
Электронная
164 ₽132 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Что ж, шалость удалась. Сомнения сомнениями, а закос под Цветочки Франциска Ассизского прошел вполне себе успешно – из жизни двести шестьдесят четвертого Папы Римского Иоанна Павла II понавыдергивали моментов, дабы скомпоновать их в забавный и безусловно светлый образ. Хотя – ну как из жизни? Из воспоминаний различных людей, основная масса которых знала Иоанна Павла II еще как Кароля Войтылу – обычного ребенка, работника, ученика, епископа, кардинала и просто как хорошего человека.
В связи с этим хотелось бы заметить, что, хотя многие воспоминания интересные, трогательные, улыбательные и в целом занятные, некоторые из них выглядят так, словно некто или откровенно сочиняет, или просто достает со дна памяти какую-то нелепицу, еще и приукрашенную, лишь бы выпендриться и заявить хвастливо – а я вот знал Папу, и беседовал, и он лично мне явил свою святость! Справедливости ради уточню, что таких моментов немного. Но они есть – безбожно натянутые. Например, история о том, как святейший – о чудо! – дал списать на уроке, хотя вообще-то был против списывания, но тут ощутил, что человек нуждается, и милостиво позволил заглянуть в тетрадку. Ну, знаете ли.
Но много и такого, что в цветочки не особо укладывается, а просто показывает забавный нрав Войтылы, и читать подобное было весело. Например, как его святейшество катался по перилам лестницы и в принципе мало во что ставил порядки Ватикана.
И вовсю демонстрировал остроумие:
Читая, не могла не подметить основную досадность не оного даже произведения, а современного времени. Рассказы о Франциске за давностью лет выглядят простыми, ненатянутыми и очень светлыми. «Цветочки Иоанна Павла II» же в разы тяжелее, причем есть в них нечто такое, что заставляет думать о том, что по прошествии лет, когда нынешняя культура сойдет в небытие, они будут восприниматься так же, как и «Цветочки Франциска Ассизского». Но пока, несмотря на светлость описываемого образа, признать в нем носителя истинной благодати или хоть какую-то чудесность тяжеловато, и сложность эта лично меня несколько коробила во время чтения.
Хотя в остальном чтение занимательное. Интересующимся рекомендуется.

Януш Поневерский
4,5
(18)

Отзыв об этой книге уместно начать с "цветочка".
Помню, я вела экскурсию и рассказывала о святой мученице Татьяне, жившей в Риме в III веке. Невообразимое во всех смыслах время. Рассказ живо заинтересовал слушателей, но в конце руководитель группы задала потрясающий вопрос: "Ну, а скажите, это реальная личность, или просто святая?"
Вот эта формулировка - смешная и нелепая на первый взгляд - при внимательном прочтении оказывается не такой уж абсурдной.
Разве не кажется нам порой, что святые - это не более, чем красивые легенды? Разве не просятся временами на язык слова: "где я, и где они?". Трудно вообще бывает представить, что ноги святых ходили по земле.
Сборник историй о святом Иоанне Павле II был составлен задолго до его канонизации, но суть дела от этого не меняется.
Книга читается на одном дыхании, то со смехом, то сквозь слезы, - и неизменно, в любой главе (а их четыре: "Мирянин", "Священник", "Епископ", "Папа") ощущается человечная реальность святого, ноги которого действительно ходили по земле.
И кажется, будто читаешь о ком-то близком, давно и хорошо знакомом тебе лично.
Есть фильм-дилогия о святом Иоанне Павле II: "Кароль. Человек, ставший Папой", "Кароль. Папа, оставшийся человеком".
На мой взгляд, лучшая и точнейшая формулировка, подходящая, кстати, и к "Цветочкам Иоанна Павла II".
Жаль, что книга так быстро заканчивается.

Януш Поневерский
4,5
(18)

Небольшой сборник коротких воспоминаний, историй, баек и даже анекдотов.
Они разбиты на 4 части - можно проследить путь от "Мирянина" до "Папы". Все это изложено весьма занимательно.
Можно только сожалеть, что книга такая маленькая.
Самое интересное в этой маленькой книге - из всех этих историй удалось создать облик человека, который посвятил свою жизнь другим людям.

Януш Поневерский
4,5
(18)

Однажды поезд, в котором преподаватель Люблинского католического университета отец Кароль Войтыла ехал на работу, пришел с большим опозданием. Не дождавшись его, студенты, пришедшие на экзамен, разошлись. Остался один священник, который не знал Войтылу в лицо — он не ходил на его лекции и готовился к экзамену по чужим конспектам.
Спустя два часа после назначенного времени в аудиторию вбегает запыхавшийся Войтыла, который по возрасту был ненамного старше ожидавшего его студента-священника. Тот, обрадовавшись, что ему не придется сдавать экзамены в одиночестве, спрашивает:
— Старик, ты тоже на экзамен?
— На экзамен, — подтверждает Войтыла.
— Этот тип опаздывает, все разошлись, а я жду, потому что должен сдать экзамен сегодня, — объясняет студент.
— А ты что, не знаешь Войтылу? — спрашивает вошедший.
— Нет. Похоже, он занудный тип. Я не ходил на его лекции. Мне рассказывали, что они довольно абстрактные и очень трудные, — говорит студент.
Слово за слово — разговор превратился в... повторение пройденного. Войтыла спрашивал, слушал и так понятно объяснял сложные философские проблемы, что в какой-то момент студент сказал: «Старик, ты так подкован! Пожалуйста, когда придет преподаватель, не иди к нему на экзамен передо мной, потому что после тебя я наверняка провалюсь».
Можно себе представить, как он был поражен, когда в ответ услышал:
— Давай зачетку, я — Войтыла.
«Священник получил четыре с плюсом, — вспоминает Кристина Сайдок, — а мы, студенты, пересказывая эту историю друг другу, прониклись к отцу Войтыле огромной симпатией

Официальное сообщение о назначении епископом застало Кароля Войтылу летом 1958 года в молодежном походе на байдарках. До ближайшего города, Ольштынка, он добирался автостопом: ехал между бидонами с молоком на грузовике. В Варшаве примас Польши Стефан Вышиньский сообщил ему о решении Папы Римского и спросил о планах на ближайшие дни. «Я вернусь на Мазуры, в лагерь», — ответил новоназначенный епископ.
Но все же сначала он поехал в Краков, где теперь ему предстояло нести служение преемника апостолов.
Вспоминает священник Ян Зея: «Летом 1958 года в калитку дома, где жили сестры-монахини, под вечер постучал незнакомый человек в одежде священника. “Могу ли я войти в часовню, чтобы помолиться?” Его проводили в часовню и оставили одного. Так как он не выходил из часовни слишком долго, сестры решили туда заглянуть. Он лежал, распростертый крестом на каменном полу. Сестра, испытав благоговейное уважение, тут же вышла. Спустя какое-то время она вновь заглянула в часовню. Священник в том же положении все еще лежал на полу. Был уже довольно поздний час, поэтому сестра подошла к молящемуся и робко спросила: “Не хотите ли Вы поужинать?” А незнакомец ответил: “У меня поезд в Краков только после полуночи. Разрешите мне побыть здесь. Не мешайте мне, пожалуйста, я должен о многом поговорить с Господом Богом”».

Как-то раз в одном из приходов с приветствием к епископу Войтыле обратился маленький мальчик, который говорил очень тихо. Епископ попросил его постараться говорить немного громче, потому что ему ничего не было слышно. Тогда мальчик громко крикнул: «Если не слышишь, то наклонись!»
Войтыла его послушал. А когда пришло время проповеди, он сказал: «Один из самых молодых членов вашего прихода напомнил мне, что я должен наклониться, чтобы услышать то, что вы хотите мне сказать. Так вот я в своем пастырском служении склоняюсь над Вами...»













