Интегральное видение. Краткое введение в революционный интегральный подход к жизни, Богу, вселенной и всему остальному

Книга выбрана для начального знакомства с автором и его философией. Кен Уилбер предлагает универсальную карту для объяснения и исследования современного мира. Посредством карты мы исследуем территорию - себя и окружающий мир, это и будет интегральным видением. Особенность подобного видения в том, что оно не привязано к какой-либо философской, психологической, религиозной, мировозренческой системе, тем не менее, легко может совмещаться с любыми существующими знаниями, углублять их, расширять взгляд на них и это видение, по уверению автора, является отличным средством для соединения различных систем, устраняя противоречия между ними. Например, можно понять взаимосвязь науки и религии, совмещать гомеопатию с аллопатией и т.д. Интегральное видение всему даёт место. В отличии от других систем, она не отрицает соседние системы, а вмещает их. Может расти как в ширь, так и в глубину.

Карта состоит из пяти элементов: сектора, уровни (стадии), линии, состояния и типы. Сокращенно все элементы называются AQAL. С помощью карты мы исследуем какую-либо человеческую деятельность. Элементы карты показывают нам, куда необходимо смотреть. Зная куда смотреть, мы там, где обычно видели противоречия, там, где не было вроде упорядоченности, а был хаос, увидим закономерность.

5 элементов Состояния сознания имеют непостоянную природу, это то, что приходит и уходит. Самые очевидные состояния, это бодрствование, сон со сновидениями, сон без сновидений. Также это, медитативное состояние, измененное, чувство радости, вдохновение, состояние при приеме наркотиков и т.п.

Стадии (уровни) сознания, это своего рода уровни, которые постоянны, они характеризуют этапы нашего развития.

Особенность наших талантов определяют линии развития. Линии, в своем развитии, проходят через стадии.

Каждый из предыдущих элементов может быть как женского, так и мужского типа. Типологий может быть много, например типология Майерс – Бриггс (основные типы в которой: чувствующий, мыслящий, сенсорный и интуитивный), российским аналогом которой является соционика. Типы могут быть здоровыми и нездоровыми, искаженными. Это можно видеть и учитывать при взаимодействии.

Объединяющим элементом является понятие сектора (квадрант). К пониманию их Уилбир подводит нас через местоимения 1-го, 2-го и 3-го лица.

Автор для облегчения понимания делает множество ассоциаций с этими местоимениями, например «я» - самость, «мы» - культура, «оно» - природа. При этом «оно» разбивается надвое, относящееся к «я» и «мы» и для наглядности строится квадрат, разбитый на 4 сектора.

Допустим мы переживаем эмоцию, она относиться к сектору «Я». Наука её описывает в секторе «оно», через физические процессы. Близкий человек её воспринимают через сектор «мы». Воздействие на общество оценивается в секторе «Они». Примерно так.

Дополнительно, для работы с областью вытесненного нами в подсознание, вводиться понятие Тени.

В целом вся система является модульной и масштабируемой, имеет огромный потенциал для практического применения. Главное понять принцип самой системы. В книге приводится небольшое количество упражнений, там также главное понять принцип и можно самому создавать подобные упражнения. На веру ничего можно не принимать, всё проверяется практикой, действием, работой со своим сознанием.

Считаю, что Кен Уилбер разработал перспективное направление познания и изменения как себя так и окружающего.

Кен Уилбер - автор интегральной теории и ряда книг по данной тематике. Эту книгу автор рекомендует как краткое введение в теорию и хорошую стартовую точку для дальнейшего ознакомления. Это собственно и послужило моей ключевой мотивацией к прочтению, так как остальные его труды куда более многословны.

Если сама по себе теория ещё и может представлять какой-то интерес, то эта книга больше похожа на стрёмное словоблудие. Суть теории куда более внятно изложена в Википедии, без лишнего пафоса и пустых размусоливаний, которых становится просто неприлично много во второй половине книги. Я с трудом продралась через главу №5, там просто рекой полилось несвязное, навроде: "абсолютная реальность рассматривается не с антропоморфной точки зрения, окрашивающей первую дугу, и не с рациональной точки зрения, окрашивающей вторую, но скорее в терминах Бытия, Пустоты, Сознания и Таковости – таких, например, как Основа Всего Бытия, универсальное Сознание, недвойственная Таковость или Сущность; безбрежная, открытая, пустотная Сияющая Ясность...". Ближе к концу, есть даже провальная попытка дать практические упражнения, чтобы эта книга возымела прикладной эффект. Часть сводится к банальным рекоммендациям по физическим упражнениям, часть пространна и одному Уилберу известно зачем такие заморочки нужны вообще. "Ощутите пространство своего текущего «я», или индивидуального сознавания. Каково это быть этим «я» прямо сейчас?" - предлагает автор без каких-либо пояснений, просто ощутите и всё.

В целом, резолюция такая: автор беспорядочно навалил своих фантазий под соусом "умных" слов, подкреплённых не более чем "а мне кажется это так". Если интересна суть теории - википедия вам в помощь, там всё доступно в паре абзацев изложено, а данная книга внимания и времени не заслуживает.