У истоков культуры святости. Памятники древнецерковной, аскетической и монашеской письменности

Новая книга профессора Московской Духовной Академии А. И. Сидорова является продолжением его предшествующих работ: «Творения аввы Евагрия», «Творения древних отцов-подвижников», «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества» и др. В обширной вступительной статье прослеживаются основные этапы развития древнего иночества и рассматривается процесс становления монашеской письменности, а также ее характерные черты и своеобразное место в обширной сокровищнице святоотеческой литературы. Далее сл...

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 9

Рецензии

Kelebriel_forven
2 июля 2013
Эта книга содержит в себе статью А. И. Сидорова „Становление культуры святости. Древнее монашество в истории и литературных памятниках”, где описана история развития древнего иночества, и сделанные им переводы древнемонашеских текстов: „О девстве или о подвижничестве”, „Послание епископа Аммона об образе жития и отчасти о жизни Пахомия и Феодора”, „Жизнь и деяния святой и блпженной учительницы нашей Синклитикии” и „О помыслах” аввы Евагрия Понтийского.
В четырех этих сочинениях, различных по жанру, композиции и мировоззренческим оттенкам, но единым по фундаментальным основам мироощущения, отражается многообразный, но при этом единый мир древнего иночества. Есть и поучения, и бытовые сцены. Не может не восхищать аскетизм древних подвижников, сила их духа и веры.

Монашество есть наука из наук
Именно в монашестве преимущественно развита аскетическая культура, иночество обильно питает многчисленные ответвления православной культуры: богословие, иконографию, агиографию...

Монашество- любовь к Божественной красоте, неведомой миру, незнакомой и непонятной ему, о существовании которой он не знает и даже не подозревает. Это- любовь к красоте, лежащей за гранью чувственных восприятий, красоте вне телесных форм. Скоре всего Божественную красоту можно уподобить Божественному Свету. Эта красота- великая тайна, соприкоснувшись с которой, увидев ее духом хотя бы на мгновение, человек уже не может не любить ее, не тосковать по ней. Поэтому мне кажется, что монашество- это искание Божественной красоты, перед которой в какие-то мгновения душа человека застывает в невыразимом изумлении. В этой Божественной красоте преображается сам человек, она заставляет трепетать и звучать какие-то глубокие струны в его сердце.
А преображаясь, человек преображает и все стороны своей культурной деятельности, на которые ложиться печать Божественной красоты

И обилие плодоносных соков, не иссякающих в православном монашестве и питающих все плоды православной культуры, объясняется тем, что здесь непрестанно возделыватся и будет возделываться до скончания века культура культур, то есть культура святости- непрерывное созидание нового во Христе человека.
Читать далее
9 понравилось
2
118