Практика осознанного сновидения

Когда мы понимаем, что наше восприятие субъективно и, таким образом, похоже на сон, оковы понятий и самооценок начинают исчезать. Как только наша самооценка становится менее жесткой, наши проблемы теряют свою остроту.

Опыт, который мы приобретаем в ходе нашей практики во сне, может впоследствии быть перенесен в состояние бодрствования. Например, во сне можно научиться превращать враждебно настроенных существ в миролюбивых. С помощью того же метода можно возникающие днем отрицательные эмоции трансмутировать в дополнительную осознанность. Таким образом, наш опыт во сне может быть использован для выработки более гибкого поведения.

Проведя дополнительный анализ своих открытий, Толи заключил, что правильное поведение в угрожающих ситуациях во сне усиливает у людей веру в себя и гибкость их поведения в критических ситуациях во время бодрствования. В языке данной книги, испытуемые Толи стали более приспособленными (адаптивными) как к себе самим, так и к окружающему миру, благодаря опыту поведения в трудных ситуациях во сне.

Во сне мы можем без опасения изменить свое поведение, и это придаст нам веры в себя, облегчив тем самым внедрение аналогичных моделей поведения в реальную жизнь.

Если при помощи осознанности вы преодолеете свои страхи, то проснетесь, окрыленные победой.

Если вы хоть раз, находясь во сне, поняли, что спите, и что ваши возможности значительно шире, чем вы думали, то вы можете вообразить, что аналогичное осознание возможно и по отношению к вашей бодрствующей жизни. В соответствии с Торой: «Наша реальная жизнь, по сути, — это бодрствование во сне».

Как говорит в своей эпитафии Джалаладин Руми: «Когда мы умрем, ищите наши могилы не на земле, но в сердцах людей».