Цитаты из книги Как читать Платона

Чтобы понять сравнение между поведением разумного земледельца и поведением философа или «диалектика» (Федр 276Ь-277а), необходимо иметь представление о значении «садов Адониса», наиболее раннее упоминание о которых содержится как раз в нашем отрывке. Обыкновенно по завершении летней жатвы греческие земледельцы выделяли из общего урожая малую часть посевного зерна, которую затем высевали в плошки или корзины, оставляли в темноте и поливали, так что уже довольно скоро, а именно в самые жаркие дни года [23 июля – 23 августа, «собачьи дни», dies caniculares], это зерно давало обильные всходы. Зеленеющие плошки или корзины выставлялись на солнцепёк, где побеги стремительно увядали, не принеся, разумеется, никакого урожая зерна. Увядшие «сады Адониса» женщины выбрасывали в море или в ручьи под ритуальный плач об Адонисе.

Но в отличие от Платона, мыслившего «спасение» не всеобщим (оно является уделом лишь избранных философских душ), не окончательным (души вновь и вновь обречены падать из «занебесной области» на Землю), не объемлющим всего человека (но лишь разумную часть его души), христианство говорит о Боге, из любви к людям ставшем человеком, чтобы спасти по возможности каждого человека, спасти навсегда и во всём его душевном и телесном составе — как преображённую личность. В христианстве человек становится богом не созерцая эйдосы в их благоупорядоченности, а подражая воплотившемуся Богу в Его любви.