Кьеркегор. Очень краткое введение

Эта книга об одном из наиболее оригинальных мыслителей XIX века Сёрене Кьеркегоре, оставившем богатое наследие, в котором он рассматривал религиозные, психологические и литературоведческие проблемы. Акцент сделан на том, как развивались взгляды Кьеркегора в противотоке с распространенными в его время идеями. Из этой работы вы узнаете о его реакции на этические и религиозные теории Канта и Гегеля, сравните позиции Кьеркегора с идеями таких мыслителей, как Фейербах и Маркс, увидите, как особое ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

13 оценок

5
8%
4
38%
3
54%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 17Хотят прочитать 29

Рецензии

eva-iliushchenko8 марта 2018 г.
Уточнение "очень краткое введение" выглядит соблазнительно, но доверять этому не стоит. Книга сложная, и если поискать сведения об авторе, то можно узнать, что выходила она изначально как полноценный научный очерк о Кьеркегоре, а не как руководство "для чайников". Это очередное введение для тех, кто уверенно движется по течению истории философии, а ещё лучше - уже успел познакомиться с какими-то трудами Кьеркегора, для этого сгодится "Страх и трепет", а также "Или-или".
Сама по себе книга получилась строго научной, но при этом несколько сумбурной - как и вообще философия Кьеркегора. Полезно проследить его мысль, чтобы понять корни экзистенциализма: она рождается из страха, преодолевает пропасть неизвестного и абсурдного, чтобы прийти к вере (у Кьеркегора это получилось только в теории). Его слог поэтичен, а мысль нестройна. В то время, как метафизика, казалось, замкнулась на строго выверенной диалектике Гегеля, Кьеркегор впустил в религиозную философию поток свежего воздуха. Он позволил мышлению вернуться обратно к индивиду и вновь заговорил об абсурде, феномене Ничто, страхе смерти и недоверии к Богу. От мирового духа Гегеля, его безликого Абсолюта философия вернулась к индивидуальному мышлению конкретного человека, который боится, сомневается и находит в себе мужество быть. Кьеркегор пропитан психологизмом и поэтикой; он жизнеутверждающ. Он обращается к Ветхому Завету - возрождает отношения между человеком и Богом и индивидуальную рефлексию над ними. Вновь возникает феномен события веры, потому что человек оказывается способен переживать своё отношение к Божественному, а не бесконечно препарировать его в абстрактных категориях мышления.
Да, это живая и пережитая, выстраданная мысль человека, пытавшегося хоть что-то понять и боявшегося не успеть.
Читать далее
54
533