Хмель

Начиная читать эту книгу, я ничего о ней не знала, лишь то, что это история о старообрядцах. Я думала, это будут сказания о староверческой общине,обособленно живущей где-то в сердце тайги, об их быте, повседневной жизни.Однако книга оказалась совершенно другой, гораздо более глубокой, тяжелой и правдивой.

Роман состоит из трех сказаний. Первое сказание «Крепость» повествует об обособленной староверческой общине, живущей в степи на берегу Ишима, где заправляет всем жестокий старец Филарет. В эту общину случайно попадает беглый каторжник Лопарев, участник восстания декабристов. Читать про жизнь староверцев было по-настоящему страшно. Старец Филарет вместе со своими апостолами жестоко пытали людей,мучили женщин и детей, сжигали заживо на костре за любое обвинение в отклонении от веры. Люди извратили религию, оправдывали праведностью веры свои зверства и нечеловеческую жестокость. Старец Филарет, стараясь во что бы то ни стало сохранить свою власть над общиной, толковал веру в свою пользу, избавлялся от неугодных, тех, кто угрожал его безраздельной власти, объявлял их еретиками,оправдывал все свои действия Божьей воле. Страшно подумать о том, что люди без раздумий принимали все происходившее в общине, они не находили в себе сил и смелости задуматься о том, так ли верно они живут, имеет ли Филарет действительную власть над ними. Единственная, кто не желал пребывать во всеобщей тьме, кто всеми силами боролся с тиранией Филарета, была Ефимия. Девушка понимала, что вера должна нести милосердие, а не оправдывать бесчеловечные убийства детей и женщин. Она единственная борется за людей, хочет открыть им глаза, заставить понять, что вера, основанная на жестокости, не может быть истинной. А вокруг девушки люди плетут интриги, соперничают за власть и богатство, для них вера – это не опора, дающая силы, а лишь средство для достижения своих целей. И лишь мичман Лопарев готов помочь Ефимии, встать рядом с ней против всех.

Первое сказание – это история о поиске света, борьбе с тьмой, жестокостью, зверствами,учиняемыми людьми во имя веры. Да можно ли назвать людьми тех, кто убивает ребенка, кто сжигает женщину и младенца? А тех, кто смотрит на это со стороны,не вмешиваясь, слепо веря во всё, что им говорят, не имея собственного мнения и понимания? Религия должна давать людям внутренние силы, вести их в свету, добру, учить быть милосердными, быть людьми.Жестокие убийства, пытки, истязания и запугивания, вера, основанная на страхе перед людьми, которые стремятся крепость этой веры сохранить, все это не Божья воля, а людская алчность и жестокость, которые извращают веру ради собственной выгоды и оправдания своих действий. И самое страшное, когда люди верят в праведность этих бесчеловечных верований.

События второго сказания «Корни и листья» происходит спустя десятилетия после падения филаретовой крепости. Потомки героев первой части романа живут в Сибири, в деревне Белая Елань. Большинство местных жителей по-прежнему старообрядцы, но верований и толков теперь гораздо больше. В деревне живут дырники, рябиновцы, федосеевцы. Самый же необычный и непонятный толк – это тополевый, которого придерживается семья Боровиковых,потомков Филарета. Странно читать про веру, которую придумали сами люди. Они решили, что нужно поклоняться тополю, соблюдать ими же созданные правила,объявили снохачество праведным и благодатным явлением. Боровиковы так крепко держатся за свою странную веру, что почти не общаются с другими жителямидеревни, они закрылись, отгородились от мира. Но младший сын Боровиковых,Тимофей не готов мириться с таким укладом, жить в постоянной тьме, поэтому он сбегает из дому, чтобы строить свою собственную жизнь в большом мире.

В этой части романа все больше людей ищет свою судьбу за пределами староверческой деревни.Старики все еще держатся за старые порядки, но молодежь жаждет лучшей жизни,уходит от темноты и необразованности. Люди думают о своей жизни, ищут свои пути, они больше не верят слепо во все, что говорят им старшие, они складывают свое мнение о том, как следует жить. Кто-то отказывается от веры, кто-то по-прежнему хранит ее в душе. Я считаю, это правильно. Ведь каждый человек имеет право самостоятельно решать,во что ему верить, ведь вера должна идти от сердца, быть искренней. Нельзя насильно заставить человека следовать религии, это должно быть лишь его решение. Вера должна жить в душе человека, давать ему силы, особенно в непростое время, но при этом не следует отворачиваться от мира, закрываться от него, превращаться в фанатиков, как Боровиковы.

Третье сказание «Переворот» рассказывает о событиях 1917 года, о том, как проходила революция в далекой Сибири. Мы наблюдаем там, как люди живут во время больших перемен, как ищут свою дорогу, путаются, ошибаются. Кто-то искренне переживает за судьбу родины, поддерживает революцию, кто-то поддерживает старый строй,кто-то предприимчивый пользуется моментом и наживает состояние, а кто-то предпочитает остаться в стороне от всех событий. В такие переменчивые, сложные времена ярко раскрываются характеры людей. Мы видим Тимофея Боровикова, который решительно встает на сторону революции, Дарьюшку, мятежную, неспокойную,заблудившуюся душу, постоянную ищущую что-то. Девушка не смогла отыскать свое место в меняющемся мире, полном жестокости, такой чуждой ее сердцу.

В истории очень много героев, у каждого свой характер, своя история и непростая судьба.Люди появляются на страницах романа, исчезают, возвращаются вновь. В строках книги чувствуется настоящая, неподдельная жизнь. Здесь нет счастья, простых жизней, каждый герой должен бороться за свое место в мире. И кто-то смиряется со своей долей, а кто-то стремится к лучшему, не покоряется, ищет.

«Хмель» -это история о тяжелых людских судьбах, о многолетнем пути от тьмы и невежества к сознательной жизни; о вере, об отношении людей к жестокости и несправедливости; о неравнодушных людях с горящими сердцами, готовыми менять мир и о тех, кто отгородился от этого мира своими убеждениями; о переменах, о поиске верного пути, об ошибках, смирении и непокорности, о силе и слабости. Такие истории не кончаются, они как сама жизнь: на смену одним людям приходят другие,и жизнь бежит, как река, то спокойная, то бурлящая, переплетая ручейки судеб,вечная, не имеющая начала и конца.