Эмоциональная женская травма. Исцеление детской травмы, полученной дочерью в отношениях с отцом

Пожалуй, еще только дети (по возрасту) не знают, что качество их жизни и будущих отношений с противоположным полом напрямую обусловлено обстановкой в семье и тем, какими были мать и отец, что в родительских ролях, что личностно в целом. Ребенок понимает кто он и что вообще из себя представляет, обучается, не побоюсь этого слова, жить именно на примере родителей - поэтому любой косяк отца или матери гарантированно отражается на личности дитя. Естественно, каждый человек обязан научиться отказываться от чужого влияния, воспроизводимого в чужом по сути опыте, но это никак не снижает ответственность родителей за то, насколько губительно они способны воздействовать на "чистый лист". А чтобы бывшему ребенку понять, что конкретно могло извратить его жизнь, не давая выстраивать полноценные отношения с другими и любовные, осознать свои собственные проблемы личностной структуры - необходимо, как минимум, читать подобные "Эмоциональной женской травме" Линды Леонард книги.

В данном научном труде автор сакцентировала свое внимание конкретно на проблемах дочерей, созданных "благодаря" отцовской родительской фигуре и в основном сконцентрировалась на травме, формирующейся из-за "плохого папы". Таким образом Леонард дифференцировала два типа дочерних архетипов со свойственными каждому стилями поведения:

Пуэлла (вечная девушка), которая может быть куколкой-милашкой, зависимой и демонстрирующей то "лицо", которое от нее ждут другие; девушкой из стекла, отрешенной от жизни и стыдливой слабой девушкой; парящей в вышине, неуправляемой и живущей вне времени, границ и в безрассудстве; а также никчемной, бунтующей против социума либо им отверженной.

Амазонка в панцире, которая может быть суперзвездой, стремящейся к сверхуспешности за себя и за отца; преисполненной долга и покорной, все время оказывающейся в услужении; мученицей, пассивно обижающейся, бездеятельной и обреченной на страдания (самостоятельно), но тоже вечно услужливой; а также королевой-воительницей, ненавидящей и презирающей отца, иррационально считающей, что лишь она обладает достаточной силой, чтобы сделать все и верно.

К сожалению, при всем многообразии примеров из художественной литературы (пьесы, сказки, мифы, повести и романы) и личных клиентских сессий (сны и анамнезы) Линда кроме базовых фраз, описывающих, в принципе, любой вариант психотерапии не предоставила никаких техник, методов, упражнений, при помощи которых простой читатель мог бы приоткрыть завесу собственной травмы, а психотерапевт взял бы на вооружение. Конечно, автор отметила необходимость стандартной проработки признания вытесненных гнева и слез, осознавания деструктивные паттерны и отцовские ценности, продолжающие воздействовать на жизнь дочери, а также положительных папиных черт и налаживания контакта с ними в себе, а через это - с собственной и внешней, соответственно, маскулинностью и феминностью - но даже я вижу, что это просто слова, которых обычному человеку не будет достаточно для того, чтобы углубиться в свою боль и хотя бы шевельнуться в сторону похода к специалисту.

Однако, несмотря на то, что до сих пор невозможно, как это и подтверждает автор, четко определить, почему кто-то полностью попадает под власть отцовской деструкции при легких "симптомах", а кто-то способен и в тяжелейших случаях не обрести проблем во взаимоотношениях с собой и другими, как и любому человеку в этом мире, дочерям, получившим травмы в отношениях с отцами, нужно принять свою Тень (надеюсь, те, кто меня читают, уже давно запомнили, что она подразумевает) и признать, что человек всегда одновременно является невиновным и виноватым - и это нормально!

Отвергая отца, я отвергала и свои силы, ибо таким образом я отказывалась не только от негативных, но и ото всех его положительных качеств. [а, следовательно, и своих]

Линда Шиерз Леонард не случайно заинтересовалась темой эмоциональной женской травмы в результате нарушенных отношений с отцом. Дочерняя травма сформировалась у нее в детстве на фоне сложных взаимоотношений с отцом, который был алкоголиком. Она пыталась отстраниться от него, тем самым отрицая одну из сторон собственной личности. Проблема стала мощным мотиватором в изучении аналитической психологии и в прохождении юнгианского анализа с психотерапевтом. После этого ей стали сниться сновидения, которые открыли путь к исцелению. Материал для книги был собран на основании изучения теоретических данных и работы автора с клиентками.

В процессе взросления дочери ее эмоциональное и духовное развитие в существенной степени зависит от ее отношения к отцу. Он является первой маскулинной фигурой в ее жизни, на основе которой у нее впервые формируется модель отношения к своей внутренней маскулинности, а в конечном счете – и к реальным мужчинам.

Автор вывела два противоположных паттерна в следствии нарушения в отношениях с родителем : «вечная девушка», которая психологически остается юной независимо от возраста, и «амазонка в панцине», берущая на себя слишком много ответственности. В анализе трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде» показано расщепление маскулинности, когда один полюс занимает жажда власти, а другой – восхищение красотой, и соответственно расщепление фемининности на исполнение долга, и на красоту. Архетипы «Вечной девушки»: 1. Куколка - милашка: кукла, марионетка, показывает окружающим ту личину, которую хотят в ней видеть, внутри чувствует себя слабой и зависимой. Паттерн ясно показан при анализе драмы Ибсена «Кукольный дом». 2.Девушка из стекла: живет в мире своих фантазий, оторвана от мира, слаба и стыдлива. При описании автор анализирует драму Теннесси Уильямса «Стеклянный зверинец». 3.Парящая в вышине: импульсивна, кажется свободной и спонтанной, живет в пространстве возможностей. Такой стиль жизни описала в своем романе «Шпионка в доме любви» Анаис Нин. 4.Никчемная: подвержена чувству стыда, бунтует против общества. Автор анализирует пьесу Артура Миллера «После грехопадения».

Общим для всех паттернов пуэллы является желание цепляться либо за возведенную в абсолют невинность, либо возведенную в абсолют вину, которые представляют собой две стороны одной медали и способствуют формированию зависимости от других для получения одобрения или осуждения

Они не хотят брать ответственность за свою жизнь, боятся принимать решения и выбирать, перекладывая ее на других. Архетип «Амазонка в панцире»преобладает у тех женщин, которые бессознательно идентифицируются с маскулинностью. Это происходит чаще всего, если отец был беспечным. Автор выделяет следующие виды данного паттерна поведения: Суперзвезда; Покорная, преисполненная долга дочь; Мученица; Королева-воительница; Отчаянная амазонка в панцире. Основным в пути отказа от "панциря" является избавление от идеи, что женщине необходимо сходство с мужчиной. Ведь не только мужчины обладают силой.

Книга небольшая по объему, но очень информативная. В ней раскрывается множество вопросов, многие истории и сказки подвергаются анализу. Рекомендую для прочтения!

Очередная (для меня) книга аналитического психолога про отношения отца и дочери и влиянии этих отношений на взрослую жизнь женщины. И очередная интересная, полезная. Но это потому, что я очень хорошо понимаю, будучи психологом, что и о чём здесь написано)) Аннотация, конечно, адресует книгу не только специалистам. Но нужно понимать, что книгу в течение 6 лет писала юнгианский аналитик, и писала она ее как научный труд, на основе огромного количества практического материала, анализа клиентских случаев, произведений литературы и кинематографа, а также своей личной истории отношений с отцом. Это значит, что отсылок, цитат, терминов, анализа сновидений и символики, более, чем на 200 страницах, великое множество.

Линда Леонард в первую очередь обозначает проблемы во взрослой жизни женщины, анализирует почему они возникли и как это связано с их отцами. Делает экскурс в историю и литературу именно с целью анализа. Автор предлагает выход, обозначает путь к исцелению. Но не в виде "Делай раз, делай два...", а описательно, например:

Если «мученица» сможет научиться радоваться жизни и не забывать о себе, то ее способность отдавать и жертвовать собой ради других, не отказываясь от себя, будет источником вдохновения и избавит от чувства вины.

Или так:

Первое, что нужно сделать для трансформации, - увидеть эти деструктивные паттерны и то, как они влияют на жизнь женщины. Второе - найти ценности, присущие отцу, ибо, если не установить контакт с его положительными качествами, с этим аспектом психики будет потерян контакт, он не будет интегрирован и затем станет играть деструктивную роль в жизни женщины. На культурном уровне для спасения и освобождения отца также необходимо оценить его позитивный и его негативный вклад.

Т.е. практических конкретных рекомендаций скорее нет, чем есть. Это не практическая психология. Можно, конечно, почитать отдельные куски про различные паттерны поведения, "которые часто формируются вследствие нарушения в отношениях с отцом". Такие, например, как Вечная Девушка или Амазонка в панцире. Каждый из которых имеет несколько разновидностей (Никчемная, Куколка-милашка, Девушка из стекла и проч.). Автор дает характеристики, проявления в жизни, в отношениях и можно узнать себя. Написано довольно понятно, просто очень подробно. Ну и, собственно, рекомендована психотерапия, как путь к исцелению эмоциональной травмы. Мне очень нравится эта книга. Одна из используемых и в работе, и для себя лично. Снизила до 4,5 только из-за "тяжести", научности текста.