Из племени Кедра

Александр Григорьевич Шелудяков - русский писатель, родившийся в Томской области. Детские его годы прошли на Васюгане, в тайге.

В 1972 году Шелудяков опубликовал свой роман "Из племени кедра" в журнале "Молодая гвардия". Роман посвящен жизни эвенкийского села. А в центре произведения судьба последней женщины из рода Кедра - мудрой старухи Юганы. Но хоть жизнь поселка крутится вокруг Юганы, в произведении много героев. Местных и приезжих. И за каждым интересно наблюдать.

В книге мы увидим описания обрядов и обычаев коренных жителей. Пожалуй, самым запоминающимся обращением Юганы к Кедру будет во время свадьбы молодой докторши Елены Журавлевой и Андрея Шаманова.

Отец Андрея погиб, когда ушел сражаться на стороне Красной армии. Но пока будет продолжаться род шамана, будет жить и племя Кедра.

Отдельно хочу отметить описание таёжной природы. Могучие кедры и непроходимые леса. Но на дворе 1972 год: запуск автоматической межпланетной станции «Луна-20», автоматическая межпланетная станция "Венера-8" достигла окрестностей планеты Венера, заканчивается строение Красноярской ГЭС, а значит и тайга не может остаться нетронутой.

В тайгу приходят буровики, среди которых люди разной степени честности. У местных жителей то окорок с чердака пропадет, то магазинчик ограбят. Югана идет в мужское общежитие и лично смотрит на всех, кто пришел на землю племени Кедра. По глазам она понимает, кто бесчинствует.

Но на этом злоключения жителей не заканчиваются. Некоторое время спустя находят в сетях труп. По следам Югана находит негодяев и вновь ими оказываются те двое, которые воровали у местных.

Старуха Югана - удивительный персонаж. Она ходит на охоту, стреляет так, что даже преступники боятся дать ей отпор, понимая, что по реакции ей проиграют. А если ее ружье даёт осечку на охоте, то она придя в чум можем разрубить своего деревянного идола. Ведь он обленился, значит пора выточить нового.

В книге очень удачно сплелись легенды и поверья эвенков, благодаря Югане, и привнесено "современное развенчание мифов". Так при разговоре с "Якоричем" Югана говорит, что в мертвом озере живет злой дух болот, но "люди с машинами" не испугались преданий и нашли там много природного газа.

Отдельным героем здесь, конечно же, выступает Кедр. Это могучее и величественное дерево даже в сказках представлялось в образе старца, мудреца. И в этом нет ничего удивительного, ведь этот вечно зеленый гигант живет по 300-400 лет и помнит точно больше, чем человек. А в художественной литературе кедр стал символом силы и неподкупности.

Книгу однозначно рекомендую.

Эта книга стала едва ли не самой грустной в этом году.

Автор показывает нам угасающую деревню. Которой предстоит восстать из пепла и стать местом "новой жизни".

Перед нами предстают замечательные персонажи. Сильные, благородные. Их не ломают бури, не гнут ветра.

И я пишу это сейчас и понимаю, что все это просто высасываю из пальца. Я росла в 90е, взрослела в 2000е, возможно я не понимаю всего уровня самоотвержености и восторженности людей о которых эта история. Радовалась бы я  нефти в своём огороде? Нет. Это прямая гарантия огорода своего лишиться. Максимум, что ты можешь, это выгоднее участок продать какой - нибудь нефтедобывающей компании. А вот Илья Кучум рад. И не просто рад. Это теперь смысл всей его жизни. Он учится и работает на буровой. Но из-за этой же буровой слепнет его товарищ. А ещё из-за этой буровой гибнет жена этого товарища.

Автор хочет сказать, что прогресс это всегда не просто и всегда гибнут хорошие люди , во имя этого прогресса. Им ставят памятники, слагают истории.

Моя бабушка говорит, что на нынешней молодёжи великой державы не построить. Потому что они не умеют работать как механизм. Не умеют работать за идею. Это бесконечный спор поколений. Книга конечно же не об этом. Просто мне бы хотелось иной судьбы для героев этой книги...

1953 год, Томская область, Юганская земля, здесь течет река Васюган или по-другому Вас-Юган, здесь испокон веку жили ханты и эвенки, здесь в тысяче километров от железных дорог и в трехстах километрах от райцентра Улангай, который основали переселенцы в 1930 году на месте старой эвенкийской заимки, возле Ледового озера, разворачивается действие романа Александра Шелудякова "Из племени Кедра".

Это не авантюрная проза, здесь нет острого сюжета на протяжении всего повествования, хотя будет и убийство, и кара за него, и большая трагедия тоже будет. Сама жизнь этих людей, в тайге - одно большое приключение. Эти люди - гиганты. Они пришли сюда первыми из большого мира, они прокладывают дорогу для остальных, ставят первые дома и первые буровые вышки, обустраивают соболиную звероферму, сами обходясь малым. И чтение об этом держит внимание читателя не хуже, чем самый увлекательный шпионский триллер, или что там у нас самое остросюжетное.

Это потом уже, когда их усилиями придет в тайгу более-менее обустроенный быт, потянутся сюда за длинным рублем самые разные люди - и хорошие, и не очень.

В книге много героев, но одна фигура, как явствует из названия книги, является стержнем всего повествования. Это старуха-эвенкийка Югана Кулманакова, которая, подобно знаменитому герою романа Фенимора Купера, последняя из своего племени - племени Кедра. Были и у нее дети, но дочь утонула, а сын погиб от неосторожного обращения с ружьем. Погиб и ее муж. Много лет спустя, она возьмет к себе Тамилу - осиротевшую цыганскую девочку, для которой она будет вместо матери.

Югана - хранительница древней мудрости своего народа, она в одиночку ходит на медведя, к ней идут за советом и помощью люди, и не случайно именно она в романе вершит то правосудие, которое больше, чем просто человеческий суд. И еще раз повторю то, что уже говорил в предыдущей рецензии на книгу по эвенкийской теме: эта сторона книги не уступит самым увлекательным рассказам "про индейцев". Будем мы свидетелями и обрядов с ее участием - самым важным из которых станет свадьба по эвенкийскому обычаю между Андреем Шамановым и Леной, свадьба, которая одновременно будет и посвящением - принятием молодых людей в племя Кедра. И тогда не угаснет племя, продолжится в них и их детях. Этого хочет Югана. И так будет.

Югана придирчиво осматривала жениха и невесту, перед тем как сказать Кедру-богу важные слова.

– Гляди, Дух великих юганских урманов! Это молодой вождь племени Кедра. За его спиной – тугой охотничий лук. Колчан из выдровой шкуры полон метких стрел. На ремне – нож из крепкой русской стали в берестяных ножнах. На голове молодого Шамана – корона из самых счастливых и самых сильных перьев таежных птиц. Ноги вождя быстрее лосиных. Вышиты бисером узоры на голенищах летних унтов. Ты, Кедр-бог, дай ему свою мудрость…

Югана разговаривала с кедром. Андрей тихо переводил Лене слова старой эвенкийки.

– Сейчас Югана будет воспевать твою красоту.

– Ты, Кедр, знаешь невесту. Я тебе рассказывала о ней. Вот она! Ноги ее не топтали охотничьих троп. Она не умеет поставить чум и сварить в берестяной посуде еду на костре. Она не умеет добывать в тайге пищу для мужа. Не натянуть ей тетиву лука и не пустить стрелу в зверя. Но всему этому ее научит Югана. Смотри, Кедр, какой хороший на ней свадебный эвенкийский наряд. На русской женщине платье бархата утреннего солнца. Белый замшевый пояс шит бисером, что ночное небо звездами. На поясе – нож, кованный парусным цыганом. Красивая голова у невесты, красивей белых перьев лебедя… Югана все сказала.

Андрей с Леной обменялись ножами. Югана вытащила из кармана кусочек замши с двумя завернутыми кольцами. Одно – золотое, женское, другое – бронзовое, мужское.

– Даша, мать Андрея, просила Югану передать кольцо девушке, которая станет любить Андрея. Кольцо Орлана будет носить сын вождя.

Волосы Лены распущены. Югана отрезала ножом маленькую прядь, вытащила из колчана тупоконечную беличью стрелу, привязала прядь оленьей жилкой. Андрею не нужно подсказывать. Он знает, что делать.
Стрела умчится высоко в небо, воспоет девичью красоту и оповестит всю белую тайгу о свадебном костре. Стрела пригласит всех добрых духов на пир.

Тугой лук натянут сильной мужской рукой. Тетива всхлипнула – стрела ушла вертикально в небо.

– Выбери самое красивое место и самое счастливое на земле, – сказала Югана улетевшей стреле.

– Вот она! – радостно крикнула Тамила, увидев падающую стрелу.

– Лена, разводи на этом месте свадебный костер, – велит Югана невесте.

Под стать Югане и другие герои книги. Вот та, кого она примет в свое племя - Лена, Елена Журавлева - молодая женщина-медик, весь транспорт которой - попутная моторная лодка или лошадь - если надо она и пару десятков километров в седле выдержит. Хотя фельдшерица районной больницы, которая с девятнадцати лет по таежным кочевьям с медицинской сумкой, вспоминает, как в войну, в деревню, где была вспышка тифа, пришлось зимой по морозу пятьдесят километров пешком - чтобы уколы делать.

"Гвозди бы делать из этих людей...".

Или вот еще один герой повествования. Схлестнулась хантыйская кровь с русской, отцовской, и слился из двух кровей новый человек - Илья Кучумов, или иначе Кучум, промысловик. Многие дни он в одиночку в тайге. Хотя почему один? С ним всегда Кара.

Крепок дух Кучума. Обманул он смерть. И еще обманет много раз. Тропа жизни бесконечна. Пусть смерть ходит рядом трусливой собакой.

Из следа в след жизни передается семя мужества промысловой лайке. Кара боготворит человека. Она – друг пороха и свинца. На вечные времена сроднила ее с человеком первобытная охотничья страсть. Кара не какая-то ожиревшая вислоухая дворняга. Кара создана преследовать зверя. Ее сказка, ее музыка и вдохновение – свежий звериный след, а гул ружья, взрыв выстрела, запах порохового дыма – сигнал победы, горячей крови и парного мяса. Звук выстрела – ее боевая труба. Даже умирая, она прибежит на зов хозяина…

Кара не забудет день, когда смерть занесла свой косарь над ней и ее хозяином. Человек не оголил ножа, не превратил Кару в кусок мяса для своего желудка. Голод и страх перед смертью не пробудили в нем зверя. Кара тогда лежала на лыжине-голице со вспухшими и окровавленными подушечками лап. Человек зубами выкусал между когтей лайки кровавые ледышки. Распластал ножом ошейник, накинул на себя и ползком, ползком тащил голицу с Карой к еде, к бревенчатым стенам избушки.

Но не только тайге противостоят герои книги. Друг Кучума, Костя Волнорезов где-то раздобыл списанный "У-2" и поставил его на крыло, вызвав к себе тем самым интерес правоохранительных органов.

А вот для чего эти два друга скупили всех кошек в округе вы узнаете, прочитав книгу. Или придется довольстваться байкой, которую они придумали:

И хочется мне здесь всю книгу на цитаты растащить, до чего же просто, и в то же время здорово, у автора получается, да формат рецензии не позволяет. Изумительная и очень мощная книга. Пересказывать сюжет бессмысленно, это нужно читать, смакуя каждое слово. Мы все разные, но не думаю, что это произведение кого-то оставит равнодушным.

Много в романе сильных сцен, которые надолго остаются в памяти, много сильных людей, которые предстают перед глазами читателя, как живые. И суровая красота сибирской природы тоже здесь представлена в избытке.

Но самое главное - это дивное, неземное очарование сибирской прозы. Которая цепляет и не отпускает. И потому возвращаешься к ней снова и снова.

Если кратко, то книга потрясающая. Первое, что бросилось мне в глаза, так это то, как изумительно описана природа, тайга во всем ее великолепии. Чудесный слог, восхитительные эпитеты, сравнения, аналогии - диву даешься, как поэтично и уникально можно охарактеризовать разные сезоны, погодные явления, отдельно взятое озеро или лесной массив. А с какой любовью описаны березы и кедры! Да, кедр - Хозяин тайги, его роль пусть и не главная в произведении, но он незримо присутствует всюду, в каждом происходящем событии.

Интересные сюжетные линии, рассказывающие историю жизни героев, быт. Истории вроде и обычные, но тем они и любопытны: будни человека иного региона, иного временного периода, иного жизненного уклада, иного племени, если уж на то пошло. И герои прописаны замечательно: у каждого свой характер, каждого без труда узнаешь по ходу повествования.

Любопытно было читать о первых буровых вышках, о первых зверофермах, вообще о процессе отлова и выращивания соболей. И все это происходит со своими приключениями. Хотя как "с приключениями"? Это просто жизнь: и аварии на буровых, и попадание в яму во время охоты в лесу, и спасение в снегах благодаря верной собаке, и преступные человеческие проявления в среде "первооткрывателей".

Такие произведения нужно читать. Они рассказывают о нашей стране, о наших людях, о различиях и похожести народностей, в конечном итоге сплетая все это в один прекрасный разноцветный ковер с названием Россия.

И было бы прекрасно экранизировать эту книгу. Уверена, такое кино было бы востребовано.

Писатель Александр Григорьевич Шелудяков родился 18 февраля 1928 в селе Никольском Кривошеинского района Томской области в семье профессионального охотника.
Детство его прошло на Васюгане, в деревне Усть-Чижапке.
В годы Великой отечественной войны ходил на охоту вместе с отцом, перевозил на паузке для охотников продукты и припасы. После войны поступил в школу морской авиации и после ее окончания 7 лет служил авиамехаником. Работал буровым рабочим в нефтеразведке. Потом трудился слесарем в механических мастерских на автобазе.
Первый его рассказ «Сын тайги» увидел свет в 1962.
А первая его книга «Васюганские были», вышла в Томском книжном издательстве в 1964 году. В 1972 журнал «Молодая гвардия» опубликовал роман Александра Шелудякова «Из племени Кедра», а в 1973 роман этот был напечатан в журнале «Роман-газета» и быстро получил широкую известность у читателей.
Тогда же Александр Шелудяков был принят в Союз писателей СССР. Роман томского писателя Александра Шелудякова посвящен жизни современного эвенкийского села.
Герои романа – мудрая старуха Югана, Андрей Шаманов, Илья Кучумов, председатель артели Гулов – люди большой душевной щедрости, высокого
нравственного потенциала, в острых моральных конфликтах постигающие сложности.
Известный писатель Александр Иванов, в своём отзыве о романе и его авторе писал:
«Коренной сибиряк, он, как и его герои, влюблен в свой сказочный край и сумел сказать о нем искреннее поэтическое слово, которое неизбежно отзовется добрыми делами».
С 1974 года, в Томском драматическом театре с успехом шел спектакль «Из племени Кедра», поставленный режиссёром Олегом Афанасьевым по его роману.
Вскоре, продолжением первого романа писателя стала книга «Югана», тоже нашедшая своего читателя.
С 1987 писатель живет на Украине, в городе Белгороде-Днестровском Одесской области. Имеет двойное гражданство.
В 1991 он передал в Государственный архив Томской области свой личный архив. А в 2009 издательство «Вече», в серии «Сибириада», переиздала его романы о таежном поселке Улангай, где живет старуха Югана, сберегающая в себе мудрость эвенкийского племени Кедра...
Вот таковой оказалась жизнь одного из наших земляков, из когорты тех, кто стал летописцами сибирского края и чьи книги читеать так же интересно, как и рассказы о его собственной жизни.