Трагедия русской философии

В книге представлена концепция развития философской мысли в России, принципиально отличная от мифологии, созданной совместными усилиями марксистов (в СССР) и "религиозных философов" (в эмиграции). На основании тщательного изучения первоисточников автор показывает, что период высочайшего расцвета русской культуры во второй половине XIX века был одновременно и периодом наивысших достижений в области философии. В первой части книги рассмотрены основные принципы понимания русской классической фило...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

3 оценки

5
67%
4
33%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 25

Рецензии

Kelebriel_forven3 апреля 2013 г.
Я прочитала эту книгу в рамках собственной маленькой акции Пора-прочитать-книги-которые-дал-староста-прихода-они-уже-полгода-лежат-стыдно-пора-вернуть.

Трагедия русской философии- это в первую очередь наша трагедия, трагедия отрыва от драгоценного наследия русской национальной философии.

В этой книге представлено развитие философии в России во второй половине XIX века, философии, которая была практически забыта. Книга состоит из двух частей. В первой части рассмотрены основные принципы понимания русской классической философии, отличной от эмигрантской. Во второй части представлены образы трех мыслителей: И.В.Киреевского, Ап.А.Григорьева и Н.Н.Страхова - представителей "золотого века" русской философии.
Я не могу назвать себя знатоком русской философии (немного читала эмигрантов), о Киреевском и Страхове я услышала впервые, а Ап.Григорьев всегда воспринимался мною как поэт. Н.П.Ильин разбивает культ В.С.Соловьева, обличает во лжи С.Н.Булгакова и Н.А.Бердяева, отпускает в их адрес весьма едкие замечания. Очень непривычно было читать такое мнение, ведь они признанные, уважаемые философы. Н.И.Ильин критикует и западников, и славянофилов (Хомяков, Аксаков), а так же попытки свести русскую философию к православию. Главным в русской философии Ильин видит ее национальный характер, осознание национального характера человеческой природы, осознание народности как собственно человеческой природы.
Книга заканчивается словами Ап.Григорьева

Все прогнило,кроме нового начала жизни,
которое мы называем русским.

Не могу сказать, что я согласна с Н.И.Ильиным. В прошлом году я зачитывалась Флоренским и Бердяевым, конечно, они в чем-то ошибались, да и Н.П.Ильин временами пишет слишком резко, агрессивно-националистично.
Однако, не мне судить...
Читать далее
11
381

Все рецензии

Цитаты

Kelebriel_forven2 апреля 2013 г.
И вообще, с точки зрения метафизики духа, высокой культуры никогда не может быть "достаточно"; великий народ до тех пор и остается великим, пока он пребывает в процессе творческого самосовершенствования; здесь недопустимо сказать: "хватит, мы и так достаточно потрудились".
4
75
Kelebriel_forven3 апреля 2013 г.
Путь к философии, путь самопознания, свободы и верности - всегда трагический путь, и тем более трагический, чем яснее виден его конец. Только не надо путать трагедию с пессимизмом, да и с оптимизмом тоже.
3
62
Kelebriel_forven3 апреля 2013 г.
Подводя итог, скажу, вслед за классиками русской философии: каждый человек- прирожденный философ (и даже метафизик), подобно тому как его душа- прирожденная христианка, а его природа такова, что делает его прирожденным националистом. Другое дело, что эти задатки могут так и остаться лишь задатками или получить неправильное, уродливое развитие. Но чтобы избежать и той, и другой опасности, надо, прежде всего, взглянуть на свои возможности трезво и требовательно. Надо проявить волю к самопониманию. Впрочем, это ведь и значит: начать путь к философии. Путь, на котором классики русской философии- наши вечные спутники.
Читать далее
3
28