Анатомия страха

Прекрасная, восхительная книга-воспитание.
Марина сначала подробно проводит нас по разным страхам, классифицируя самые темные уголки души.

• Смотрите, - говорит он, - вот здесь вы не одиноки, вот это просто физиологическая реакция, вот так делают все, а здесь и вовсе нет ничего страшного.

Научпоп на пальцах. Не могу сказать что это плохо, в основном - просто очень нейтрально и малопознавательно. Испанский философ исследует страх в эволюционном, физиологическом, психологическом, философском аспекте + книга пестрит литературными примерами, отсылками и зарисовками, т.е. если вы никогда-никогда ничего не читали о страхе, спали в школе на уроках биологии и в универе на всех парах, то это будет приятное и информативное чтение, к тому же хорошо написанное и нескучное, в другом же случае, менее сонливом, - никаких потерь от нечтения Анатомии страха не ожидается.

Страх – чувство свойственное всем нам. Страх возникает при боязни человека совершить какой-либо поступок, при встрече с опасностью или вследствие различного рода психологических травм. Страх многолик и описать его природу не так уж и просто, поскольку факторы определяющие страх далеко не всегда однозначны. В своей книге Хосе Антонио Марина рассуждает на тему страху, о его природе, факторах вызывающих, психологических и социальных причинах и последствиях вызванных различными травмами, а также о способах его преодоления.

Автор рассматривает страх как предмет изучения философии, психологии, социологии и патопсихологии (отрасль клинической психологии), приводя цитаты и рассуждения мыслителей и специалистов прошлого и настоящего.

Главным плюсом этой книги, на мой взгляд, является легкость, с которой она читается. Автор приводит примеры реальных случаев, поясняя, чем был вызван страх в том или ином случае, и как тот или иной человек смог побороть свой страх. В этой книге нет специальных терминов или профессиональных методик специалистов о том, как следует бороться со страхом. Автор просто рассуждает на тему страха, рассказывая порой знакомые каждому истории из нашей жизни. Страха не нужно бояться или стыдиться, это естественное чувство человека, спасающее его от опасности и отвечающее за инстинкт самосохранения.

Конечно, существуют страхи, не несущие в себе «спасительного эффекта», а наоборот мешающие нормальной жизни человека и связанные с неуверенностью и стеснительностью человека. С такими страхами нужно просто работать и пытаться переселить себя, вырабатывая в себе определенные качества.

В заключении, хотелось бы поделиться выдержкой из книги о противостоянии страху:

Дорогой друг! Ты чудом не превратился в этакого бездарного Кафку, но учти: страхи могут затаиться и вернуться в любой момент, поэтому позволь дать тебе девять советов, которые помогут вовремя противостоять им.

1. Научись отличать страхи полезные от страхов вредных . Полезные предупреждают об опасности и позволяют избежать ее, они мобилизуют на борьбу. А вот вредные, напротив, отнимают волю к действию, обескровливают и обессиливают.

2. Ты не тождествен своему страху . Есть одна уловка, к которой прибегает страх, чтобы ослабить и парализовать человека: заставляет нас отождествлять с ним свою личность, заставляет стыдиться. А стыд вынуждает молчать, таиться, не просить о помощи. И мы привыкаем бояться, как привыкаем терпеть боль в желудке. Запомни, страх, как любой другой недуг, заслуживает пристального отношения.

3. Объяви войну вредным страхам, закравшимся в душу . Соберись с силами, займи активную позицию. Помни, что написал психолог-бихевиорист М. Дж. Ма-хони (Psychotherapy process: Current issues and future directions. New York: Plenum 1980): необходимо отводить особое место действиям, что характерно в первую очередь для поведенческого подхода к расстройствам психики. Мы предполагаем, например, что в скором времени исследования докажут: эффективность методов Эллиса, столь популярных среди сторонников когнитивной терапии, объясняется тем значением, которое придается повседневным обязанностям пациента; лечащий врач должен убедить больного, что одного только рационального анализа иррационального мышления явно недостаточно.

4. Изучи своих врагов и своих союзников . Нужно хорошо представлять себе стратегии страха, обстоятельства, при которых он особенно активен, не забывая о тесной взаимосвязи между субъективным фактором — тобой самим — и объективным, то есть реальной ситуацией. Враг находится как внутри, так и снаружи. Изнутри ему помогают ложные установки, боязнь активности, ведь ты, как и все остальные, развращен привычкой к удобной расслабленности. Чему ты отдал власть над своей жизнью, от каких пустяков начал зависеть? „То, чем я владею, владеет мной“, — сказал Ницше, предчувствуя приближение всеобщего потребительского рабства в материальной и духовной области.

5. Сотрудничество с врагом невозможно . Мы сами не замечаем, как становимся коллаборационистами. Страх — великий захватчик и, как все захватчики, стремится разложить дух побежденного. Он способен целиком завладеть сознанием личности, испортить отношения с окружающими. Поэтому следует изолировать его от других движений души. Не пытайся оправдать страх. Не говори себе: „Пожалуй, я не пойду на это собрание, там так скучно“. Признайся лучше: „Я не хочу идти, потому что боюсь людей“. Не говори: „К чему протестовать из-за такой глупости?“, ведь на самом деле ты просто не умеешь или не осмеливаешься возражать.

6. Укрепи себя . Таким образом, результаты борьбы со страхом будут успешнее, если мы или уменьшим опасность, или увеличим наши внутренние ресурсы. Во-первых, следует подготовить организм к бою. Механизмы страха отчасти обусловлены биологическими процессами. Доказано, что физическая активность — прекрасное противоядие от тревоги, так как помогает человеку установить лучший контакт со своим телом и яснее воспринимать собственные ощущения. Выносливость повышается. Помни: люди, склонные к тревожности, обычно избегают физической активности.

7. Поговори с собой так, словно ты сам себе тренер . То, как мы обращаемся к себе, и то, как воздействует на наше душевное состояние этот внутренний собеседник, может открыть нам доступ к источникам энергии, а может блокировать их. Тренеру прекрасно известно, что перед прыжком спортсмену необходимо подбодрить себя. Опытные психотерапевты непременно интересуются мысленными комментариями пациента по поводу лечебных сеансов. Если эти отзывы носят критический или язвительный характер, эффективность терапии снижается.

8. Ослабь врага. Не соглашайся с установками, на которые он опирается. Разоблачай его трюки. Насмехайся над ним: чувство юмора обезоружит противника. Используй любую возможность, чтобы нанести ему удар. И помни две важные вещи. Во-первых, стараясь уменьшить остроту опасного раздражителя, можно прибегнуть к воображаемой или реальной десенсибилизации. Во-вторых, ложные установки — настоящий Троянский конь, где страх притаился, чтобы проникнуть в твою душу, а посему их следует вытаскивать на свет Божий, разоблачать, развенчивать, критиковать, а когда они совсем сникнут, дать им хорошего пинка под зад (у мыслей он тоже имеется) и заменить на другие, более жизнеутверждающие.

9. Ищи добрых союзников . Нелегко в одиночку сражаться со страхом, а уж с патологическим — тем более. Так попроси совета и помощи у знающих людей. Если повезет, кто-нибудь непременно подбодрит тебя в трудную минуту. Психологическая поддержка окружающих — лучшее решение многих проблем, включая страх, однако и у нее есть недостаток: одного нашего желания тут мало. Помню, когда я был молод, один из моих наставников философ Морис Мерло-Понти говорил: „Человек стоит ровно столько, сколько стоят его отношения с людьми“. Не знаю, прав он или нет, знаю только, что умение налаживать контакты с окружающими — одно из главных достижений человеческого разума.

Очень неплохой нон-фикшн от испанского автора, все работы которого посвящены человеку — его силе и слабостям, возможностям и месту в социуме. На родине Хосе Антонио Марина известен как лауреат многих престижных наград, в том числе Национальной премии за лучшую научно-популярную книгу. Философ и психолог, он рассуждает о талантах, о страхах, о разуме. И написанному веришь, настолько всё глубоко проработано и хорошо структурировано. Писатель не чурается терминов, но в его обработке они даже не требуют примечаний, потому что всё и так понятно:

И препарирует страх на славу, поясняя каждый из подпунктов: страхи врождённые и приобретённые, использование страха в политике, религия и страх, школьное насилие и ещё длинная вереница заголовков. Автор не пытается «лечить здесь и сейчас», но рассказывает, что существуют разные методы преодоления разных страхов. Тщательно проработанные детали и лёгкость изложения – причины, по которым книга кажется удачной и нужной:

Сопутствующие компоненты, отвага и храбрость, разобраны настолько же анатомически точно, как и страх. Хосе Антонио Марина мягко, но настойчиво убеждает читателей, что разум необходим именно для того, чтобы быть счастливыми; сворачивать горы может каждый, но над этим придётся попотеть.

Наука для чайников во всей красе. Хотя это и не наука даже, поскольку автор – философ.
Тот случай, когда я в своей системе оценок использую тег «утка Шрёдингера». Оно как бы и неплохо, но как бы и ни о чем.

Два варианта: вы достаточно эрудированы и вам просто хочется почитать что-то легкое или вы недостаточно эрудированы и вам хочется это поправить. Потому что, если вы хорошо учились в школе, можете отличить эндорфин от дофамина и прочли хотя бы 6-8% рекомендованной сложившимся общественным мнением литературы – вам это книжка покажется, что называется, «ни о чем».

Все очень поверхностно, да и скачет постоянно с одного на другое. То автор разжевывает отличие симпатической от парасимпатической нервной системы (автор, ты бы еще рассказал, чем рука отличается от ноги, ну!), то цитирует письма Кафки, то кидается в социальное значение страхов. Постоянные прыжки с одной темы на другую к середине книги начинают слегка подбешивать. Кроме того, автор никак не может поймать одну стилистическую волну. Т.е., на одной странице объясняет подробно элементарные вещи, а на следующей сыплет очень-умными-словечками, которые – давайте честно – даже филологи в обычной жизни редко используют. К стыду своему, пришлось в срочном порядке гуглить «детерминизм», который я как бы знаю, а как бы и нет. Фотография красноречиво иллюстрирует неумение автора оставаться на волне откровенно развлекательного нон-фикшна, который вроде бы подразумевается.

Несомненный плюс: читается очень быстро, очень легко и даже по-своему увлекательно. Например, момент про стыд выживших в концлагере заключенных – почему они даже в относительно безопасной ситуации боятся – именно боятся! – рассказывать о пережитом. Или очень кратенькая ремарочка про формирование бытового Стокгольмского синдрома, когда забитая жена благодарна мужу за день, когда он её НЕ бьет.

К сожалению, таких моментов могу вспомнить по минимуму. Текст пролетает мимо со скоростью света – ему не хватает ни глубины, ни авторского задора, ни научных фактов. Галопом по Европам. Прочла и тут же забыла.

Ужасно многопустословная книга. Все это переливание из пустого в порожнее, хождение по кругу, бесконечные повторы и топтание на месте не прибавляет ей симпатий. Очень много слов и очень мало (по крайней мере для меня) смысла. А ведь я брала эту книгу с корыстной целью, ибо есть и у меня одна фобия. Хотелось хоть немного разобраться в ее истоках или даже наметить путь избавления. Но нет. Автор много рассуждает о мужестве, о стыде, о трусости, о долге и прочих словах. Другими многмудрыми словами, цитируя древних и не очень философов и писателей. А толку чуть.
Очень нудная книга, я ее мусолила почти неделю. И какая там "анатомия страха", одна болтовня про страх. Все что там интересного это истории реальных людей про их страхи. И то их так скудно в тексте, зато самоцитирований дак полно.

Расчленить страх и разложить его составные части по полочкам – задумка, как ни крути, интересная. И воплотить ее в жизнь автору удалось неплохо. Скелета страха, испещренного цифрами и понятиями, вы здесь не увидите, книга носит скорее философский характер, но лично мне тем интереснее. Здесь подробно рассматриваются причины страха, его источники, виды, приводятся разнообразные примеры – как литературные, так и строго реальные, - даются рассуждения о храбрости и мужестве и даже некоторые советы, как можно преодолеть страх – а он в той или иной степени причиняет проблемы каждому.
Ну, я в таких советах пока не нуждаюсь, и никакой мотивации мне не требуется, однако и эту часть было интересно прочесть. Написано очень хорошим языком, да и мнения автора я почти все разделяю.

Книга ступень за ступенью подходит к теме страха, со скурпулезностью и чёткостью. Если эта тема вам интересна, но вы не знали как к ней подступиться, то эта книга как подробная карта с прописанной легендой. Автор переработал обширную библиографию, чтобы ответить комплексно на основные вопросы связанные со страхом, тревогами, храбростью.

Каждая глава будет менять угол зрения на проблему рассеивая туманные мифы феномена страха, известного с начала существования человеческого вида. Коллективные и личные страхи, неврологические и психологические причины страхов, храбрость и её истоки — с такой картой, двигаться в нужном направлении не составит труда.

На мой взгляд автор мало уделил вопросу медитации как инструменту работу со страхами и тревожностью, который применяется уже 2500 лет, а упомянул об этом лишь вскользь. Далее приведу несколько цитат с комментариями, чтобы показать тон и язык книги.

Ракурс восприятия.

Каждый хочет быть успешен, но провалы случаются у всех.

Следы проживания в социуме.

Мне как-то был неизвестен этот закон.

Развеиваем миф о стрессе.

Главное это покой ума в любой ситуации.

Чего я ожидала от этой книги? Практического руководства по избавлению страхов (хотя, наверное, не стоило).
Что я получила? Общее резюме из прочитанных автором книг. Он пересказывает то, что прочитал в других источниках. И, да, такое бывает в книгах жанра нон-фикшн, ведь все наши знания основаны на чьих-то чужих знаниях. Но. Огромное такое препротивное "но". Из этой книги не может вынести ничего нового даже такой необразованный и невежественный в плане психологии и философии человек, как я. Всё, о чем я читала, я знала прежде. Меня это очень разочаровало, потому как в книге с названием "Анатомия страха" я надеялась почерпнуть что-то интересное, что-то новое. Я человек, у которого, как и у всех нас, есть свои страхи. И я очень хотела ознакомиться с тонким механизмом их образования, причинами и самое главное! - со средствами борьбы с ними. Но тут, я должна немного оговориться. Автор приводит механизмы образования тех или иных эмоций с помощью нейробиологии и когнитивистики, и это интересно, и это то. чего я раньше не знала, но к этой информации хотелось бы что-то, что дополнит полученные знания. На деле же, автор, объяснив на уровне импульсов, поступающих в мозг, покидав мне научной терминологии (не заумной, но всё же), оставил меня на этом. Очень часто у меня в голове проскальзывала мысль: "Это и так понятно. Это я давно знаю". Порой автор говорил очевидности, которые казались ненужными в упоминании.
Но не смотря на всё это, автор приводит некоторые исторические факты, которые кажутся довольно интересными. Только вот это не спасло книгу. Я и близко не получила от неё то, на что рассчитывала.

Испанский – именно – философ с дико звучащей для русского уха фамилией бесстрашно пускается в увлекательное путешествие в глубины страха, чтобы показать вам их с большой наглядностью, и вовсе не уговаривает немедленно избавиться от сего подарка природы (за некоторым исключением).

И кто же эти знающие люди? Добью я любого педантичного педанта тем, что автор оперирует цитатами не только из Фрейда, Фромма, чье пребывание на страницах этой книги вполне естественно, но и экзерсисами темных личностей типа Кафки, Рильке, Янкелевича, Кьеркегора и т.п. Как так? Вопрос эстетики, но это и увлекает в этой книге, и выделяет из когорты себе подобных. Отсутствуют советы, выделенные курсивом назойливый повтор фраз типа “Пробудись, ты, тряпка”, “Не ссы, замерзнешь”, равно как и научной зауми и неистового словоблудия. И везде, по всей книге, между строк и красной нитью, водяными знаками и молочными чернилами, вы извлечете только один урок – от страха вы не избавитесь никогда, но преодолеть его вы способны.

Шаг за шагом вы вместе с Мариной будете блуждать по страницам истории, узнавать, чего можно, и чего нельзя бояться, где кончается страх и начинается трусость, попутно рассказав о людях, перманентно скатывающих в УГ из-за своих кошмариков.

Конец книги несколько разбавил повествование чрезмерной патетикой о гражданском долге, подвиге, и т.п., где автор и вовсе ударился в метафизическую муть, но здесь мы видим окончательное торжество философа – Марины над квази-психотерапевтом-Мариной, что и к лучшему.
Преимуществом произведения испанского философа вижу обращение именно к культурному контексту проблемы, смешанный в тигле сплав психологии и культурологии. Вся история культуры человечества – это перманентное изображение страха, под разными личинами, и отчаянная борьба с ним. В конце концов, страх помогает создавать шедевры, открывает новые пути развития творчества. Работа не блещет какими-то оригинальными находками, это вполне интересное исследование, не зацикленное на научных терминах.
Так что читатель, ищущий лекарства от страха, лучше обрати свой взор на книги по психологическим тренингам – здесь тебе не место. Впрочем, если человек решился встать на стезю избавления от страха, побудить его на этот шаг может даже прочтение “Волшебника изумрудного города”. Было бы желание, а книга найдется