Деньги господина Арне. Сага о Йесте Берлинге. Новеллы

Легенда о том как добро наказало зло, правда наказывать не торопилось, что странно.

Для меня рассказчиком тут явно выглядит Торарин - рыбак из городка Марстранд. Он ловит рыбу и торгует ей, получается что передвигается по большой, но хорошо знакомой территории и его тоже хорошо все знают. Вот так вот однажды Торарин оказался за обедом в доме пастора Арне, жена которого вела себя в тот вечер необычно. Она уже очень пожилая женщина, страдает тугоухостью, но весь вечер она восклицала и вздыхала что надо опасаться, потому-то в соседнем поселении точат ножи какие-то люди, ох-ох, грозит нам беда. Но никто ей не верил что я ясно, как можно такое расслышать, но видимо какие-то добрые силы пытались предотвратить худшее, ведь на следующий день, точнее ночь на дом пастора напали и убили всех, ради того, чтобы похитить его большой сундук с монетами. В живых осталась лишь юная девушка Эльсалилль. Она спряталась и видела лишь образы убийц, но и этого ей хватило чтобы ужаснуться от происходящего, тем более в этот вечер убили ее сестру.

Вот такое начало у повести. А дальше уже постепенно выяснились кто и почему и как напал и не последнюю роль в разоблачении и наказании преступников сыграли Торарин и Эльсалвилль. Единственное что меня очень расстроило это то, как девушка, которая уже поняла кто убийцы ее сестры не решалась из разоблачить из-за того что влюбилась в одного из них, каким образом в ее невинной душе уживалась любовь к этому уроду и к сестре?? Да в тот же миг эта влюбленность должна была исчезнуть. У меня бы точно исчезла, для меня семья очень много значит, нет никого важнее.

Финал справедливый лишь отчасти, потому что не только преступники наказаны.. Жаль. Но наверно такой и должна быть легенда - жуткой, чтобы другим было неповадно.

Очень давно хотела прочитать эту книгу - с тех пор, как услышала ее пересказ от Анастасии Завозовой. Фрекен Сельма же писала не только про мальчика Нильса и свои мемуары. Она еще и собирала Вермолтские легенды - той местности, где она родилась, и которая была очень богата на истории. На основе одной из них и родилась эта повесть. С первых строк читателя встречает - настоящая сказка. Давным давно, когда еще местность, о которой фрекен Сельма ведет свой сказ, была под датским господством, жил там Торарин - бобыль, у которого из живых душ был верный пес да дальние родственники. Надо сказать, довольно почтенные - пастор, собственно, господин Арне, и его семейство. И вот садятся они спокойно ужинать - а тут начинаются странности. Древняя старуха, которая доживает последние дни и (честно признаться) уже немного не в себе, начинает биться в настоящей истерике с рефреном

Зачем, зачем они точат ножи в Бранехеге? Я же слышу!

При том, что до того Бранехеге как-то далековато... Да еще верный пес все время начинает выть... Продолжать дальше - означает наспойлерить. Поэтому скажу только, что сказка читателя ждет - довольно страшненькая. Такая классическая скандинавская сказка, которые рассказывали долгими зимними вечерами, когда даже вьюга за окном начинает подвывать как-то ненадежно. Я бы даже поспорила насчет детской книги - есть там такие элементики, хотя - у детей запас прочности больше. Я влюбилась просто в этот фирменный стиль фрекен Сельмы - такой мягкий, напевный, гладкий. Ты просто вбираешь его на вдохе. Но при всем моем очаровании не могла поставить 10ку - ибо довольно затянута середина, а хотелось бы подобное вобрать на одном дыхании. И рекомендовать буду: любителям скандинавской литературы, классических сказок. Не поручусь за детскую, скажу - сказка, которая хорошо зайдет и взрослым. Просто завораживающая в ней зимняя атмосфера - прям рекомендую взять ее, когда понадобится скоротать длинный зимний вечер. А точно ли вьюга воет за окном?) И еще я знаю, как еще добавить к атмосфере. Слушала в исполнении Александра Бордукова - и это сказу плюс 100 очков. Его голос напомнил мне или голос Льва Дурова, или это мультфильм "Поморские сказки", который я считаю эталоном сказочного рассказа. Так объемно, так вовлеченно, так живо - ну просто его голос переносит в эту историю. Просто очень настойчиво советую - возьмите начитку Александра Бордукова, он погрузит в историю просто восхитительно.

Кто сегодня нам сможет ответить, Сколько жить нам столетий и дней?.. Разве сказки нужны только детям? Сказки взрослым гораздо нужней (с).

Впервые за много месяцев я пишу рецензию сразу после прочтения книги. Меня настолько раздирают эмоции, что я должен поскорее как-то избавиться от них.

Мне не сразу понравилась эта книга. Сначала мне очень не хватало психологизма, рефлексии, нравственного выбора и всего того, за что я люблю литературу. Но со временем я перестал принимать написанное буквально и начал наслаждаться потрясающей образностью и метафоричностью. Мне пришлось бросить то единственное оружие, которым я худо-бедно владею - логику и критическое мышление. Они здесь бесполезны. Этот роман взывает только к чувствам. Но зато к самым возвышенным. И, оставшись безоружным, я всем сердцем полюбил эту ни на что не похожую, но при этом такую гармоничную смесь сказки и реальности, плутовского романа и религиозной философии, любовного и фантастического романа, рыцарского и современного, народных сказаний и прекрасного авторского стиля, суровых жизней и мягкого юмора.

Очень важную роль в этом произведении играет природа. Озеро Лёвен, на берегах которого проходят большинство из описываемых событий, это просто один из героев произведения. Автор оживляет озера, реки, горы и равнины. Они имеют свою волю, чувства, мысли.

Оживает и музыка. Автор обращается к ней не иначе как -"госпожа музыка". В книге её очень много. Не раз упоминаются Бетховен, Гендель и Бах. Но музыка везде. Она в Жизни и Смерти (которая, кстати, тоже живое и чувствующее создание). Музыка в Природе. Автор разговаривает с музыкой, горами, озером, смертью. И я ей верю, я чувствую, что она знает их языки. А может быть, у природы, музыки и смерти один и тот же язык, просто мы в мирской суете забыли его? Иногда музыка играет лишь в головах героев. Моя самая любимая глава, как раз о сонате Бетховена, которая играла только в голове сумасшедшего Лёвенборга, но была настолько сильна, что сотворила чудо. Озеро Фрюкен (в книге - Лёвен)

В книге, где так много молодых мужчин и женщин, где влюбляются и любят, где так много романтики в привычном для нас понимании этого слова, нет ни одного примера счастья в любви, но при этом много счастья из-за любви. В книге десятки разбитых сердец, но при этом ни одной разбитой жизни. Любовь романтическая это лишь первая ступень к любви общечеловеческой. Её необходимо изжить. Видимо автор считает, что необходимо потерять, отречься от своего личного счастья, чтобы сделать счастливым другого. Хотелось бы, чтобы она ошибалась.

Каждая глава этого великого, на мой взгляд, произведения - это отдельная притча, сказка. Все они связаны между собой, так как повествуют об одном годе правления в Экебю двенадцати кавалеров, во главе с блистательным Йостой Берлингом. Кавалеры - это веселые прожигатели жизни, опустившиеся, но не униженные, ушедшие на дно, но высокие духом, талантливые бездельники, готовые ежеминутно как на шалость, которая может дорого обойтись им и окружающим, так и на подвиг самопожертвования.

Герои книги одновременно добрые и жестокие. Их поступки иррациональны. Их совершенно невозможно судить нашими моральными мерками. Но автор любит их всех. И мне тоже передалась эта любовь. Поразительно, но я смог простить и даже полюбить родителей, выгнавших свою дочь умирать на морозе, мерзкую свекровь, издевавшуюся над невесткой, ужасных кавалеров, из-за безответственности которых гибли люди.

Вскоре оказалось, что как раз нравственного выбора в книге более чем достаточно. Да что там, каждая глава так или иначе об этом. Просто то, к чему я так привык, это не нравственный выбор, а нравственная борьба. Я считал, что выбор - это лишь заключительная часть внутренней борьбы, логически вытекающая из неё. Но в "Йосте" это не так. Выбор большинства героев является результатом душевного порыва, каприза, импульса, жеста, божественного вдохновения или дьявольского промысла. И потому, этот выбор не вытекает логически из ситуации и не поддаётся анализу. В большей мере это относится к не всегда трезвым, но всегда  веселым кавалерам во главе с Йостой Берлингом. В меньшей мере это касается таких героев, как Синтрам или молодая графиня, чьи поступки обусловлены их дьявольской или ангельской сущностью.

Кстати, про ангелов. Говорят, что они бесполы. Но в этой книге все ангелы исключительно женского рода, да ещё и чертовски привлекательны. Их доброта и мудрость безграничны. Но главное, что их объединяет - это любовь к людям вообще, и влюблённость в Йосту Берлинга в частности. И в конце концов их любовь и труд принесли свои плоды - они спасли Спасителя. Что поделаешь, Спасители тоже грешны, и их порой тоже нужно спасать и наставлять на путь истинный. Ведь не зря же автор несколько раз повторяет в начале книги:

Ах, Йоста Берлинг… самый сильный и самый слабый человек на земле!

Пару слов об авторе. Сельма Лагерлёф, первая женщина - лауреат Нобелевской премии по литературе. В три года она тяжело заболела, была парализована. Во время болезни (несколько лет) с ней сидели её тётя Нана и бабушка. И конечно же всё время рассказывали сказки, народные предания, биографии известных в округе святых и пройдох. Благодаря этому С.Л. так хорошо узнала и полюбила родные фольклор, природу и историю.

Выпьем няня, где же кружка.

Сага написана легко и красиво, она изобилует мягким юмором. С.Л никого не осуждает, а только по-доброму посмеивается. Даже главный злодей, и тот ненавидит людей не просто так, а за то, что они вредят природе.

Когда пафос повествования начинает зашкаливать, автор выходит на авансцену и с обезоруживающей самоиронией описывает своё отношение к происходящему, как бы отстраняясь от рассказчика. Это разряжает атмосферу, смягчает переходы между сюжетными линиями, создаёт ощущение личного контакта.

На страницах книги строгое христианство мирно уживается с язычеством и анимизмом. И всё-таки, любовь к богу и его созданиям, наверное, основной смысл произведения. В саге много возвышенных слов и христианского пафоса. Но меня, человека достаточно циничного, не только не покоробило от всего этого, но к величайшему удивлению, очень тронуло. Я всё ещё чувствую эмоциональный и духовный подъём, желание творить добро. Надеюсь, что это скоро пройдёт, хотя чувство достаточно сильное. :) Возможно дело в том, что эта книга не прячет свои мощные религиозные посылы под клоунской, искусственной слезовыжемательной оболочкой. Как например в другом, тоже шведском, но уже современном шедевре - "вторая жизнь Уве". Здесь пафос в чистом, первозданном виде - простота человека на фоне величия природы и бога. В саге много и сильно говорится об искушении, смирении, искуплении и всём том, что я безуспешно искал в книге архимандрита Тихона - "несвятые святые".

На мой взгляд, кульминацией книги, является предпоследняя глава, где Элизабет объясняет Йосте, что геройство не в том, чтобы ценой своей жизни защитить гроб праведника от варварского поведения приспешника чёрта, а в том, чтобы остаться жить и продолжить дело этого праведника. Не умереть во имя добра, а жить ради него.

Грета Гарбо в роли графини Элизабет - 1924

Книгу можно разобрать на цитаты. Но особенно мне понравились рассуждения автора на тему познания собственного "я", столь популярную сегодня. Я. как и многие, понимаю, что стать счастливым можно лишь поняв и приняв себя, а для этого всегда нужно анализировать свои чувства и мысли. Но в то же время, я понимаю, что пройти этот путь до конца под силу лишь единицам, а большинство застрянут посередине - достаточно раскроют глаза, чтобы ужаснуться, но не достаточно для того чтобы увидеть. И, возможно, что это самый плохой, самый несчастливый способ жить. Гораздо легче быть в первобытном состоянии и ничего о себе не знать. Какого же было моё удивление, когда я прочел пространные размышления автора на эту тему, начинающиеся с вот этого абзаца:

Откуда им знать, что наше поколение уже безнадежно заражено двуликим микробом – самонаблюдением и самоанализом, что он, этот микроб, уже занял место в наших душах. И когда мы говорим, что думаем по-другому, имеем в виду именно это: самонаблюдение и самоанализ, двухголового демона с ледяными глазами и длинными, узловатыми, но цепкими пальцами, наше второе «я», засевшее в темных уголках сознания и разрывающее его на части, как старушки разрывают старые тряпки, собираясь шить лоскутное одеяло.

Это было прекрасно. Автор конечно же не противится этому микробу, она только констатирует болезненность процесса. Напротив, девушка, заразившаяся этим микробом, одной из первых в романе становится Человеком. Но цена этому была высока. Вот например:

Она начала понимать самое себя и вспомнила старую песню, в которой поется о горлице, об этой тоскующей птице. Никогда не пьет она прозрачной воды, она всегда прежде замутит ее своей лапкой, ибо мутная вода более всего соответствует ее печальному облику. Так и ей самой не суждено пить из источника чистого, безмятежного счастья. Счастье, омраченное печалью, подходило ей более всего.

Перечитал рецензию. Она получилась очень сумбурной. Как и само произведение, она скачет с темы на тему, не придерживаясь никакой структуры и порядка. В ней больше эмоций, чем мыслей. И наверняка она получилась излишне пафосна. Не знаю, удалось ли мне подобно автору донести пафос без пошлости. Но если нет, то ещё остаётся надежда. Ведь

настоящее чувство, даже неумело выраженное, не может не найти отклик в человеческой душе.