
Рыцари
aiai
- 112 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Как для меня началась история тамплиеров? Таинственный Ларец Марии Медичи (с лёгкой руки Еремея Парнова), сокровища альбигойцев, хранимые и передаваемые из поколения в поколения – одна из лелеемых тайн моего детства. Альбигойцы – не тамплиеры, но в детском сознании были где-то рядом. Потом были «Проклятые короли» Дрюона – отменный труд, прекрасное историческое чтение, не слишком подходившее для подростков, но так выбивающееся из всей доступной приключенческой литературы своей серьёзностью и количеством психологических проблем у героев, что это был просто как гром среди ясного неба! Вся серия напрямую вдохновлена проклятьем Жака де Моле. Потом была поездка в Португалию, где в старинах храмах ещё встречаются тамплиерские кресты, что для меня было очень удивительно, так как Римский Папа в своё время запретил Орден Тамплиеров повсеместно, но Португалия с разгоном своих подразделений тамплиеров не очень-то и спешила. Интерес к тамплиерам остался, поэтому я и поставила на полку книгу «Тамплиеры: история и легенды», но руки до неё дошли только теперь, тогда, когда History выпустил в свет уже два сезона сериала «Падение Ордена».
Рейтинг у сериала средний – колеблется между 60-70 процентами одобрения. Сериал пошёл по традиционному сейчас пути изображения тамплиеров – могущественного мистического ордена, оболганного и обокраденного жёстким негодяем – Филиппом Красивым и его марионеточными сторонниками. Тамплиеры - этакие джедаи Средневековья, этому утверждению ещё больше поспособствовало присоединение во втором сезоне к актёрскому составу Марка Хэмилла.
Но с тамплиерами не всё так просто. Филипп Красивый совершено определённо опирался на народный гнев против тамплиеров, а сама фигура тамплиера не всегда изображалась положительно. Здесь книголюбов можно попросить вспомнить ещё одно произведение – «Айвенго» Вальтера Скотта, где основным антагонистом героя как раз и является гордый, надменный и садистски настроенный рыцарь-тамплиер.
Книга итальянских исследователей демонстрирует историю Ордена, ход процесса против тамплиеров, а также его мировое наследие. Падение Ордена было предрешено, как исторически, так и политически. Тамплиеры «поднялись» на крестовых походах, должны были защищать паломников на их пути в Святую Землю, но с утратой всех завоеваний христиан на Востоке их роль стала непонятной. Их сакральность сильно пошатнулась – мусульмане взяли верх, значит, рыцари поступали как-то не так. Зачем было жертвовать им земли и богатство, если их прямые функции больше не осуществлялись? «Совершенно лишняя прослойка», - решил Филипп или сама история в его лице. Все мистические гипотезы автор отвергает. Он предполагает, что это только отголоски полностью сфабрикованного процесса. Так в то время оформлялись обвинения, именно в ереси век спустя обвинили и Жанну д’Арк. Что касается мистического очарования Ордена, то его наследие перехватили масоны, хотя многие убеждены, что деятельность и самих тамплиеров не прекращалась ни на день. Современные тамплиеры вполне себе существуют, о чём вам тоже расскажет книга. Так что, всем интересующимся этим вопросом книга может быть рекомендована. Она хорошо иллюстрирована, понятна. Из минусов для меня – попытка всё и вся связать с тамплиерами и положить в одну кучу: катаров, трубадуров, алхимиков, масонов, оккультистов, открытие Америки и проч. Но надо понимать, что это не научный труд, а популярное издание. Каждая глава могла бы появиться в глянцевом журнале на историческую или художественную тему. Со своей стороны, поищу что-нибудь более фундаментальное, но эту книжку в библиотеке всё же оставлю – с таких изданий и начинается, подчас, продолжительный интерес.

Придерживаясь демократических, антиклерикальных взглядов, разочаровавшись в консерватизме, возобладавшем в стране после Французской революции, Мишле рассматривал различные цивилизации, приходившие на смену друг другу, различая при этом «народы света» и «пароды сумерек и ночи», ставя первым в заслугу то, что они способствовал и прогрессу, и обвиняя вторых в том, что они тормозили и чинили препятствия на пути раскрепощения человека. Так, свету, зажженному Индией, Персией и античной Грецией, которые обогатили человечество созданием семьи в ее природной чистоте, сделали труд созидательным благом и выработали гражданское чувство, противопоставляются сумрак, распространяемый египетской цивилизацией, одержимой культом смертью, сирийская цивилизация с ее изнеженными культами и еврейская цивилизация, распространившая в людях страх перед мстительным и избирательным Богом. Также и христианство, подменив идеал справедливости, как результат плодотворного и деятельного трудолюбия на пути развития человечества, Божьей милостью, исходящей сверху, стало препятствием для прогресса.

Просвещение, ставшее одним из самых значительных культурных течений XVIII века, характеризуется борьбой, которую вели интеллектуалы против всех форм косности в области знания, и полемикой, на грани сарказма, против догматизма и суеверия. В частности, предметом критической переоценки стала вся история Запада или, точнее, 'то толкование, которое ей было дано и утверждено Церковью.

Когда тебе захочется есть, тебе нужно будет поститься, с когда тебе захочется поститься, то нужно будет есть. А когда тебе захочется спать, то нужно будет стоят в карауле, а когда тебе захочется стоять в карауле, то придётся спать.


















Другие издания

