
Ваша оценкаРецензии
Аноним11 января 2022 г.Книга о твердости духа
В книге показаны характеры двух русских офицеров, попавших в плен. Что делать? Писать письмо родным и ждать выкупа или готовиться к побегу?
31,5K
Аноним25 декабря 2021 г.Небольшая повесть о двух гусарах - отце и сыне. Да, разница между ними ощутима,как всегда есть разница между молодым и старым поколением. На мой взгляд самым убедительным в этом был один момент - игра в карты молодого Турбина с пожилой дамой и получение выигрыша. Как оскорбился в свое время старый Турбин, когда эта же дама предлагала ему денег. И как обрадовался выигрышу молодой Турбин.
Прочитана в рамках Игра в классики3594
Аноним23 ноября 2021 г.Читать далееПовесть - значит коротко. То есть здесь не будет тех многострадальных для большинства дооолгих описаний природы, внутренних переживаний и прочей ерунды вроде Болконского с его дубом (мне всë это наоборот заходило, я даже в школе вдохновилась Толстым настолько, что стала писать сочинения предложениями почти на всю страницу). Но я знаю, что многих этот травмирующий детский опыт навсегда оттолкнул от Толстого, так что я всë это к тому, что в данном случае такой боли уже не будет. То есть будет, конечно, но совсем другого рода.
Как очевидно из названия, главный герой, Иван Ильич, судейский чиновник среднего звена, умирает. И начинается повесть с того, как реагируют на это известие его коллеги и друзья (здесь уже разрушаются иллюзии, что мир без нас рухнет; мало того, редко кто даже про тебя хоть на минуту задумается, попереживает, что это ты ушёл, что это ты страдал, что это тебя больше нет). А дальше рассказывается о том, что предшествовало смерти: как Иван Ильич жил, строил карьеру, женился, рожал детей. Как волей случая сильно заболел, получив травму, как долго мучился от болезни и как умирал. Как пытался принять свою неотвратимую (какой она была всегда) и преждевременную (хотя вовремя она никогда не приходит) смерть.
И в ходе этих размышлений о смерти Иван Ильич, хоть и долго этому сопротивляясь, наконец трезво оценивает свою жизнь. Он начинает признавать, что всë он делал не так, не как сам хотел, а как следовало, как было прилично в его кругах. Женился не то чтобы по любви, из дома от ссор сбегал на "мëртвую службу", постоянные беспокоился о деньгах из-за жизни не по средствам, дети стали как чужие, потому что в воспитании не слишком участвовал, - стандартный набор. И главное, в месяцы мучительного умирания он остаётся со своей смертью один на один, почти никто не может ни понять его (тут ясно, ведь никто в его ситуации и не находится), ни даже высказать хоть какое-то сострадание (есть пара исключений, к счастью, но и они не спасают, со смертью человек всегда остаëтся один на один).
И здесь даже не сам сюжет важен (который я похоже почти весь раскрыла, каюсь), а то, каким путëм ты сам идёшь вслед за Иваном Ильичом к его открытиям относительно жизни и смерти, как у тебя самого одна за одной разрушаются иллюзии. Потому что по мастерству эта повесть признаëтся лучшей, что есть у Толстого; а мастерство означает в том числе способность погрузить читателя в происходящее так, чтобы он словно переживал это лично, полностью принял этот опыт как собственный. А подумать о смерти всегда полезно и никогда не рано.
К тому же, несмотря на то, что в целом будет грустновато, в конце ожидает и некая надежда.
Чуть в сторону : "Смерть Ивана Ильича" стала важной иллюстрацией "потрясения смертью" для Хайдеггера в его экзистенциальной философии. Но если для Хайдеггера размышления о смерти - это один из способов показать онтологическое одиночество человека, "выброшенность в бытие", то для Толстого даже тогда, когда он пишет о смерти, в центре внимания остаётся именно жизнь. Через этот контраст, на примере Ивана Ильича, проявляется, какой жизнь быть не должна, высвечивается, к какой жизни нужно стремиться - честной, чистой, искренней. И именно постоянное "помни о смерти" может послужить действенным инструментом, когда решаешь, как именно ты хочешь жить.
"Все мысли о смерти нужны только для жизни"
Коротко: Отлично подходит для настроения "подумать о боли и смерти". Не знаю, есть ли у вас такое, у меня есть.
3340
Аноним13 октября 2021 г."Жадность фраера сгубила" :))
Рассказ Л. Толстого о жадности и стяжательстве; о том, что важно сопоставлять свои желания со своими возможностями. Иначе погнавшись за сотнями десятин земли, можно прибежать (раньше времени) к трем аршинам, которые станут последним пристанищем.
3235
Аноним12 сентября 2021 г.Моё впечатление от книги!!!
Читать далееЗамечательная книга. Наша классика навека.
Самая сильная здесь повесть - это "Смерть Ивана Ильича". Это одна из вершин психологической прозы.
Лев Николаевич показывает нам через чувства больного чиновника ,как человек убегает от мыслей о смерти и как при помощи этих мыслей понимает чем была его жизнь.
Мы видим с вами хронику жизни и смертельной болезни судейского чиновника.
Возможно, это единственное в своём роде произведение, где мы можем наблюдать как человек приближается к смерти, к каким шансам и возможностям ему хочется прибегнуть чтобы избежать этого и как в итоге осознаёт свою смерть. Это полностью меняет всё его понимание жизни.
Как раз перед написанием этой повести, сам Толстой пересматривал свою жизнь, формировались его жизненные ценности и вера.
Это произведение- одно из вершин интроспекции автора. Потому что Толстой подмечает не только эмоции,настроение и мотивы поступков героя, но и его физиологические ощущения.
Здесь мы увидим не такого "яркого и красочного" писателя. Язык как будто становится суше и проще. Но, возможно, именно для этого произведения так лучше всего.
По моему мнению, эта повесть одна из вершин в творчестве Льва Николаевича Толстого. Да и в мировой литературе тоже.
Это невероятный талант, так чётко, ясно и невыносимо больно всё передать читателю.
Конечно, читать! И даже перечитывать!
В книге ещё много замечательных повестей, таких как "Метель", "Утро", "После бала", "Отец Сергий" и другие.
Для меня эта книга шикарная, не позволяющая забыть её никогда. Впрочем, это и не нужно.
3174
Аноним10 марта 2021 г.Мой самый любимый рассказ
Читать далееРубка леса - навсегда остаётся в моей памяти, как самое лучшее произведение, которое я читал. Возможно потому что я впервые начал самостоятельно читать и изучать работы великого писателя именно с этого рассказа, так как именно о нём впервые начнут с похвалой и крайне положительно отзываться Некрасов и Тургенев. Столько реализма и настолько красивой детальности описания всего происходящего(произошедшего) никто и нигде больше не прочитает, на мой взгляд. Читая Толстого, уже более взрослым и духовно готовым, начинаешь понимать почему его называют величайшим писателем мира. Именно под таким впечатлением я от данного рассказа. Здесь реализм во всём. Автор честен не только в деталях, с читателем, но и с собой. Он не чувствует робости или смущения разоблачать не только других персонажей, но и себя - в чувствах, переживаниях, рассуждениях. Безусловно образец лучшего реализма.
3284
Аноним25 июня 2019 г.О данном издании
Читать далееПросматривая список книг для летнего чтения ребенка, обнаружила кавказского пленника, книгу которую тоже проходила в школе, но совсем не помню. Перечитав поняла, история так себе, хотя изложена четко, ясно, подробно, без лишних описаний. А все оттого, что Толстой написал этот рассказ для азбуки. Сыну в библиотеке взяла данное издание, о нем и хочу написать.
Книга в толстой обложке, текста на страничках не много, удобный для чтения шрифт, толстовский текст. Но самое главное в конце книги иллюстрированный словарь! В нем из текста выбраны все слова, что могут быть не понятны ребенку, так как редко используются, устарели, или требуют исторических, краеведческих или др. знаний, - и эти слова объяснены и проиллюстрированы!!! Очень хороший словарь, делает прочтение книги приятным, интересным, познавательным.
И еще одно добавление, в другом списке, видела "кавказского пленника" Саши Черного, это про девочек прочитавших рассказ Толстого, и играющих в него - тоже довольно интересное дополнение. Но оно не в этом издании, в интернете.34K
Аноним25 февраля 2019 г.Читать далееНебольшая повесть, рассказывающая о смерти двух людей и одного дерева. Дама из высокого сословия медленно и болезненно умирает от чахотки. Для нее кажется спасением попасть за границу, где ее обязательно вылечат, вот только все понимают, что ей туда не доехать, да и она сама в принципе понимает. У женщины, некогда прекрасной теплится надежда, она не хочет умирать и не готова смирится с этой мыслью. Этот персонаж задумывался автором в противопоставление другому как неприятный, как само сословие богачей, которое было автору не приятно, и тем не менее к которому он сам принадлежал.
Второй персонаж умирает тихо и спокойной, от непонятно какой болезни, он довольно апатичен, спокоен и философски относится к своей скорой смерти которую предчувствует. Даже не знаю, как относится к таким персонажам, с одной стороны можно уважать, а с другой есть что-то неприятное в неспособности держаться за жизнь.
Третья смерть — это смерть дерева, которое было срублено для креста над могилой мужчины. ПО автору эта смерть наиболее благородна, и не то чтобы правильно, но принятая с так сказать стойкостью и достоинством, которое не хватает людям.3853
Аноним17 декабря 2017 г.Читать далееЧто-то детское. Как будто читаешь детскую сказку. Никак не могла отделаться от этого впечатления - казалось вот-вот, и главный герой ляжет на землю-матушку и будет слушать, приближаются-ли враги. Но не лег. Видимо, потому, что земля была чужая, или просто не хватило времени, не знаю. Простая детская история о том, что не надо поступаться установленным порядком. О том, что наказание может быть чересчур суровым, а товарищи - слабыми духовно и физически. Не хочется даже копаться в поисках боллее глубокой морали. Повесть основана на реальных событиях, и мне кажется, потому она должна сказать только то, что сказала.
31,5K
Аноним21 ноября 2017 г.Читать далееОбычно, книги о животных, а тем более повествование от их лиц (то ли морд) способны растрогать до слез. В подавляющем большинстве такие истории достаточно трагичны и редко когда заканчиваются хеппи эндом. Не является исключением повесть Льва Николаевича Толстого "Холстомер". Но автор ставит перед собой совсем другую задачу, что мне, несомненно, понравилось. В отличие от других историй, внимание читателя сосредотачивается на событиях и анализе тех или иных поступков, что является важным, поскольку не затуманивает мышление излишними сантиментами.
Прототипом Холстомера стал старый измученный тягостными буднями мерин, о мыслях которого задумался автор, прохаживаясь в деревне с И.С. Тургеневым. Почему Холстомер? Как оказалось, данное прозвище указывает на быстроходность коня, что было свойственно нашему мерину.
Данная повесть коротко, но в главных чертах, описывает жизнь, казалось бы, совершенно обычного породистого коня, но с небольшим изъяном. О первой и последней любви, о жестокости окружающей среды, о привязанностях и безразличии, о быстротечности бытия. Как я уже говорила, история не пытается задеть наши чувства, она подталкивает к размышлениям о окружающих персонажах, их действиях и поступках.
Что можно успеть за 25 лет? Четверть века, казалось бы не много и не мало, одновременно. Можно погрузиться в самые низы, можно состариться и приговорить кого-то к смерти. А на что способны вы за этот промежуток времени?Хотела бы оставить несколько абзацев тут:
То, что они говорили о сечении и о христианстве, я хорошо понял,— но для меня совершенно было темно тогда, что такое значили слова: своего, его жеребенка, из которых я видел, что люди предполагали какую-то связь между мною и конюшим. В чем состояла эта связь, я никак не мог понять тогда. Только гораздо уже после, когда меня отделили от других лошадей, я понял, что это значило. Тогда же я никак не мог понять, что такое значило то, что меня называли собственностью человека. Слова: моя лошадь, относимые ко мне, живой лошади, казались мне так же странны, как слова: моя земля, мой воздух, моя вода.
Но слова эти имели на меня огромное влияние. Я не переставая думал об этом и только долго после самых разнообразных отношении с людьми понял, наконец, значение, которое приписывается людьми этим странным словам. Значение их такое: люди руководятся в жизни не делами, а словами. Они любят не столько возможность делать или не делать что-нибудь, сколько возможность говорить о разных предметах условленные между ними слова. Таковые слова, считающиеся очень важными между ними, суть слова: мой, моя, мое, которые они говорят про различные вещи, существа и предметы, даже про землю, про людей и про лошадей. Про одну и ту же вещь они условливаются, чтобы только один говорил — мое. И тот, кто про наибольшее число вещей по этой условленной между ними игре говорит мое, тот считается у них счастливейшим. Для чего это так, я не знаю; но это так. Я долго прежде старался объяснить себе это какою-нибудь прямою выгодою; но это оказалось несправедливым.
Многие из тех людей, которые меня, например, называли своей лошадью, не ездили на мне, но ездили на мне совершенно другие. Кормили меня тоже не они, а совершенно другие. Делали мне добро опять-таки не они — те, которые называли меня своей лошадью, а кучера, коновалы и вообще сторонние люди. Впоследствии, расширив круг своих наблюдений, я убедился, что не только относительно нас, лошадей, понятие мое не имеет никакого другого основания, как низкий и животный людской инстинкт, называемый ими чувством или правом собственности. Человек говорит: «дом мой», и никогда не живет в нем, а только заботится о постройке и поддержании дома. Купец говорит: «моя лавка». «Моя лавка сукон», например,— и не имеет одежды из лучшего сукна, которое есть у него в лавке. Есть люди, которые землю называют своею, а никогда не видали этой земли и никогда по ней не проходили. Есть люди, которые других людей называют своими, а никогда не видали этих людей; и все отношение их к этим людям состоит в том, что они делают им зло. Есть люди, которые женщин называют своими женщинами или женами, а женщины эти живут с другими мужчинами. И люди стремятся в жизни не к тому, чтобы делать то, что они считают хорошим, а к тому, чтобы называть как можно больше вещей своими. Я убежден теперь, что в этом-то и состоит существенное различие людей от нас. И потому, не говоря уже о других наших преимуществах перед людьми, мы уже по одному этому смело можем сказать, что стоим в лестнице живых существ выше, чем люди: деятельность людей — по крайней мере, тех, с которыми я был в сношениях, руководима словами, наша же — делом. И вот это право говорить обо мне моя лошадь получил конюший и от этого высек конюха. Это открытие сильно поразило меня и вместе с теми мыслями и суждениями, которые вызывала в людях моя пегая масть, и с задумчивостью, вызванною во мне изменою моей матери, заставило меня сделаться тем серьезным и глубокомысленным мерином, которым я есмь.
Я был трижды несчастлив: я был пегий, я был мерин, и люди вообразили себе обо мне, что я принадлежал не богу и себе, как это свойственно всему живому, а что я принадлежал конюшему.31,7K