
Электронная
249.9 ₽200 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Базовый сильный умный труд. Тяжелое сложное, но очень необходимое чтиво. Выписывать какие либо цитаты невозможно, так как книга стала бы сплошной цитатой.
Рекомендую всем!

Матвейчев О.
4,3
(75)

Интересно мыслит.
Особенно понравились статьи "Философия блефа", "Трансформации пропаганды", "Кому нужны кризисы?", "Пиар и литература". В книге затронуто множество тем: человек, общество, истина, власть, право, история, технологии. Всё это по-настоящему увлекает. Ещё можно лучше понять неформальные российские реалии: как решаются вопросы, связанные с властями, предприятиями, бизнесом, журналистами.
Не нужно только разевать рты при чтении захватывающих моментов. К сожалению, умным людям свойственно за пределами тем основной компетенции высказывать спорные вещи. А Матвейчев смело говорит о чём угодно:
за один день американцы потеряли столько же, сколько русские в Чечне
11/09/2001 погибло 2998 человек, а только в Первой чеченской войне 5500 с со стороны федеральных сил. Не расслабляйтесь.
Не могу согласиться с его почитанием монархизма. Выборность главы государства ужасна, но ведь и наследственная передача ужасна. Наивно, как автор, говорить, что наследствеенный монарх свободен от лобби (вспомните Николая II) или становится тираном исключительно от переизбытка народной любви (вспомните Петра I). Автор, как и Сурков, противник малого бизнеса. Ещё он, в пику моим предпочтениям, беззаветно любит Гегеля, Хайдеггера, СССР и православие, но книга совсем не о том.
Читайте. Хорошая книга, дискуссионная. Помимо того, что автор раскрывает способы повлиять не только на толпу, но и сделать из умных людей ретрансляторов неомифологии, он, судя по перечню рекомендуемой литературы, иногда и сам обнаруживает себя её жертвой ;)

Матвейчев О.
4,3
(75)

Теперь посмотрим на Америку - идеал наших либералов. Не в Америке ли еще в XIX веке процветало рабство? Не в Германии ли, в самой культурной стране Европы, возник фашизм и получил невиданное развитие антисемитизм? Не в Америке ли, опять-таки, "свободная и гуманная", бомбила женщин и детей в Хиросиме и Нагасаки? Не там ли в 1950-1960-е годы развернулась "охота на ведьм", аналогичная сталинским "чисткам" (масштабы чуть поменьше, но горе не измеряется количеством). Не в Америке ли таблички "только для белых" исчезли только в середине 70-х годов XX века?
Можно приводить еще много примеров пресловутых "традиций гуманизма и демократии" на Западе. Суть их в одном. Они призваны иллюстрировать мысль, что "Запад" стал таким, каким мы его знаем, лишь 15-20 лет назад. И Россия "отстала" от него не на 300 лет, и не на 70 лет, а как раз на это время. Не больше.
Но самое большое "разочарование" ждет наших либералов, если я скажу что эволюция Запада идет вовсе не по пути "прогресса правды", а, скорее, по пути "прогресса обмана". Успех западной цивилизации обеспечивается тем, что она умеет активизировать "естественные потребности" и создавать новые потребности, как у своих народов, так и у других. Потребности нуждаются в удовлетворении с помощью товаров и услуг. Они, в свою очередь, производятся и обновляются. Экспансия Запада - это экспансия "западного образа жизни", который, в свою очередь, производится Голливудом, литературой, рекламой. По сути Голливуд - это большое рекламное агентство.
Но что такое реклама? Вся она - обман, искусство шоу, представления, видимости, мифа. Под объяснения этого мифа попали не только наши псевдолибералы, но и японцы, китайцы, латиноамериканцы.

Как в коммерции: посмотрел рекламу "Комета" - обрадовался и купил. Затем почистил раковину - понял, что рекламе товар не соответствует. Так и здесь: прочитали о Терлецком, решили поддержать. Специально пришли на на встречу или специально посмотрели по телевизору - разочаровапись.

Есть одно большое заблуждение, которому подвержена современность. Дескать, мы живем в информационную эпоху и надо стремиться все читать и знать. На самом деле управляет тот, кто создает информацию, а не тот, кто ее потребляет.










Другие издания

