Святая проститутка

В этой книге речь пойдёт об архетипе, который заключает в себе женское начало. Автор называет его - то святой проституткой, то богиней. Как я поняла, богиня у нас внутри (как архетип) а мы, женщины, поклоняющиеся ей святые проститутки.

Лично для меня эти два слова являют собой оксюморон (впрочем, как и у большинства людей). Читая изыскания автора, эти два понятия мне пришлось буквально совокупить, иначе я просто не способна была понять всю эту тему. Однако дело в том, что автор постаралась сделать образ архетипа максимально понятным для читателя. Так что стоит обозначить пару важных моментов:

1. Текст полностью пропитан выдержками из мифологии, в качестве аргументов, так сказать, с целью доказать свою теорию о женственной женственности Женщины. Автор показывает читателю свой специфический взгляд на далеко не моральное поведение античных женщин и мужчин, дабы читатель наглядно увидел всю прелесть самодостаточного эротизма.... Иными словами, при чтении книги я призываю вас абстрагироваться от всяческих социальных норм и правил!

2. Понятие "святая", в данном контексте, подразумевает исключительную "самодостаточность". И, главное, принадлежность к инстинктам и природе...И изначально (я так думала) понятие абсолютно никак не связано с духовностью и нормами действующих религий. Тем не менее, автор выделяет место в своей книге нескольким главам, посвящённым религии и её связи с искомым архетипом (и таки находит, на моё удивление). Мне, человеку православному, такие сравнения и параллели немного режут слух, портят зрение и травмируют психику...

3. Так же необходимо абстрагироваться от буквального восприятия мифов и легенд и проецировать их на психологические штучки - дрючки. Ну там, отношения, развитие, духовный рост и всякое такое.

И вот теперь, уже принимая истинный образ архетипа (самодостаточный от слова - Самость), можно поговорить о моих мыслях и чувствах по отношению к идеям, заложенным в книге.

Что ж, говоря в целом, идеи автора мне понятны и мною приняты. Не могу согласится со всеми приведёнными концепциями поведения женщины, ибо живу то я в социуме и должна учитывать элементарные принятые нормы, однако, саму идею святой женственности и её исключительности рекомендую применять всем женщинам.

Однако следует сказать, что многие женщины и так чувствуют в себе эту святую проститутку, хотя бы на интуитивно уровне, ибо это наследие всех женщин, переданное генами, у кого-то воспитанием и прочими инструментами жизни. Нужно лишь установить с ней постоянный контакт.

И все же мне хочется сделать маленькую ремарку, тут есть один важный момент- процесс своего развития в данном направлении нужно воспринимать очень осознанно. Скажем так, жизнь должна становится не слепым следованием инстинктам (или же находиться под контролем Эго), а настоящим жизнетворчеством. И да, мне это идея нравится.

В процессе чтения становится понятно, почему автор называет архетип святым и при чем тут античные мифы. Опираясь на античную веру в различных божеств, действительно можно понять почему проститутка святая. Автор делает упор на то, что истинная женственность заключает в себе не только внешний облик женщины, но и её духовную сущность.

И все же у данного автора я не нашла вдохновения. Есть такая литература, прочтение которой меняет мировоззрение и заставляет пересмотреть свои взгляды на мир. Иными словами в какой то момент ты просто бьёшь себя по лбу, мол, вот оно-"Эврика", начинаешь понимать как вести себя. Не могу сказать об этой книге тоже самое. Вроде и разжёвано все автором, но остаётся непонятным что делать с полученной информацией! В целом книга подтвердила мои ранее сформировавшиеся представления, но читать  я её собралась исключительно ради представлений о женственности, а в итоге местами пришлось продираться через дебри межличностных отношений двух противоположных полов. Да, автор рассказал про женскую натуру, но вместе с тем нагрузил мой мозг излишней информацией об образе женщины в головах мужчин (как собирательного образа), их снами, представлениям, ожиданиями и прочим. Понятиями проекций, маскулинностью и феминностью. Как говорится начали за здравие юбиляра, а помянули всех родственников.

____________________

Как итог, я хочу сказать что эта книга полный взрыв мозга! Во-первых, буквально каждое знаковое(по контексту) слово мне приходилось воспринимать абстрагировавшись от собственного словарного обозначения.

Во-вторых, при последующем анализе прочитанного я сделала вывод, что все авторы (последователи теории Юнга) пишут об одном и том же разными языками и мыслят разными образами. Только кто-то умеет просто говорить о сложном, а кто-то сложно о простом. Иными словами, психология - это дремучий лес, в котором каждый лесник называет дерево своим именем,... а сущность дерева при этом никак не меняется.

Пожалуй я оставлю эту книгу на повторное прочтение, ибо какую-то ценность она все же имеет, некоторые темы, затронутые автором, были мне не очень интересны и в душе моей отпечатка не оставили. Куча ароматов в одном флаконе затрудняют восприятие целостности композиции.

Считается, что во времена матриархата секс и духовность не были взаимоисключающими. О том, как преодолеть свойственную современным людям раздвоенность, рассказывает "Святая проститутка: архетип вечной женственности", книга юнгианского психоаналитика Нэнси Куоллз-Корбетт. Авторша пытается стереть песок времени с образа богини любви (Афродита или Астарта, или ...), земным воплощением которой становились храмовые жрицы - святые проститутки. В эпоху, когда религия, секс и плодородие, а значит и жизнь, были неразделимы, они дарили земное блаженство и становились проводниками божественной благодати.

Образ богини любви вечно юн и девственен, но девственность эта не физическая, это внутренняя самодостаточность и гармония между умом и чувствами. Это здоровое женское сознание, не пораненное и не замутненное мужским непониманием. Её нельзя использовать в своих играх и втиснуть в удобную роль матери, жены, дочери, эпизодической любовницы, украсть или изнасиловать. Она обладает уникальным даром преобразовывать всё, к чему она прикасается, озарять золотистым светом чувств. Её дар нельзя отнять насильно, завоевать властью или деньгами - но она щедро одарит каждого, кто придёт к ней в храм простым безымянным странником.

В мире, где мы живём сейчас, правит логос. А это значит, что к чувствам, как и к интуиции отношение в лучшем случае снисходительное - мол, бабские всё это штучки, не то что мы, мы, мужики, серьёзным делом занимаемся - заводы строим, чертежи чертим. Осознание образа богини любви поможет мужчинам найти связь со своей Анимой, женским внутренним образом, а значит и построить более гармоничные отношения с миром и с женщинами (как правило, они строятся на основе каких-то своих соображений и опыта, а ведь может быть и проще, ведь информация о женщине уже есть у каждого внутри). И не надо отпихиваться, что какая у меня женская часть, я стопроцентный мужик, и точка. Никто не спорит, что мужик, только не стопроцентный, а несколько ущербный. Потому что загнал весьма полезную часть своей психики в далёкую темницу. Мы ведь не можем воспринять то, чего в нас нет вообще! Так и мужчина не тянулся бы так к женщине, если бы не имел понятия о ней на глубинном уровне. Если не стоит на компе программа, то и файл ты соответствующий не откроешь! Всё равно что готовиться съездить в какую-то страну, но смотреть только карты и экономические данные о ней да расспрашивать тех, кто там уже был и на основе этого делать выводы. А потом приехать туда и удивляться, почему никто не понимает, и вообще всё не так, как надо. А ведь правильнее бы ещё и язык выучить и пообщаться с носителями этого языка...

Сейчас богиня любви, как ущербная Луна, чаще всего показывает свой негативный лик (а бывает и такое). Это неразборчивость в связях, не святая, а самая обычная проституция и всё прочее. А что остаётся, если, повторюсь, женские особенности не ценятся сами по себе, а только за то, как их можно приспособить в мужском мире под свои нужды (вечная практичность логоса). Богиня любви поможет и женщинам осознать себя и сбросить оковы, налагаемые религией, воспитанием, негативным опытом. Каждый ведь выкручивается как может: кто-то из женщин приспосабливается к удобной роли, кто-то - развивает мужские качества, а бывают и несчастные, которые вовсе почти утратили женственность (например, в книге описывался случай, когда женщина ощущала себя "средним полом", ей вроде и хотелось проявить себя по-другому и раскрыться в любви, но не получалось...).

Но всё же встречаются иногда женщины, которые сразу же привлекают внимание и мужчин и необязательно, что они красавицы, но всегда умницы. Умные именно женской мудростью! Они любят себя и излучают уверенность в своей женственности. Они делают то, что в первую очередь хотят они сами, с лёгкостью и любовью к себе, мужчинам, окружающему миру. Про них так и говорят: "Есть в ней загадка", "Что-то есть". А разгадка - это интеграция внутренней женской сути. Тогда и оживёт пустыня и расцветёт тот райский сад, которым издали любуются и куда мечтают хотя бы на минутку попасть. Кто-то их называет стервами, но на самом деле это женщины с центром, который находится внутри (а не в мужчине, в детях, в работе, в том, чтобы воплощать какие-то ожидания...) Редкое сейчас качество. Поэтому так к ним и тянет, и мужчин, и женщин. Потому что всегда привлекает то, чего у самих маловато... А откуда взять, если мама не научила, не было перед глазами достойного примера?(

А ведь всё уже есть, внутри, надо только поискать получше... Афродита, изгнанная из храмов в музеи, учебники и энциклопедии, всё ещё живёт в нас! Надо только придти к ней... простым странником.