Тотем и табу

В книгу вошли две работы: «Психология масс и анализ человеческого Я», «Тотем и табу». Фрейд извиняясь, продолжает выводить все и вся из либидозной энергии и Эдипова комплекса, но если при разборе творческого гения и его продукта это выглядит, по крайней мере, скандально, то попытки оскандалить австралийского аборигена, возжелавшего свою тещу, энтузиазма не вызывают. Обе работы опираются на материал заимствованный у других, весьма известных историков, антропологов и т.п.. В итоге мы получаем множество, разбросанных по тексту цитат, и приплюсованные к ним допущения, вытекающие их общей логики психоанализа, которая, как известно весьма чувствительна к настроениям своего создателя.

Я, собственно, нежно люблю Фрейда еще с "Толкования сновидений", потому мое мнение будет несколько предвзятым, однако, я постараюсь быть объективным. О чем "Тотем и табу"? Ну, о чем может писать дядюшка Фрейд? Разумеется, о либидо. Анализ роли сексуальности - вообще одна из его любимых тем, и в "Тотеме и табу" он рассматривает вышеупомянутую в контексте первобытных культур, основываясь на заметках о различных племенах, исследованиях антропологов, биологов и прочей научной братии, большей частью совсем не имеющей отношения к психоанализу. В привычной манере, Фрейд выдвигает гипотезу и пытается ее развить и аргументировать. Неплохо получается, к слову.
"Тотем и табу" составлена из четырех взаимосвязанных статей-исследований, в которых дается определение обоих понятий, рассматриваются этапы и причины формирования данных феноменов и их влияние на последующую жизнь тотема. Фрейд не был бы собой, если бы в "Тотеме и табу" не коснулся темы неврозов и сновидений. Собственно, из феномена табу психоаналитик выводит основную составляющую невроза: "преобладание сексуальных влечений над социальными". Далее прослеживается развитие и трансформация Эдипового комплекса (в свете которого рассматривается и христианское учение), взаимосвязь сексуальных и социальных влечений, истоки магических верований, объяснение их психоприроды и прочая.
Ну и, наконец, ремарка для любителей политики. В свете недавних законов о (простигосподи) гомосексуализме грех не процитировать австрийского невролога: "сексуальное удовлетворение есть прежде всего частное дело индивида" :)

"Тотем и табу" читала очень давно, когда у нас Фрейд еще считался непререкаемым авторитетом и вообще не издавался. Читала какую-то ксерокопию текста с "ерами" и "ятями", переплетенную вручную. Выдали на два дня, оглядываясь по сторонам и шепотом предупреждая, чтобы никому не показывала.) В общем, все предрасполагало к серьезному и уважительному чтению.
А главное впечатление получилось такое: все эти исследования психологических глубин первобытных племен и все эти выводы Фрейда основаны только на дневниковых записях какого-то путешественника, и даже не ученого, а вроде бы английского купца! Сам-то Фрейд ничего такого не видел, не слышал, потому что не путешествовал и не знакомился с первобытными племенами.
Вот после этой книги, даже прочитав несколько его вполне интересных работ, я Фрейду уже не верила совсем.)

Книга прекрасна лишь по двум причинам.

• Чтобы понять ХОТЬ ЧТО-ТО, надо напрячь абсолютно все извилины.
• При встрече с умными людьми можно гордо сказать: "А я читала Фрейда!!!)))

Если хотите с головою окунуться в недры психологии, то труды Зигмунда Фрейда вам просто необходима. Кто-то считает труды, извините за выражение, "взрывом мозга". Возможно. Куча терминов касающихся психологии. Но если не обращать внимание на формулировки и не углубляться, то вы сможете понять, что же именно хотел донести до вас Фрейд. Особенно остро в данной книге обсуждается вопрос проявления индивидуальности любого человека, как в толпе, так и в одиночестве. Также Зигмунд не обходит стороною вопрос о влиянии толпы на личность, стаднвй инстинкт своего рода. Моя оценка: 4 из 5! (Сложновато для восприятия из-за множества незнакомых терминов, используемых в психологии)