Женщина и мужчины

После первого, не очень удачного знакомства с Мануэлой Гретковской (см. тут) я бы возможно не скоро дала бы писательнице второй шанс, но игра есть игра. И второе знакомство оказалось более удачным. Вполне себе добротная женская проза, (не путать с «женскими» романами))). Описывается жизнь семейной пары, отягощенной некой довольно серьезной проблемой. Попутно и несколько друзей-знакомых, семейных и не очень, со своими «траблами» подтянулись. Легкий слог, неожиданно динамичный и даже местами весьма затягивающий сюжет, ненавязчивый юмор, интересные размышления о польской современной (нулевые годы) политике и жизни общества, несколько довольно откровенных, но вполне вписывающихся в контекст повествования, эротических сцен, (а что вы хотели, семейная жизнь – она такая))). В целом книга, если и не в личный топ, то и не в топку точно! С религией вот только Гретковскую немного затянуло не туда. Понятно, что смерть «польского» Папы (Иоана Павла II), несомненного кумира и духовного лидера для большинства поляков, не могла пройти незамеченной для героев книги, но когда один из них (кстати довольно второстепенный персонаж) добрый десяток страниц разговаривает с папской фотографией…При чем это не монолог, а полноценный диалог, даже теологический диспут! Некоторые мысли, там прозвучавшие, были даже интересны, но вот в общем течении романа они, во-первых, были не очень уместны, а во-вторых, заставляли всерьез задуматься о психическом здоровье персонажа. Но это никак не комментировалось. Молчал этот второстепенный персонаж большую часть книги, потом долго и местами нудно болтал с усопшим Папой, и опять ушел на второй план, вскоре сменив католицизм на буддизм.(!) Очень уж хотелось Гретковской диалог с Папой, а скорее свои размышления об этой незаурядной личности, в книгу вставить, но вышло неубедительно...

Честно говоря, мне тяжело понять, почему Автор на родине считается скандалисткой-феминисткой. Неужели в Польше все так плохо по женскому вопросу? Не увидела я в книге каких-то радикально-феминистических, реально скандальных призывов и откровений. Я их и в «Полька» Мануэла Гретковская не увидела. Просто современные женщины, современные польки, в меру независимые, в меру подверженные общим стереотипам о месте женщины... Ну что же, наверное, я тоже далеко не ушла от тех стереотипов, когда при словосочетании «феминистка-скандалистка» невольно рисуется что-то невероятно страшненькое и мужеподобно-гориллообразное, с 50-килограммовой штангой в одной руке и ножницами для кастрации в другой. Автор же – очень даже миловидная женщина, и судя по книгам, мужчин все-таки любит, и уж кастрировать их точно не хочет… А так, если всех стремящихся к какой-то финансовой независимости и самореализации женщин считать феминистками, тогда, конечно, да, книга и о феминизме тоже…

Эта книга современной польской писательницы Мануэлы Гретковской в свое время наделала много шума в Польше. А все, потому что писательница зацепила тему католической веры. Нет, она не критикует, не грешит словесно, она просто вкладывает в уста своим героям слегка ядовитые реплики. При том самый верующий ее персонаж оказывается самым грешным. Что это было показная вера или истинное лицо? Но все-таки эта книга не религиозные дебаты. Это простая женская проза. О чем она? Обо всем сразу. Как это умеет делать Мануэла Гретковская.

Сюжет предельно прост: две польки-антагонисты. Одна - Иоанна, выполнившая свой долг перед лицом Господа, природой и обществом, мать троих детей, образцовая жена, хорошая хозяйка. Другая - Клара, вечно ищущая себя, свое призвание и предназначение в жизни, сорокалетняя, бездетная, замужняя женщина, занимающаяся нетрадиционной медициной (иглоукалывание) и которая изменяет мужу, страдающему черной депрессией, с молодым любовником. Чья жизнь полнее? Каждая из них счастливая в своем мирке и каждая по-своему и несчастна. Вот такие они – современные польки. Немного придушенны общественным мнением и католической церковью, и в то же время такие самостоятельные. (Согласно автору, польки – самые предприимчивые женщины в Европе, они смело открывают свой бизнес и не спеша, добиваются успехов).

А мужчины что? А тут все как у всех: удачи, потери, измены, разорения и богатство, религиозный экстаз и богохульство, счастье и любовь. Неважно, в каком возрасте и насколько серьезно.

Эта книга своего рода исследование польской души (сущности). Автор через судьбы своих героев делает своеобразный срез современного польского городского общества. С иронией и юмором Гретковская знакомит нас с реалиями Польши. Феминистические движения, нетрадиционная медицина, кредитная каббала, потребительство, «легкие» наркотики, трудные подростки и … простой семейный быт. Вроде бы, ничего необычного и нового. Но все-таки, читать интересно.

Книга оставила неопределенное впечатление: читать было интересно, но при этом я не могу сказать, что она мне понравилась - то, что нравится, вызывает эмоциональный отклик, а этот роман не таков, чтобы воздействовать на чувства, - ровный, спокойный тон повествования, и такие же герои - течение их жизни не нарушается сверхъестественными происшествиями, они не впадают в истерики и не склонны к аффективным поступкам. Для меня это стало одним из достоинств книги - рассудочность реализма в противоположность наивному фантазированию и натужным экзальтациям, близким к помешательству (да, это был намек на Тосса и Вишневского). Герои этой книги не трафаретные персонажи - это люди живые, мыслящие и существующие, они не отдают себя на волю волн обстоятельств, но выбирают подходящее течение. И пусть они вызвали у меня понимание, но не сочувствие, я думаю, что в данном случае хорошо то, что эту историю можно читать отстраненно, не сопереживая и не участвуя в разборках героев с самими собой. Логика их поступков интересна, но, наблюдая за тем, как они пытаются определиться со своими чувствами, не хочется примешивать к их чувствам свои. (Это может быть мое личное восприятие, а у кого-то, кто знаком с подобными ситуациями, книга вполне может вызвать эмоциональный отклик.)

В фокусе повествования семьи двух женщин - Клары, главной героини, и ее подруги Иоанны. Клара стремится к независимости, но при этом не утверждает ее сколько-нибудь нарочито, а просто выбирает для себя образ жизни, который даст ей стабильность (или то, что она для себя определяет как стабильность). У Иоанны то же тяготение к стабильности, что и у Клары, но проявляется оно совершенно иначе. Если Клара, избегая непредсказуемости и неопределенности, не завела детей, то в семье ее подруги их трое; если Клара - воплощение вдумчивого подхода во всем - от устойчивой деревянной мебели до одежды классического стиля, то Иоанна спонтанна и предпочитает стиль молодежный, выбирает одежду на распродажах и покупает модульную мебель в Икее. Впрочем, оба пути оказываются несостоятельны: можно жаждать устойчивости и приманивать ее атрибутами в виде классической мебели из дерева, избегая кредитов и появления детей, как это делала Клара, или выстраивать каркас в виде семейных ценностей, заводя детей, выплачивая кредиты и обустраивая свой быт мебелью из Икеи, как это делала ее подруга, но, в конечном итоге, желание застабилизировать некую благоприятную точку и сопротивление переменам попросту бессмысленно. Об этом говорит и помянутая в тексте "И Цзин"; в изложении принципа перемен словами Клары, "успех является началом упадка, а упадок дает начало победе". Им обеим придется пройти свои точки упадка, чтобы миновать их и вступить в новый цикл жизни (неважно, будет ли он совсем новым, с новыми декорациями, или просто благодаря обновленному взгляду на привычные обстоятельства).

Как свидетельствует краткая биографическая справка на обложке, книги Гретковской пропагандируют феминистические идеи. Обе ее героини - социально активные самостоятельные женщины, они не зависят от мужей (прежде всего внутренне) и строят отношения с ними на принципах взаимности и равенства. Лозунг автора на обложке книги звучит вызывающе: "Мужчины выходят из моды. Будущее принадлежит женщинам". (Впрочем, каким еще может быть ее лозунг, если Гретковская - основатель польской "Партии женщин"?) Однако тема феминизма в этой книге не выглядит кричащей, все описанное более чем естественно и реалистично. Гораздо явственнее в тексте отражено критическое отношение автора к менталитету поляков, о характерных чертах которого устами своих героев она высказывается довольно открыто; об этом мне было интересно прочесть.

В целом, если отталкиваться от того, что читатель видит первым - от аннотации книги - то она преподносит ее в несколько ином свете, более многообещающем ("Откровенный роман, покоривший весь мир! Смесь эротики, мистики, философии и иронии, переходящей в цинизм. Это правдивое зеркало жизни, в котором каждый найдет свое отражение."). Чего другого, а мистики в ней не было ни на грош, но я нашла в ней другие достойные внимания моменты, а на кого-нибудь она вполне может навеять скуку, поэтому широко рекомендовать ее к прочтению я не считаю возможным.