Новый взгляд на Иисуса: что упустил поиск исторического Иисуса

Книга посвящена самой ранней традиции восприятия Иисуса, традиции, сохранявшейся в рассказах его учеников, которые передавались из уст в уста. Учитывая особенности устной коммуникации, автор подчеркивает значение веры в Иисуса - в противовес "историческому" подходу, недооценивающему значение веры, сконцентрированному исключительно на критике письменных источников и представляющему своего исторического Иисуса как якобы единственно аутентичного. Книга вносит необходимые поправки в исторические исс...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

7 оценок

5
14%
4
71%
3
14%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 9Хотят прочитать 16

Рецензии

Kassia
14 декабря 2014
Интересная книжка, но только очень маленькая, и даже еще меньше, чем само это издание, т.к. там добавлена большая статья автора на ту же тему, в итоге статья и книжка повторяют друг друга во многом. На месте издателей, я бы лучше перевела и издала книгу Данна "Иисус воспоминаемый", на которую он постоянно ссылается - похоже, она интереснее.
Идея книги та, что бесконечные поиски "подлинного Иисуса" в текстах археологическим путем, т.е. попытки, "снимая позднейшие наслоения" и отделяя "Иисуса веры" от "исторического Иисуса", добраться до подлинных изречений Христа, подлинного Его учения итп - по определению провальны. Потому что никакого другого Иисуса, помимо "Иисуса веры", не существует. Иисус, отраженный во всех сохранившихся текстах - это ужé "Иисус веры" - ведь первоначально Его учение распространялось исключительно устным путем, за счет постоянного пересказа и повторения на собраниях христианских общин, и только позже было записано.
Более того, даже вычленив в Евангелиях изречения, которые можно точно возвести к Самому Христу, нельзя сказать, что это "оригинал" с т.з. литературоведения. Поскольку Христос проповедовал не письменно, а устно, Он никогда ничего не писал, и потому каждое Его исполнение было "оригинальным" и в то же время "новым", т.к. притчи так или иначе могли варьироваться.

Каждое устное исполнение - уникальное творение; если Иисус сказал что-то более одного раза, то "оригинала" не существует.
Слушатели воспринимали Его проповедь исключительно на слух. В Палестине грамотным было не более 10% населения, в Галилее, где больше всего проповедовал Христос - ок. 3%. Ветхозаветное писание иудеи, которым Он проповедовал, знали тоже только со слуха ("вы слышали, что сказано древним" - постоянно говорит Он). Христиане изначально воспринимали учение на слух, поэтому изучать его надо не как письменную традицию, а как устную, у которой другие законы и особенности, нежели у литературы.
Что оказало влияние на слушателей - слова и дела Христа, - то они и запомнили. Но как они это запомнили? Безусловно, запомнили они каждый по-своему и точно так же пересказывали потом дальше в разных вариациях, которые потом перешли уже в письменную традицию. Именно этим объясняются многие расхождения в Евангелиях (хотя не все - какие-то происходят и в результате письменного развития традиции).
Ученые до недавнего времени были заложниками "литературной парадигмы", анализируя христианскую традицию так, будто по пятам за проповедующим Христом ходили писцы, которые фиксировали говоримое, а потом из этого составили Евангелия, и будто один евангелист мог вычитать у другого много такого, чего до прочтения не знал - предположение довольно абсурдное, т.к. истории о Христе постоянно устно повторялись в собраниях общин, ходили в разных вариациях, и если их смысловое ядро сохранялось, то частные подробности могли варьироваться от исполнения к исполнению - таков закон устной традиции: постоянство и в то же время вариативность. Так что никакой "единственной изначальной формы", от которой произошли все версии традиции и которую можно каким-то образом выявить, проводя "литературоведческие раскопки", не существует в принципе. В общем, очень убедительно.
Читать далее
10 понравилось
327
Alexander_Ryshow
5 сентября 2015
Книга об отделении "Иисуса веры" от "исторического Иисуса", о подходах к формированию взглядов на Иисуса и вообще о решении известной задачи о влиянии синоптиков друг на друга (хотя об этом здесь сказано немного).
Абсолютно новой для меня была идея о том, что прежде во всех этих исследованиях упускалась роль устной традиции, которая предшествовала письменной фиксации рассказов об Иисусе. И в самом деле, мир 1-го века не знал такой письменной культуры, которая кажется само собой разумеющейся данностью нам. Соответственно, это был совершенно другой мир. Из этой идеи автор делает ряд интересных выводов.
Кроме того, полезным мне показалось послесловие, показывающее, как серьезные исследователи Библии могут и должны помогать в решении повседневных проблем в жизни церкви. Кроме того, я наконец понял суть выдвигаемых против фундаментализма претензий, и многие из них показались мне обоснованными. 7/10.
Читать далее
3 понравилось
358
Lorgar
8 ноября 2016
Книга Джеймса Данна «Новый взгляд на Иисуса: что упустил поиск исторического Иисуса» представляет собой попытку пересмотра научной парадигмы текстовой основы древнейших евангелий и замену ее на парадигму устной передачи историй из жизни и речений Христа среди первых его последователей и в ранних христианских общинах.
Эта книжка в 195 страниц текста, разбитых на 3 части-основную, приложение и пространное послесловие. Основная часть примерно 100 страниц, приложение-65. К чему эти нехитрые расчеты? Да к тому, что половина приложения - это почти дословное воспроизведение основной части этой книги, где даже шутки, да что там шутки, сноски те же! Где редакторская правка, где вычитка текста, зачем нужны повторы 15% материала для такого маленького издания? Ответа нет.
Далее. В "Новом взгляде на Иисуса" автор постоянно отсылает читателя к своей предыдущей большой работе по этой же теме "Jesus Remembered" (судя по сноскам не менее чем 650 страничную). Почему же в серии, в редакционный совет которой входит Джеймс Данн, не издать сначала основную монографию "Иисус Воспоминаемый", а уже сокращенный материал данной книги включить к ней в приложения?
Мой ответ таков. На волне популярности фильма "Код Да Винчи" и вспыхнувшего интереса массовой публики к поискам "настоящего" Христа или его "настоящего" наследия, издатели решили выпустить книжицу именно с таким названием. Притягательная красная обложка, заглавие, намекающее на возможность раскрытия некой "тайны", небольшой формат -вот и залог успеха. Как мне кажется (а я хочу в это верить, потому что серия и издательство мне нравятся), монографию Джеймса Данна "Jesus Remembered" должны были перевести на русский и издать следом за триумфом этой книжечки. Седьмой год уже ждем.
К самому тексту претензий нет – ниспровержение древних идолов, все, как я люблю. Но от автора «Единства и многообразия в Новом Завете» я ждал большего, чем пару статей с общей темой и напутствия верующим, боящимся потерять свою веру, связавшись с богословием.
Читать далее
186