Психопатология обыденной жизни

Получив задание написать рецензию на работу Фрейда, я довольно быстро выбрал «Психопаталогию обыденной жизни». Во-первых, мне действительно интересна эта тема, да и по жизни придерживаюсь того мнения, что случайностей не бывает.
Во-вторых, меня привлекло то, что книга состоит преимущественно из практических, жизненных примеров, отодвигая голую теорию на второй план. Это обстоятельство и делает книгу интересной не только для психологов, врачей и других ученых, но и для рядовых читателей. Лично меня работа Фрейда заставила глубже проанализировать 2 очень тяжелых случая ошибок памяти из моей жизни. Совсем не претендую на то, что мои теории правдивы, но всё-таки попробую немного «поиграть в Фрейда» и поделюсь собственными соображениями. Всё-таки книга располагает к личным примерам.

Разобранные жизненные ситуации представляю в форме отдельных историй.

История первая - шахматы на поле человеческого подсознания.
История вторая - Блаженны забывающие, ибо они не помнят своих ошибок.

Теперь непосредственно о книге. В своей второй крупной научной работе Фрейд вновь обращается к теме бессознательных процессов. На этот раз объектом исследования ученого становятся обыденные вещи, которым, как правило, практически не придают значения. Мы склонны легкомысленно относиться к забыванию хорошо знакомых нам имен, случайным оговоркам в устной речи, ошибках при письме и чтении, нелепым, бессмысленным действиям, которые мы совершаем якобы случайно. Задача автора состоит в том, чтобы показать нам отсутствие случайностей в обыденной жизни. Фрейд убедительно подкрепляет свою позицию многочисленными примерами из собственной жизни и из врачебной практики. Целью данной работы является также привлечение внимания обычных людей к тому, что принято считать скучным и неинтересным.

Вот что об этом говорит сам автор:

Дальше...

Книга состоит из 12 глав, каждая из которых посвящена отдельному психопатологическому явлению обыденной жизни. Многие из них уже перечислены мною во вступлении. Повествование выстроено автором очень грамотно, рассказ развивается от простого к сложному, что дает возможность глубже вникнуть в суть читателям, которые не столь образованы, как Фрейд. Каждое явление в книге описано очень подробно. Есть множество примеров, четко и, самое главное, понятно объясняющих скрытые от сознания мотивы человеческих поступков, которые изначально кажутся либо странными, либо банальными. В итоге автор всё ставит на свои места, наводит порядок в голове читателя.

Стиль написания книги лёгкий для чтения, но по-настоящему научный. Текст произведения точен, логичен, обобщен. Конечно, сложно войти в чтение этой книги. Первоначально повествование кажется сложным, малопонятным, но, чем дальше читатель продвигается вместе с автором, тем лучше удается структурировать собственное восприятие книги и глубже проникнуть в замысел Фрейда. Большим минусом при чтении этой книги является языковой барьер. Русский человек не способен оценить всей прелести игры слов, множественными примерами которой можно было бы насладиться, читая оригинал. Однако и без подобных каламбуров книга полна интереснейшими эпизодами, которые могут заставить задуматься, а иногда даже засмеяться.

Ну а теперь, чтобы разбавить суховатый стиль этой рецензии, да и для интриги, приведу здесь 3 случая, описанных Фрейдом.

Ну у Фрейда в сей книге не только ПРО ЭТО написано. Вот ещё интересный пример другого типа:

Ну и третье, самое классическое, которое раньше встречал в учебнике:

Примерами, подобными тем, которые Выше описаны мной, а также приведенных в двух историях, полна работа Фрейда. Думаю, что после прочтения этой книги я стану ещё внимательнее относиться к фокусам бессознательного в обыденной жизни. Уверен, что «Психопатология обыденной жизни» будет полезна всем людям, хотя бы для общего развития, этот научный труд останется культовым произведением, посвященным психоанализу, и никогда не утратит своей актуальности.

8/10

простите меня, Господин Фрейд.

Лирическое отступление закончилось. По правде говоря, я раньше считала, что Фрейд и все его трактаты - чистой воды бред. А сам он псих ненормальный.
Первый раз так стыдно за то, что НАСТОЛЬКО недооценила вклад человека в науку.
Книга безумно интересная. Оговорки, очитки, описки. Забывания слов, целых фраз, воспоминаний. ВСЕ это не является случайным и спонтанным действием. Всегда и везде присутствует МОТИВ.
В общем, не буду больше ничего говорить. Нужно непременно взять и прочитать!
P.S. Проверено лично на себе. Все цепочки восстановлены. Это удивительно!

Книга не для легкого чтения, хотя разбираются феномены из нашей обычной повседневной жизни, написана как научный труд. Главная мысль в том, что каждый раз, когда мы ошибаемся (очитки, ослышки, описки, оговорки, забывания, ложные припоминания, ошибочные действия и т.д.), то все это неслучайно и причиной тому подсознательные процессы, как правило вытесненные или "недодуманные" мысли. Осложняет восприятие содержания то, что поскольку оригинал написан на немецком, то все примеры ошибок приведены именно на этом языке, с которым я совершенно не знакома (в школе и до сих пор изучала английский). Иногда разница была в замене одной-двух букв, слиянии нескольких слов, когда конечный результат перевести нельзя, либо игра слов. Конечно, в книге есть сноски с подробными объяснениями, это плюс. В целом, как для ознакомления и пищи для размышления над своими ошибками и ошибками окружающих, довольно интересно.

Зигмунд Фрейд "Психопатология обыденной жизни".

187 страниц/почему мы все забываем?/комплексы/обмолвки/описки/ложные воспоминания/

Этот труд, наверняка, очень полезен для психологов и людей работа, которых так или иначе связана с психологией, но если вы как и я далекий от этого человек, то вы ничего не потеряете непрочитав эту книгу)
Да, я вынесла несколько мыслей и поняла основную. Но все это для меня (подчеркиваю - далёкого от психологии человека) можно было уместить страницах в трёх-четырёх.
Не потому что "много воды", нет, воды здесь вообще нет. Просто довольно тяжёлый язык, сами конструкции довольно грузные. Из-за чего и чтение продвигается туго.

Сама книга - сборник статей на ту или иную тему, которые затем автор собрал вместе.

Что можно узнать из книги?
•Почему мы забываем имена, словосочетания и многое другое. •Каким образом происходит вытеснение той или иной информации или её замещение.
•Как то, что мы забываем, может выдать наши комплексы и навязчивые мысли.
•Почему наши детские воспоминания искажаются. И почему мы помним мелочи из детства, а какие крупные и важные события начисто стираются из памяти.
•Как обмолвки связаны с нашими потаёнными желаниями и многое другое.

Разобраться во всех этих умных фразах и точке зрения Фрейда помогает куча примеров, хотя многие показались мне надуманными и притянутыми за уши)

Если вы ещё не знакомы ещё ни с одной работой Зигмунда Фрейда, то начинать с этой не стоит, так как здесь упоминаются его "Толкование сновидений" и "Введение в психоанализ". Лучше начинать с них).
Было довольно интересно, хоть и тяжко.
А вы читали какие-нибудь его труды? А если нет, то какие работы по психологии показались Вам наиболее интересными?)

Есть такие жизненные явления, после которых понимаешь: прежним тебе уже не стать, что-то изменилось в способе общения с миром. Дядюшка Фрейд - это не Морфеус, который сначала предлагает красную или синюю таблетку,- он сразу раскрывает все карты. Сначала многое кажется бредом, но потом это действует как прививка против жалости к себе и помогает лучше себя понимать. Во всяком случае, у меня было именно так и, как ни странно, я стала значительно реже ударяться, получать синяки и пытаться накрошить пальцы в салат.

Помимо этого, детально рассказано про, так называемые, оговорочки (уже само слово не воспринимается отдельно от дополнения "по Фрейду"). На них теперь обращаю особое внимание. А также на песни, которые люди начинают неожиданно напевать. Спасибо, глубокоуважаемый мсье Фрейд, вы помогли мне стать параноиком.

Резюме: книга вполне читабельна для неподготовленного и далекого от медицины читателя, она будет интересна всем, кому интересны подобные труды в принципе. Науч-поп от Фрейда, здорово же.

Если раньше можно было оговориться, забыть что-то, незаметить кого-то или что-то без задней мысли, то после прочтения книги появляется огромное количество задних мыслей характера "А почему?".
У меня возникла такая ассоциация, что стандартный процесс мышления - это главный поток психической системы, но в то же время работает огромное количество потоков в фоновом режиме, так называемое бессознательное.
Удивительно какой титанический труд выполняет бессознательное. Даже элементарно на бытовом уровне, когда идешь по улице и узнаешь старого знакомого - по сути ведь информация об окружающих людях поступает в мозг, пока что-то не щелкает и бессознательно начинаешь смотреть на того самого знакомого, а потом только уже понимаешь кто это.
А все эти вытеснящие механизмы, которые заставляют забывать слова, оговариваться, терять и прочее.
Вот и обыденная жизнь...

Главный совет, прежде чем вы прочитаете книгу самостоятельно: у этой книги легко может быть сокращённая версия. Многие главы содержат много примеров; их можно было бы легко сократить до одного или двух. Если вы дойдёте до главы, которая, кажется, слишком много раз доводит до конца одну и ту же мысль, сэкономьте силы и пролистайте главу до конца, чтобы посмотреть, есть ли какие-либо заключительные замечания, а затем двигайтесь дальше.

В качестве общего вывода из приведённых выше различных рассуждений можно сделать следующее утверждение: определённые несоответствия в наших психических действиях — характер, который они все разделяют, будет более подробно определён ниже, — и определённые действия, совершаемые явно непреднамеренно, доказываются, когда методы психоаналитического к ним применяются исследования, которые должны быть хорошо мотивированы и определены факторами, о которых сознательный разум не знает. Чтобы быть отнесённым к феноменам, поддающимся такому объяснению, психический оговор должен удовлетворять следующим условиям.

а) Он не должен выходить за пределы определённой точки, точки, которая устанавливается нашим суждением и соответствует нашим представлениям о том, что находится «в пределах нормы».

б) Он должен иметь характер кратковременного и временного возмущения. Мы должны были правильно выполнять то же самое действие раньше или считать себя способными выполнить его более правильно в любое время. Если кто-то другой исправит нашу оплошность, мы должны немедленно признать справедливость исправления и неправильность нашего собственного психического процесса.

в) Если мы вообще замечаем промах, то не должны признавать в себе никакой мотивации к нему; вместо этого у нас должно возникнуть искушение списать это на «невнимательность» или «случайность».

Таким образом, в категорию психических оговорок входят случаи забывчивости, ошибки, которые мы совершаем, хотя знаем лучше, оговорки, оговорки при чтении, описки, непреднамеренные действия и так называемые случайные действия.

Я продолжаю изучать работы Фрейда, исключительно как психологическую классику, с целью ознакомиться. Стоит признать, что "Психопатологией обыденной жизни" я приятно удивлен. После "Толкования сновидений", которое показалось мне очень условным, "Психопатология обыденной жизни", как мне кажется, имеет под собой более твердую почву. Но это не отменяет того, что в этой работе, как и в других работах Фрейда, информацию можно только принять (или не принять) на веру. В большинстве толкований тех или иных ошибок безусловно есть логика, но если вам в голову придет альтернативная логическая цепочка, то становиться понятно, что все весьма условно и бездоказательно. Остается только верить.
И принимая на веру ту или иную информацию, нужно понимать, что с точки зрения современной психологии многое устарело. Более того, многие работы Фрейда были опровергнуты уже его ближайшими последователями -Юнгом и Адлером и здесь стоит быть аккуратнее, если вам принципиальна именно достоверная информация.

Что же касается лично меня, то большинство написанного в "Психопатологии обыденной жизни" мне не хочется отвергать и опровергать. Кажется, что вполне правдоподобно звучит, что оговорки, описки и очитки и т.д. идут из подсознательного. Откуда им, в конце концов, еще взяться?

Книга увлекательно читается из-за трушных историй, на примере которых Фрейд объясняет проявление бессознательного. В начале, когда речь идет о забывании названий и имен (и так же далее, когда речь идет о описках и очитках), книга читается сложновато, потому что огромную роль играет непосредственно строение слов и многое теряется из-за перевода. Но когда речь заходит и забывании сказанного или о забывании действий, книга читается увлекательно. По фрейдовской теории бессознательного, существует некая цензура, которая защищает нашу психику от неприятностей и если мы что-то забываем, то это из-за того, что забытая нами информация ассоциируется с чем-то неприятным. Находясь под впечатлением от недавнего прочтения данной книги, мне пришел инсайт, по поводу того, почему я забываю имя соседской собаки. Это было интересно проанализировать, но опять таки, стоит признать, что наличие некоторой логической цепочки не делает ее истиной.
Мне книга скорее понравилась, чем нет. По крайней мере, она мне показалась гораздо интересней, чем "Толкование сновидений". Если вам очень хочется познакомиться с работами Фрейда, наверное, данная книга будет одним из лучших вариантов.

Эта книга из разряда тех, которые было бы не плохо прочитать. Но если вам она не зашла, что называется, то это не страшно. Наоборот, для меня люди которые зачитываются Фрейдом и\или Ницше - какие-то не такие, не в плохом смысле слова.
Поскольку это не художественная литература, то читалось не сильно легко. Но это компенсируется тем, что это о нас с вами и в каждом абзаце ты угадываешь и видишь если не себя, то своих знакомых.
Не задумывались вы о том, почему иногда в памяти пропадает какое-то слово, хоть оно и вертится на языке?
Или почему иногда человек "зависает" и не может дать ответ на вопрос "как вас зовут?" Почему человек забывает свое имя или год своего рождения?
Если да, и вам интересно что и как в этот момент происходит в мозгу, то садимся и читаем Психопатологию обыденной жизни.
Но будь готов, что легко это чтение не дастся. Не выйдет читать Фрейда без специального настроя и понимания того, что психология человека - всегда не просто.
И да, настольной книгой это нельзя считать. Про это - ВОТ ИСТОРИЯ.