Сказки

Гениальная сатира!
Бесподобное соединение добродушия сказки и сатирического высмеивания, выраженное фольклорным языком.
Присказки, пословицы придают красочность и яркость диалогам персонажей. Характерные черты птиц и животных идеально точно изображают человеческий тип, который высмеивает автор.
Достается и простому мужику, и интеллигенции, и бюрократам, и представителям власти.

Во многом "Сказки" Салтыкова-Щедрина освещают проблемы его времени, и под масками животных описаны реальные исторические лица - Топтыгин I и Топтыгин II (граф Д. Толстой и министр внутренних дел Н.П. Игнатьев), а общей темой становится осмеяние рабской психологии мужика.

Даже сквозь беспощадность, безнадежность все равно чувствуется, что болит у автора душа за русский народ.

Салтыков - Щедрин - сатирик от природы. Почти 150 лет прошло с момента создания сказок, а актуальны они и сегодня, потому что малодушие, глупость, беспринципность - пороки, которые присущи человеку любого времени.

Откровенно говоря, совсем не понимаю, почему сказки Салтыкова-Щедрина иногда относят к детской литературе (у меня томик издательства «Детская литература»): они же совсем не детские! Колкие, злые, трагичные, печальные, политические, острые сатирические - но уж никак не забавные истории про зверюшек.

Например, «Коняга» просто пропитан болью, потом и кровью, отчаянием и какой-то беспросветщиной. Душераздирающая «сказка», почитаешь и жить не хочется. Или «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». Даже мультик есть одноименный. Про сумасшедших, отупевших и настолько оторванных от жизни генералов и сильного физически, но такого сломанного душевно мужика, готового собственноручно сплести на шею веревку и привязать, лишив себя свободы.
А «Дикий помещик»? О том, как одному помещику стал невыносим запах мужика, и захотел он, чтобы исчез мужик. А он взял да исчез. А оказывается, и кормить стало некому, и одевать, и подати платить - нужная, простигосподи, скотина в хозяйстве оказалась.

Злые сказки, злые. Но нужные, а то, знаете ли, история, говаривают, имеет свойство повторяться.

О, в моей домашней библиотеке стоит такая книга - правда, зачитанная, с подчеркнутыми строками, разбухшая от бесчисленных закладок.
Вот, казалось бы, совсем это не мой жанр - сатира. Но сила классики покоряет меня. Я с упоением читала и перечитывала эти сказки - при этом не смеясь, а проживая-продумывая все описанные ситуации. И, да, слезы не раз утирала, да еще порой испытывала ужас перед человеческой сущностью, которая просто выпирала из каждой строки салтыковских сказок...

В сборнике есть все основные сказки: "Дикий помещик", "Премудрый пескарь", "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" и др.

В кодификаторе по литературе (обязательном списке произведений, которые нужно прочитать, чтобы сдать ЕГЭ) значатся только три сказки, но я решила прочитать весь сборник, чтобы иметь лучшее представление об идеях, целях, позициях писателя. И те три сказки: "Дикий помещик", "Премудрый пескарь" и "Как один мужик двух генералов прокормил" дают очень дробные и несколько туманные понятия того, о чем Салтыков-Щедрин все-таки писал. Но все становится гораздо ясней, прочитав такие сказки, как "Медведь на воеводстве", "Коняга", "Либерал", "Ворон-челобитчик", "Самоотверженный заяц" и многие, многие другие. Все они дополняют друг-друга, создавая новый, параллельный нашему мир. Михаилу Ефграфовичу удалось изобразить общество второй половины XIX века, надев на влась маски зверей и птиц, тем самым обведя цензуру того времени вокруг пальца. Власть в сказках Салтыкова всегда предстает перед нами, как зло, и чаще всего изображается в образах медведей, волков, ястребов, генералов, и богатыря - сына Бабы Яги. Зато народ сравнивается с зайцами, тощей конягой с просвечивающимися ребрами, бедным псом Трезоркой и множеством других людей и животных. Но всех их объединяют страдания, которые им приходится выносить от ранее указанной мною влястью. Все они были написаны в послерефрменный период, когда крестьяне и помещики переживали далеко не лучшее свое время.

Можно предположить, что форма сказок была выбрана Салтыковым не только для того, чтобы провести аллегорию, но еще и по той причине, что все его сказки были обращены к простому народу. Крестьяне, которым был близок фольклор, могли бы легко заинтересоваться работами Салтыкова и откликнуться на его призыв действовать. Потому что через все сказки проходит этот дух возмущения. "Хватит это терпеть!" — возможно говорил писатель и призывал народ бороться за свою свободу.

Данные сказки имеют огромное значение для русской литературы. Не смотря на то, что по структуре они не очень похожи на народные, в них все же сохраняется тот настоящий русский дух, который я в последнее время все пытаюсь найти в нашей отечественной литературе.

Ну то, что сказки эти не детские - это само собой понятно. И писаны они для того, чтоб высказаться по политической ситуации. Да так, чтоб цензуру обойти. В годы их написания они, возможно, как горячие пирожки расходились у публики. Нынче же эти намеки и полутона, эти иносказательные истории, которые надо читать исключительно между строк - они не ко времени. У нас ведь сейчас если хочешь сказать - скажи. Что угодно о ком угодно. А если уж кому нравится трусливо паясничать и кривляться, прикидываясь сказочником - то ради бога. А мне это все вообще мимо. Даже неприятно как-то. Увы.

Я не думаю, что автор был таким уж большим любителем сказок. Это была вынужденная мера с его стороны, чтобы притупить бдительность цензуры, которая в то время ставила немалые препоны на пути литераторов, стремящихся донести правду о существующих порядках в царской России. Сказки-то не детские, а имеют острую социальную направленность. ПО сути - это самая настоящая сатира. Например:

Все ясно и понятно, а цензуре и придраться не к чему. И это можно сказать о каждой из 32 салтыковских сказкок.

Сложно говорить не о целостном произведении, а о сборнике маленьких, конечно, но всё-таки в целом - это самое унылое, что мне довелось читать в июне. Настолько, что даже сейчас, начав писать свой отзыв, меня заклонило ко сну.

Сказки Салтыкова-Щедрина — это вовсе не сказки, какими мы привыкли их видеть — в них нет ничего волшебного, чудесного и даже обнадёживающего. В каждой есть какая-то мораль, повод задуматься, но меня так угнетала полная беспросветность от текста к тексту, что в какой-то момент я бросила чтение и стала его перемежать чем-то радостным.
Я прекрасно понимаю, что автор очень хотел писать не развлекательные книги, а поучительные, нести в массы размышления и потихоньку менять мир, но лично меня настигала всепоглощающая апатия и осознание, что уже поздно что-то исправлять, когда всё вокруг настолько плохо.

Я не знаю на какой возраст рассчитано это творчество, но очень радуюсь от того, что в школьные годы нам давали только «Премудрого Пискаря» и «Как мужик двух генералов прокормил». Герои у Михаила Евграфовича зачастую представлены в обличье животных, я испытывала смешанные чувства — от забавы до недоумения — когда говорилось о каком-нибудь птичьем мундире или рыбьем образовании. Несомненно, в аллегориях он мастер, даже не припомню, кому ещё удавалось так близко и точно их использовать.

И вроде и язык интересный, и смысл высокий, но вывод я для себя делаю такой — нельзя читать больше одной, ну максимум двух повестей за раз. Потому как в большем количестве они становятся похожи друг на друга так, что не отличить и весь негатив того времени скапливается воедино, заслоняя хорошее. Мне грустно от того, что я не смогла восхититься работами всей жизни почтенного человека, но в ближайшем будущем мне предстоит познакомиться с «Пошехонской стариной» и я надеюсь, что исторический талант Салтыкова-Щедрина мне придётся по душе.

Сказки, это всегда что то таинственное, интересное, со множеством самых невероятных приключений, превращений и исполнения самых заветных желаний.
Данная книга по своему объёму внушительная. Сказок много и все они с самыми разными сюжетами.
Каждая из таких сказок полна поучительного смысла. Такие произведения можно прочитать не только детям, но и взрослым людям. Многие из таких сказок имеют аллегорический, иносказательный оттенок. На примере самых разных животных (например, "Медведь на воеводстве", "Премудрый пескарь"), писатель бичует множество человеческих пороков и недостатков.
Написаны сказки интересно, в иносказательной форме, в них есть и интрига, и множество самых разных и порой непредсказуемых персонажей, оригинальные сюжетные линии. Такую литературу я смело отношу к нашей классике, которая будет всегда актуальна и востребована, на которой выросло не одно поколение людей.

В душе не представляю, какой умник решил включить «Сказки» Салтыкова-Щедрина в школьную программу. Потому что это вовсе никакие не сказки, а авторские эссе на тему общественно-политической жизни России второй половины 19-го века. Это итог жизни и творческой работы глубокого, умного, желчного бородатого дядьки. От сказок здесь только волшебные зверьки и рыбки эспешл фо цензура, насколько я знаю. Да и то их характерные черты переведены в социально-политический контекст. Например, трусливый заяц – либерал, вяленая вобла - консерватор, изможденная коняга – ну ясно кто.
Читается даже сложнее, чем «Господа Головлевы». Немудрено, что детям их читать тяжело, скучно и тошно (сужу по себе). Просто потому что у детей нет, да и не должно быть, того жизненного опыта, который позволит оценить щедринский сарказм, его искренний пафос и его сожаления. Лично мне самыми интересными показались наблюдения над человеческой натурой – вообще, в целом, без привязки к политике и социальному строю.

М.Е. Салтыков-Щедрин!!!
Изобличая в своих произведениях самые плохие черты и поступки человеческие, не боясь говорить и писать об этом он уже делал огромное дело для того общества и нас, его потомков.
В сказке "Добродетели и Пороки " он умело показывает сущность этих добродетелей и пороков и такие ли уж это совершенно противоположные понятия? Добродетели начинают завидовать порокам, их бойкости и шустрости и вседозволенности...И на чём же сошлись эти два, казалось бы, совершенно разных понятия?! На ЛИЦЕМЕРИИ!!!

А как хотелось бы, чтобы люди хоть раз в своей жизни прочитали сказку "Пропала совесть "!
Что же такое - СОВЕСТЬ? Почему в своем произведении
(у меня язык не поворачивается назвать его сказкой! До того пронзительно!!! ) писатель показывает совесть в виде брошенной ветоши, тряпки, которую топчут, пинают, проходящие мимо люди, без которой живется свободно и легко, а подобравший эту тряпку-совесть пьяница вдруг начинает испытывать такие угрызения совести, что хоть на стенку лезь...и избавляется от неё. Итак, переходит эта совесть из одного кармана в другой, нигде не находя себе приюта, но всё-таки находит...
В маленьком, чистом, безгрешном ребёнке нашла приют совесть. И одна надежда у писателя - вырастет ребёнок и совесть будет большой!!!