Ваша оценкаЦитаты
slavna20 мая 2020 г.Если народ, ожидающий победы, узнает о поражении, то он ищет причину не в бессилии или неудачливости военачальника, а в его злонамеренности или бездарности, и чаще всего дело кончается его убийством.
240- slavna20 мая 2020 г.
Если народу указывают на прибыток, хотя за этим скрывается утрата, либо взывают к его отваге, хотя бы она была на погибель республике, толпа всегда поддаться на уговоры.
236 - slavna20 мая 2020 г.
Желающий удержать что-либо силой, принуждая, не должен быть слабее принуждаемого.
248 - slavna20 мая 2020 г.
Кто со всем тщанием вникает в прошедшее какой-либо республики, тот с легкостью угадает ее будущее и предпишет ей средства, которые уже использовались древними; если же прежних средств не отыщется, сходство в событиях подскажет ему новые.
238 - slavna20 мая 2020 г.
Люди по своей природе могут желать чего угодно, но не всего могут добиться; желание приобретать всегда превышает их силы, отсюда проистекает и неудовлетворенность тем, что есть, и стремятся к большему. Вот чем объясняется переменчивость всех людских судеб; попытки увеличить свое состояние, а так же удерживать уже приобретенное порождают вражду и войны, а они, в свою очередь, ведут к возвышению одних государств и к упадку других.
265 - slavna20 мая 2020 г.
Зло причиняет людям горечь, а добро набивает оскомину; и оба этих ощущения приводят к одинаковому результату. Ибо если у людей отсутствует повод сражаться по необходимости, они продолжают это делать из честолюбия, сила которого в людских сердцах столь велика, что никогда не покидает их на любой степени возвышения.
246 - slavna19 мая 2020 г.
Раны, которые человек наносит себе сам, как и всякое другое зло, причиняемое себе добровольно, переносятся менее болезненно, чем причиняемые другими.
248 - slavna19 мая 2020 г.
Людям не дано достичь совершенства в доброте и последовательности в злодействе, а если дурной поступок требует величия и некоторого благородства, они не могут на него решиться.
242 - slavna19 мая 2020 г.
В целом люди руководствуются как тем, что есть на самом деле, так и видимость вещей; в большинстве случаев они даже озабочены скорее наружностью, чем сутью дела.
238