Бумажная
409 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Перевернув последнюю страницу книги, снова убеждаюсь, насколько особенная мелодия у произведений детей Израиля. Печальная. Даже детская литература звучит пронзительно, струясь минорным ручейком грусти. И детской назвать её становится сложно. Она, скорее, универсальная. Человеческая. И данная история - яркий пример.
С первых строчек автор уносит нас в средневековую Богемию, где почётный член еврейского гетто, один из старейшин общины, успешный банкир и просто уважаемый человек Элиэзер Полнер оказывается несправедливо подверженным тюремному заключению христианами. Гетто замирает в немом отчаянии. Горечь пропитывает скорбную синагогальную атмосферу, составляющую пристань некоего рабби Лейба... Пока однажды, тихой ночью, его молитвенное уединение нарушит мистическая воля Провидения, одарив рабби способностью создать Голема - защитника всех угнетенных евреев. И под лунным небом Праги глиняный великан расправит своё могучее тело, обезличенное отсутствием души, для свершения правого дела... Но нарушение формулы его временного существования покажет, как невероятно он одинок в печальной участи его "очеловечевания". Голем помог многим. Но кто окажется в силах помочь отверженному родом людским?
История Голема звучит с грустной безысходностью. Он - угнетенный по причине своей инаковости. Угнетенный в своём стремлении стать частью гармонии человеческих отношений. Ведь он - всего лишь мистическое временное явление, призванное к жизни в конкретных целях. Без разума, лишенный сознательности, исполненный примитивных чувств. И, тем не менее, такая сухая констатация факта не уменьшает сострадание к этому жалкому созданию... Но, наряду с основным печальным мотивом, произведение очаровывает довольно звучной общей темой - фон составляет эпизодическую зарисовку жизни представителей еврейской общины Праги, а также затрагивает общие вехи истории данного народа. Поэтому, несмотря на маленький размер книги, она успевает составить яркий калейдоскоп впечатлений. Но, главное, напоминает нам о том, что мы - люди. А значит в ответе за тех слабых существ, которых приручили.

Небольшая, но очень мудрая книга! Так и просится на язык сентенция: «Мы в ответе за тех, кого приручили», или в данном случае «создали».
Исаак Башевис Зингер обращается к давней притче о Големе. Голем – это рукотворное чудо из глины, великан. В трудные минуты жизни евреев он призван остановить беду, развеять тучи, которые обрались над головами евреев в средневековой Праге. Несправедливость христиан по отношению к иудеям принимала угрожающий характер. Терпеть не было больше сил. И Рабби Лейб обратился с молитвой к Господу. И последовал ответ:
Рабби Лейб послушался Господа и создал Голем. После спасения еврейского населения Праги Голема должны были усыпить (превратить в кучку глины), стерев имя Господа с его лба. Но что-то пошло не так и Голлем вышел из-под контроля своего создателя. Его силой и ростом люди начали пользоваться в своих целях. Из него даже хотели сделать воина. Но у каждого есть свое предназначение, и не зря же мы живем на земле исполняя то, что Господь заповедал нам. У каждого свое призвание. И Голем уже сделал свое дело. Как могла закончиться эта история, если бы не восторжествовала справедливость?

Хорошая детская книга, которая не только помогает ребенку усвоить такие понятия как ответственность и сострадание, но также кратко рассказывает об истории евреев. Вообще, большая заслуга книги в ее познавательности - тут кратко и в понятной форме рассказывается о традициях, быте и истории еврейского народа.
В основе книги лежит легенда о големе. Действие происходит в Праге, еврейская община очень сплоченная, и одного из ее членов несправедливо обвиняют в преступлении. В результате рабби Лейб решается создать голема, цель короткой жизни которого - помочь исправить несправедливость и затем уснуть вечным сном. Но искушение использовать голема в своих целях оказывается велико, и в итоге он выходит из-под контроля своего создателя (хотя ничего особенно страшного все равно не случится, это же детская книга).
Финал и правильный, и печальный.

Сатану тоже создал Бог, чтобы человек имел свободу выбора между добром и злом.

Может быть, любовь - еще более действенная сила, чем Священное имя. Любовь, раз начертанную в сердце, невозможно стереть. Она живет вечно.










Другие издания


