема попросили сказать речь. Он поднялся на трибуну и, обращаясь к американцу, сидящему в первом ряду, спросил: «Ты, американец, хочешь войны?». Тот ответил: «Конечно, не хочу». Патриарх сказал: «Я тоже не хочу» - и сошел с трибуны. Это было самое краткое из всех выступлений, но оно вызвало самые продолжительные аплодисменты.

  Грузинский патриархат

  1 понравилось

  256

Подборки с этой книгой

• 

  Дневники, мемуары, воспоминания

  • to1l
  • 95 книг
• • 
  • 
  • 

  о христианстве

  • Paga_Nel
  • 70 книг
• 

  Хочу прочитать (дополнительно)

  • Lemuria
  • 462 книги
• • 
  • 
  • 

  Духовная литература

  • Vikasal
  • 270 книг
• • 
  • 
  • 

  Вера

  • KundeMyth
  • 141 книга