Ваша оценкаРецензии
the-sea-is-calm2 апреля 2011 г.Читать далее" Почему исчезла услада неспешности? Где они теперь, праздношатающиеся былых времен? Где все эти ленивые герои народных песен, эти бродяги, которые брели от мельницы к мельнице и ночевали под открытым небом? Неужели исчезли вместе с проселками, лугами и полями, то есть вместе с природой?Чешское присловье определяет их сладостную праздность такой метафорой: они засмотрелись на окна Господа Бога. А кто засмотрелся на них, тому нечего скучать: он счастлив. В нашем же мире праздность обернулась бездельем, а это совсем разные вещи: бездельник подавлен, он томится от скуки, изматывает себя постоянными поисками движения, которого так ему не хватает."
470
likasladkovskaya18 августа 2013 г."Какой русский не любит быстрой езды?" А что есть неспешность? Как научиться получать удовольствия от жизни? Тайна гедонизма раскрыта. Эпикурийцы ,как заблуждаются многие, на самом деле отрицали телесные утехи. Они говорили об удовольствиях души. Блестящее эссе, где чудесным образом переплелись вопросы философии и истории, вопросы самой жизни.
3355
tanech22 февраля 2011 г.Неспешность, в общем, оставила впечатление сонных разговоров с кем-то, кто на много поколений старше, кто мудр и богат опытом, растерял живость деталей, или как пересказ чужих мыслей, когда рассказываешь о чем-то, что тебя поразило, но теряешь остроту. Нет действительной пронзительности истины. Никакого откровения.
Остроумно про избранничество, и очень про степень медлительности пропорциональную интенсивности памяти запомнится.
362
KindLion9 августа 2013 г.Читать далееКнига называется «Неспешность», а я бы назвал ее «Скучность». Или «Занудность». До этого у Кундеры читал только «Невыносимая легкость бытия», и был полон восторгов от его языка, от его исскуства рассказчика. В приятном предвкушении открыл и эту книгу. Но – увы, увы, увы…
Действие книги начинается с описания того, как лирический герой, находясь во Франции (возможно, в эмиграции), едет в один из старинных замков, в наше время переоборудованный в отель. Едет с одной целью – провести в нем сутки вдвоем с женой. Но и сама его дорога скушна и однообразна, и пребывание в замке не менее скушно.
Впрочем, в самом начале книги есть один замечательный абазац. Рискну привести его полностью:
Почему исчезла услада неспешности? Где они теперь, праздношатающиеся былых времен? Где все эти ленивые герои народных песен, эти бродяги, что брели от мельницы к мельнице и ночевали под открытым небом?Неужели исчезли вместе с проселками, лугами и полянами, то есть вместе с природой? Чешское присловье определяет их сладостную праздность такой метафорой: они засмотрелись на окна Господа Бога. А кто засмотрелся на них, тому нечего скучать: он счастлив. В нашем же мире праздность обернулась бездельем, а это совсем разные вещи: бездельник подавлен, он томится от скуки, изматывает себя постоянными поисками движения, которого ему так не хватает.
Да уж… неспешность куда-то делась… Все мы торопимся, спешим, ищем смысл бытия и своего собственного существования. А также – смысл собственных (и окружающих) поступков. К сожалению, я не нашел смысла в том, чтобы дочитывать эту книгу до конца. Кто знает, может, я и не прав.1284