
Красный плен
Митрополит Никодим (Ротов) для многих может быть известен только со слов его противников, считавших его фигуру наиболее удобной для критики советской московской патриархии за экуменизм, соглашательство с большевизмом и за особенности личной жизни.
Данная книга позволяет взглянуть на председателя отдела внешних церковных сношений МП глазами его сторонников. Архимандрит Августин ставит перед собой задачи правильного определения широкого контекста, в коем действовал митрополит Никодим, и он определён заглавием книги "Церковь пленённая". Выявление исторического фона жизни в СССР автор проделал блестяще. В самой увлекательной форме, постоянно привлекая антисоветский фольклор, современные аналитические работы, издания времён СССР и особенно ценные зарубежные русские публикации, более поздние периодические издания и личные припоминания, автору удаётся верно показать, какие тягостные и унизительные условия насильственной коммунистической оккупации приходилось терпеть не одним священнослужителям, а всей завоёванной чекистами России.
Столь качественно исполненные книги по своей монументальности могут служить цельной мировоззренческой основой для интересующихся, как мы попали в будущее, где теперь живём. "Церковь пленённая" предельно убедительно даёт такие сверх актуальные ориентиры, как уравнение большевизма и нацизма, со всеми последствиями приблизительно общего отношения к их идеям, вождям и победам. К примеру, это означает невозможность мириться с любым проявлением советской символики, с каждым памятником Ленину и наименованиями в его честь. Почести Ленину равносильны предоставлению права его преемникам в Кремле совершать те же самые преступления, ссылаясь на "подвиги" отцов и дедов.
Митрополит Никодим, тем самым, оказывается жертвой общей системы, которой он, как изображает биограф, противостоял по мере возможности, хотя публично и вынужден был вести себя иначе чем думал на самом деле, с типичным при тоталитаризме двоемыслием. Сближение с католицизмом при значительной христианской общности с православием и общими антикоммунистическими задачами, как хочет убедить автор, не заслуживает столь уж негативных оценок. С этой позицией придётся считаться и несогласным с образом действий митрополита Никодима.




























