Сад божественных песней

Признаюсь, что не люблю философию и стараюсь обходить её стороной. Наверное, по этой причине только сейчас впервые открыла для себя Григория Сковороду. Знакомство в школе не считается, так как совершенно не помню, что именно мы изучали и изучали ли? Возможно, ограничились биографией и парой стихотворений. Первым потрясением был язык. Вторая половина 18 века, вот-вот Екатерина Дашкова введёт букву "Ё", заменив прежнее "iо", но пока что Григорий Саввич пишет "учоные", "прийдиот", "всио" и тому подобное. Но скоро я привыкла к языку, Сковорода пишет на книжном церковно-славянском и это напоминает чтение псалтыри. Особенно "Сад Божественных песен", куда вошло 30 песен на религиозные темы. Чаще других упоминаются и обыгрываются строчки из песен Давида, писем Павла и Петра, притчи, благие наставления к спокойной жизни, есть посвящения епископам и отцам церкви. Автор задаёт вопросы: в чём человеческое счастье? Ответы основаны на библейских текстах, не зря философ называет Библию царицей, матерью, а подписывается: "Твой верный слуга, любитель священной Библии Григорий Сковорода." Вот некоторые строчки из его песен: "Не хочу и наук новых, кроме здравого ума, Кроме умностей Христовых, в коих сладостна думá." "Не красна долготою, но красна добротою, Как песнь, так и жизнь." А эпиграфами служат библейские строчки: "Истреби волю собственную, и истребится ад." "Человеческая воля и Божья суть двое ворот – адовы и небесные". "Господь гордым противится, смиренным же дает благодать." Не случайно Григория Сковороду считают родоначальником русской религиозной философии.

В сборник, кроме "Сада Божественных песен", вошли и другие произведения философа: "Басни Харьковские", "Разговор, называемый Алфавит, или Букварь Мира", "Дружеский разговор о душевном мире", "Убогий Жаворонок. Притча". Басни не совсем обычные, они чуть схожи с притчами. Непривычно и то, что в них пока нет такого слова, как "мораль", но есть сила. Басен, как и песен, тоже тридцать. Среди героев курицы, орлы, черепахи, собаки, лошади, есть и неживые предметы, например, алмаз и смарагд. Так какая же сила в баснях Сковороды (звучит красивее, чем мораль)? Трудись, имей ремесло, будь честным и добрым, не занимайся пустословием, проявляй справедливость, береги целомудрие - напутствует своими баснями философ.

Лучше у одного разумного и добродушного быть в любви и почтении, нежели у тысячи дураков. Всякое изобилие оскудеть и высохнуть, как озеро, может, а честное ремесло есть неоскудевающий родник не изобильного, но безопасного пропитания. И фамилия, и богатство, и чин, и родство, и телесные дарования, и науки не сильны утвердить дружбу. Но сердце, в мыслях согласное, и одинаковая честность человеколюбной души, в двоих или троих телах живущая, сия есть истинная любовь и единство. Счастлив живущий по воле благого духа!

Главная мысль прослеживается через многие произведения Григория Сковороды: жить по натуре, когда душа услаждается делом. Она встречается и как сила в баснях, и в строчках песен, и в диалогах "Разговоров". Найди такое дело, чтобы работать с радостью и приносить пользу - советует каждому философ.

Григорий Саввич - личность сама по себе очень неординарная. Многие воспринимают его каким-то крестьянином, в простой одежде, каким его изображают на рисунках и памятниках. Но на деле же - потрясающе эрудированный, блестяще образованный человек, причем совершенно не стремящийся к известности, карьере и всё такое и избравший в конце концов жизнь бродячего философа. Сборник "Сад божественный песней" состоит из 30 песен, что символично для христианской религии. У каждого стиха есть эпиграф из церковных книг, а в самой песни строки, выбранные для эпиграфа, поясняются, так сказать, простыми словами. Кроме того, в стихах есть отклики на политические события, описания каких-то социальных явлений. Сковорода очень разнообразен. В формах, в образах - он использует народные песни, понятные читателю символы, аллегории, прибегает к сатире, использует пейзажи. В общем, интересно, нетривиально, и Сковорода по праву считается гениальным человеком, да.