Цитаты из книги Афоризмы. От раба до императора

Блаженствовать — значит обладать благим гением и господствующим началом, исполненным блага. Что же ты тут делаешь, воображение?

Уйди же, ради богов, так же как и пришло, ты не нужно мне! Явилось же ты в силу застарелой привычки. Я не гневаюсь на тебя, только уйди.

Сколько людей, некогда прославленных, ныне предано забвению! А сколько тех, что прославляли их, уже давно в могиле?

Меня занимает только одно: как бы не сделать того, что не отвечает природе человека, не поступить несоответствующим ей образом, не действовать в разногласии с нею в данный момент.

Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе.

Пусть с тем, что может быть приходится наверняка, если не будет такого, то есть в себе нужны. Поэтому оно не знает ни волнений, ни препятствий, если не создаст их, для самого себя.

Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе.Ибо что могло бы более соответствовать тебе?

Что бы ни случилось, имей перед глазами тех,
с которыми случилось то же самое и которые
предавались по этому поводу гневу,изумле-
нию,жалобам. Где они теперь? Нигде.

Что же и ты хочешь уподобиться им?И не хочешь,
предоставив эти чуждые тебе движения тем,кто
вызывает,и тем, кто претерпевает их, направ-
лять все свои помыслы на то,как бы испол-
зовать и то,и другое?

Позор, если лицо послушно велениям души, принимает вид и выражение, сообразные с ней, а сама душа не в силах придать себе надлежащий вид и выражение.

Все совершается согласно а не какой-либо иной сущности ее извне, или таящей обособленной.

Или смещение, но же единение, поступить первое, оставаться далее тонны? О чем о предстоящем может волновать и до меня доступно второе, ниже и мужье?

Разум и искусство разумной жизни суть способности, довольствующиеся собой и делами, согласными с ними. Их стремление направляется свойственным им началом, их путь прямо ведет к положенной им цели.

Поэтому согласные с ними действия называются правильными, что указывает на правильность пути.

Все предметы подлежат очень быстрому изменению: им предстоит или испариться (если сущность всего едина), или же рассеяться.

Правящий разум знает самого себя, знает, что делать, и с какой материей имеет дело.

В одном или радости и успокоения: в том, чтобы от одного общественного дела переходить к другому, памятуя о боге.

Господствующее начало само себя побуждает и Направляет. Оно делает себя таким, каким желает, и от него же зависит сделать так, чтобы все казалось ему таким, каким оно само желает.

Истины, от которой еще никто никак не потерпел вреда. Терпит же вред тот, кто и станет в своем заблуждении и невежестве, и исполняю свой долг. Ничто другое не влекает моего внимания: это или нечто невольное, или неразумное, или забытое, или же не знающее пути.

Вполне возможно не составлять себе никакого убеждения по поводу чего-либо и избавить душу от треволнений. Ибо сами вещи, по природе своей, не принимают участия в составлении наших суждений.