Доступно изложенная история, в связи с формированием ранних иудейских текстов
Не так давно осилил это произведение. В целом, доволен книгой, с одной стороны достаточно популярно и понятно, с другой стороны глубоко, с позиций современной науки, книга излагает становление иудаизма, точнее его ранней версии, пока ещё не в привычных нам религиозных формах. В этом смысле это, конечно книга-реконструкция исторического процесса. В научном смысле этого слова, описывающая формирование иудейских текстов и религиозных норм в историческом контексте той эпохи - 2,5-4 тысячелетней давности.
В общем, основной компромисс ученых по этому вопросу состоит в том, что иудаизм, даже ранний в своей основе был сформирован и кодифицирован позже, уже после вавилонского пленения. Поэтому автору как ученому похоже проще здесь формулировать свои интерпретации исторического процесса, как он его понимает именно как ученый, а не религиозный догматик, описывая раннюю иудейскую историю, собственно ещё до кодификации соответствующих текстов.
Интересно, что Тантлевский в целом относится к описанной в Торе истории, начиная с допотопных времён и вплоть до эпохи Саула как к истории во многом мифологичной и легендарной, то есть не воспринимает того же Моисея, не говоря уже об Аврааме и ближайших его потомках как достоверных исторических личностей. Конечно, ортодоксальным верующим, иудеям или христианам этот подход принять может быть не просто.
В книге, особенно в завершающей её части, достаточно много места уделено общему обзору и краткому пересказу библейских текстов, созданных в указанный период. В основном это конечно, Пятикнижие Моисея. Не совсем понятно, почему не рассматриваются столь же подробно Псалтырь и книги, повествующие о ранней жизни иудейского царства, откуда конечно автор черпает информацию для своей исторической реконструкции, но возможно, он считает при этом, что эти книги не передают достаточно достоверно информацию об этих процессах.
47 понравилось
