Эта книга содержит в себе статью А. И. Сидорова „Становление культуры святости. Древнее монашество в истории и литературных памятниках”, где описана история развития древнего иночества, и сделанные им переводы древнемонашеских текстов: „О девстве или о подвижничестве”, „Послание епископа Аммона об образе жития и отчасти о жизни Пахомия и Феодора”, „Жизнь и деяния святой и блпженной учительницы нашей Синклитикии” и „О помыслах” аввы Евагрия Понтийского. В четырех этих сочинениях, различных по жанру, композиции и мировоззренческим оттенкам, но единым по фундаментальным основам мироощущения, отражается многообразный, но при этом единый мир древнего иночества. Есть и поучения, и бытовые сцены. Не может не восхищать аскетизм древних подвижников, сила их духа и веры.
Монашество есть наука из наук
Именно в монашестве преимущественно развита аскетическая культура, иночество обильно питает многчисленные ответвления православной культуры: богословие, иконографию, агиографию...
Монашество- любовь к Божественной красоте, неведомой миру, незнакомой и непонятной ему, о существовании которой он не знает и даже не подозревает. Это- любовь к красоте, лежащей за гранью чувственных восприятий, красоте вне телесных форм. Скоре всего Божественную красоту можно уподобить Божественному Свету. Эта красота- великая тайна, соприкоснувшись с которой, увидев ее духом хотя бы на мгновение, человек уже не может не любить ее, не тосковать по ней. Поэтому мне кажется, что монашество- это искание Божественной красоты, перед которой в какие-то мгновения душа человека застывает в невыразимом изумлении. В этой Божественной красоте преображается сам человек, она заставляет трепетать и звучать какие-то глубокие струны в его сердце.
А преображаясь, человек преображает и все стороны своей культурной деятельности, на которые ложиться печать Божественной красоты
И обилие плодоносных соков, не иссякающих в православном монашестве и питающих все плоды православной культуры, объясняется тем, что здесь непрестанно возделыватся и будет возделываться до скончания века культура культур, то есть культура святости- непрерывное созидание нового во Христе человека.
9 понравилось
