Сентябри Шираза

Не может такого быть. Потому что не может быть никогда, вот почему.

Я перечитала всё. что нашла о Далии Софер в Интернете, я подробно изучила acknowledgements, т.е. список тех, кому автор благодарен за помощь и советы. И всё равно не могу поверить, чтобы специалистка по французской литературе, вывезенная в эмиграцию на двенадцатом году жизни, вооружась воспоминаниями политзаключённых, альбомом с пейзажами Ирана и сборником "Персидские афоризмы и пословицы", создала "Сентябри". Так зачастую не верили, что Владимир Высоцкий никогда не был на войне, а Александр Галич никогда не сидел в лагерях. Или голос крови - не поэтическая выдумка?

Я назвала бы роман Софер атмосферным, если бы за этим эпитетом не тянулся шлейф других прилагательных: "уютный", "комфортный", "милый" . Атмосфера "Сентябрей Шираза" - это атмосфера тюрьмы. Там пахнет дымом, баландой, кровью, и чем-то таким неопределимо волчьим, характерным для исправительных заведений. В этой атмосфере далеко разносятся шаги охранника, а женский плач раздаётся приглушённо, как из-под подушки. А это что? Детский смех у кабинета следователя?! Весёлый неразборчивый лепет? Топот маленьких ножек? Да, вы не ослышались: один из сотрудников, брат Мохсен, часто приводит на работу своего сына-дошкольника. Чтобы привыкал. И мальчик резво бегает и хохочет над головами заключённых. Старик, гибнущий от гангрены обеих ног, умиротворённо улыбается: ему мерещится в бреду, что он дома, с внуками.

К следователю надо обращаться "брат": мы же мусульмане, одна семья! Он тоже обращается к тебе "брат", даже когда бьёт или назначает побои. Послушай, брат, как свистят резиновые жгуты! Не передумал, брат? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Всё перемелется, брат. Ты пей, пей, это вода. Просто время такое настало, брат: время очистить поле от сорной травы.

Братство Каинов и Авелей. Братство пропольщиков и сорняков. "Сорняки" обязаны слиться в трогательном единомыслии со своими палачами и признать их классовую и кораническую правоту. Расстрелять всё едино расстреляют, но как перевоспитавшегося. Неважная картина: в красном углу ринга огромная лязгающая и калечащая машина так называемого исламского правосудия, а в синем - средних лет еврей-ювелир Исаак Амин, виновный в бессовестном богатстве, злонамеренном еврействе и в наглом искусстве, которым прислуживал растленной верхушке общества. Самая тяжкая гиря на весах его вины - жена в молодости работала журналисткой, вот уж что непростительно. Удастся ли Исааку - нет, не победить - вырваться из тисков машины, спасти семью? За кем правда: за теми, кто стремится сделать мир справедливым, чистым и сверкающим раем на земле? Или за такими, как Исаак Амин:

Что плохого в том, что я хочу жить хорошо? Что плохого в том, что мне нравятся туфли ручной работы, костюмы на заказ, прогулки с женой и детьми вдоль моря? Это что, преступление? Знаете, Реза-ага, в чём я убеждён? В том, что жизнь дана, чтобы радоваться ей. И не надо смотреть на меня так зло, я не виноват, что ваши надежды не оправдались.

Спасибо тем, с кем ночь была нежна. Вот дивный дар - на сердце тишина. О, как светло на сердце лунной ночью, Когда травинка каждая видна.

Лунная ночь над застенком. Сентябрь. Доживём ли до октября - Бог весть.

Наверное, ни одна революция в мире не происходит без кровопролития, потерь и национальной разобщенности, когда врагов начинают искать среди своих. По крайней мере, мне не приходит на ум ни одна.

А уж о ситуации на Ближнем Востоке не слышал разве что ленивый. Там практически незатухающий огонь и военных действий, и вооруженных конфликтов внутри страны, связанных со сменой власти и правящего режима.

Каково это жить в состоянии постоянного страха, когда вокруг тебя сжимается кольцо и чувствовать , что не сегодня-завтра могут придти и за тобой ? Вспоминать своих уже потерянных, в связи со сменившейся властью в стране, друзей ? Вести горькие подсчеты и все-таки удерживаться от последнего шага разрыва с Родиной и старыми родителями в слабой надежде перемен к лучшему. И оказаться таки в тюрьме, куда тебя доставят с обращением "брат" на устах и будут выбивать показания о твоей неблагонадежности и приверженности прежнему режиму и причастности к сливкам общества. Извиняться за то, что имеешь, чего достиг, благодаря своему уму и нажил непосильным трудом.

Вот в такой ситуации и оказывается главный герой романа иранский еврей Исаак Амин из Хоремшехра. И чтобы спасти себя и свою семью ему придется не только вытерпеть боль и унижения в тюрьме, но и лишиться части своего состояния, по новому взглянуть на тех , кого пригрел на своей груди однажды.

В целом, у автора получилась добротная книга, где в трагедии и боли одной семьи нашли отражения судьбы многих таких же, когда ситуация в стране калечит жизнь ни в чем неповинным людям, заставляя их разлучаться друг с другом и с Родиной в тайне под покровом ночи, подвергаться унижению и страхам, чтобы на чужбине начинать все заново без поддержки друзей и родной земли.

Пока читала книгу, не могла отделаться от мысли, что все это было, что я все это читала , но было не там и не так немного. Я живу теперь в мусульманской стране после развала некогда большой страны. И с недавних пор, причем не сразу после развала. а именно с недавних пор, здесь также как как и в книге стали обращаются ко мне "сестра", а к моим детям или мужу "брат". Причем обращаются так совсем молодые люди, которые воспитаны новой властью, новой идеологией. Мне чуждо такое обращение( я не мусульманка, да и старшее поколение мусульман в городе так не обращается и сейчас , да и брат у меня всего один-родной), но как то мирилась- новое государство, новые веянья, новые традиции. Теперь после этой книги я с опаской буду относится к тем , кто ко мне так обращается. Но теперь про книгу-отличие есть в книге с тем, что я уже читала про другие революции. То , как общаются люди которые можно сказать по разные стороны баррикад- то есть например дочь служителя революции и дочь того , кто сидит в тюрьме- это как то было для не меня странно. А уж то , что жена героя живет себе припеваючи, покупает гравюры , 10 000 долларов занимает брату, притом спокойно хранят деньги в банке, да и еще есть счета в иностранных банках- наводят на мысль, что все равно немного не так все было , как описано в книге. Что то не так. Хотя как такое могло происходить для меня загадка. Одно меня заинтересовало- а что же бывает с теми , у кого таких денег нет, чтобы оплатить за свое освобождение- вывод напрашивается конечно, но отсюда и другой, не все отлажено было еще или это просто какие- то перегибы временные. Конечно зверства описанные в книге отвратительны, и жалко жертв, которые попали в эту мясорубку революции после смены правительства, смещения шаха, при котором как ни странно было намного лучше и свободнее. Особенно было жаль молодого парня, он мне был очень симпатичен тем, что не стал плясать под дудку других, не подчинился режиму. Хотя молодость конечно опрометчива и итог печален. Не впечатлил сын героя, жена так же- все думают только о том , что потеряли деньги и блага а сама ситуация в стране их как то не очень затрагивала, пока не коснулась их лично. А вот дочь заслуживает похвал, хотя очень странно , что можно вот так было провернуть дело с документами. Какая то новая власть совсем не та, что была в другом известном государстве, какая -то не очень бдительная. Видимо многих одно только волнует - деньги, а не идея. Хотя в книге описаны и те и другие. Неоднозначное впечатление от книги и такая же оценка.