
Книги для психологов
_Muse_
- 4 468 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Мне такую книгу давно хотелось.
Каждый раз, когда я читала про детство с родителями, мне хотелось такую книгу, в которой из области стеснительных умолчаний вышли бы бабушки и дедушки, детсадовские нянечки, ясельные работники, которые, чего уж там, воспитывают людей в наше стране намного чаще, чем родители. Каждый раз, когда я читала про домашнюю остановку, мне хотелось книгу, которая бы знала про коммуналки. Каждый раз, когда ТА-автор писал про ужас неструктурированного времени, мне хотелось книгу, автор которой бы знал, сколько у тебя "ужасного" свободного неструктурированного времени, когда ты строишь пятилетку в три года, а еду получаешь по талону в очереди. Мне хотелось книгу про Родителя, который привык закупаться солью и спичками, про Ребёнка, который никогда ничего не просит, по-тому что дефицит, дефолт и кризис и ничего просто нет, про взрослого, который пытается хоть как-то найти баланс между родительскими предписаниями из позавчерашнего политического строя и сегодняшними реалиями.
Книжка не идеальная, автор часто грешит невероятно спорными трактовками, но она, хотя бы, не пытается так гладко, так целостно передрать наработки ТА-теории, которые были сделаны для совершенно другой культуры, чего там, для Америки пятидесятых и немного дальше. Америки, где во многих штатах почтальон оставит вашу покупку на крыльце ,а двери не закрывают, по-тому что никто не возьмет чужого, а не для России с "хороший человек, солонку спер, не побрезговал". Ну, я утрирую, конечно, но многие отечественные авторы, когда пишут про ТА даже не задаются вопросом, а подходят ли здесь эти универсальные игры, предписания, контр-предписания и теоретические аксиомы? А ведь в стране, в которой политический строй меняется раз в поколение и Родителя не сформируешь такого уж кондового, многовекового. Сожрут-с.
Так что не смотря на все свои минусы, книжка хороша хотя бы и своим критическим подходом к заметанию под ковер вопросов менталитета. А ведь даже тесты адаптируют и валидизируют для других культур, отчего же теории, интересно, нет? А то ведь ладно ТА-шники, но вот юнгианцы, обсуждающие влияние на свою жизнь и ранее развитие каких-нибудь Афродиты с Афиной...

Зачем человеку «массы» способность точно и беспристрастно оценивать ситуацию и самостоятельно принимать решения? То, что нужно делать — ему и так укажут. Зачем в быту высокие технологии? Они должны быть только на службе у государства. Ведь чем труднее обыденная жизнь — тем меньше разногласий в семьях: трудности сплачивают. Чем больше в человеке Детского — тем он послушнее. Чем больше Родительского — тем крепче желание следовать моральному кодексу «строителя коммунизма». А в случае бунта-— для этого есть партком.

Вместе с возвращением нашей истории сегодня возвращается и Православная Церковь. Нам, даже неверующим, приятно бывать в храме. Только, к сожалению, нельзя назвать ни одного подолгу процветающего православного народа. Жизнь православных народов как правило нестабильна, наполнена вызывающими неуверенность и страх смутами.

Чем старше человек, тем меньше физических поглаживаний он получает и тем больше настроен на поглаживания психологические. Мы охотно обнимаем детей, когда они маленькие. Мы прижимаем их к себе, целуем, пощипываем, похлопываем, дуем в пупок и попку, покусываем, щекочем, потираем. Да мало ли еще, какие другие поглаживания могут быть проделаны. И все они воспринимаются ребенком радостно, как знаки признания. Ребенок растет. Он все больше отдаляется от нас. Мы все меньше касаемся его, а наши поглаживания все больше носят психологический характер. И уж совсем никому в голову не придет проделать вышеперечисленные поглаживания, адресованные малым детям, со взрослыми или пожилыми людьми.

















