Хунну. Хунны в Китае

История народа хунну являет собой полный завершенный цикл этногенеза и поэтому особенно интересна для исследователей. Л.Н.Гумилев посвятил истории этого степного этноса две книги- "Хунну" и "Хунны в Китае", которые и воспроизводятся в настоящем издании. Кроме того, в книгу включен текст главы "Троецарствие в Китае", не вошедший в первое издание книги "Хунны в Китае".

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

9 оценок

5
67%
4
22%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 11Хотят прочитать 16

Рецензии

shulaev
3 апреля 2018
Важная оговорка. Прочитал именно исследование 1960 года ''Хунну. Срединная Азия в древние времена''. Полнейшее энциклопедическое исследование об истории народности хунну от эпохи их этногенеза во 2 тысячелетии до нашей эры до 1 века нашей эры, когда произошло разделение хунну на 4 ветви, на 4 новых этноса (1. северные хунны --> гунны, 2. юэбань древнего Казахстана, 3. хунно- сяньби --> этногенез тюрков и монголов, 4. южные хунны, ассимилировавшиеся в китайцах), у каждого из которых была впоследствии своя историческая судьба, свои исторические уроки.
Основное содержание истории древних хунну - безудержная и беспощадная война с разными видами и формами китайских государств.
Основные ощущения по прочтению книги - крайне интересно наблюдать за событиями, изложенными в книге, будучи внешним наблюдателем (книга - воплощение факта, запредельно атмосферна, ощутима и интенсивна, набеги, кампании, предательства, факты отваги подробнейшим образом описаны буквально по годам и в строжайшем хронологическом порядке, отслежена динамика различных племенных союзов, антикитайских и прокитайских народных и элитарных движений в Средней Азии седой древности); но и подавляет безысходность, даже бессмысленность сопереживания народу хунну, если бы пришлось быть внутри. Подавляет крайняя жестокость обеих сторон, как хуннской, так и китайской. Поминутно ловишь себя на ощущении, будто смотришь документальный фильм без прикрас о том, как стая волков охотится на кабанов, то кабана методично потрошат перед съедением, а то сам кабан таак преподдаст волку, что тот уже никогда охотиться не будет. И кровища жуткая брызжет...
---
Надеюсь, за такое натуралистичное сравнение рецензию в неформат не отправят, но даже если и отправят, иначе всё это описывать и пересказывать невозможно.
---
Долгие столетия воевали между собой кочевые хунну и оседлые ханьцы (китайцы), а потом пришли до того сравнительно тихие сяньби- протомонголы, и показали, что демократическая орда поэффективнее будет, чем олигархическая родовая держава хунну. Четвёртая часть хунну бежала далеко на запад, во 2 - 3 вв. нашей эры перемешалась с древними уграми (гипотеза Л. Н. Гумилёва, есть историки, которые с ней не соглашаются, надо прочесть как минимум труды К. А. Иностранцева и О. Д. Менхен- Хельфена, чтобы разобраться, чья версия этногенеза именно гуннов верна) и под именем гуннов отправила Древний Рим на почётное место на кладбище мировой истории.
Ещё немножко об уроках книги (не Л. Н. Гумилёв их выписывает, но сам для себя я так их вычитываю, может, автор сделал бы несколько другие акценты). 1) Доблесть, превращающаяся в самоцель, без внятных попыток сформулировать философски- идеологическую сверхцель, некий общественный идеал за пределами банального комфорта, жизни от пуза, такая доблесть - бесплодна. Она вынудит отступить, она окажется слабее законов исторического развития, она в конце концов будет слабее сверхцели. 2) Война освободительная рано или поздно окажется войной агрессивно- захватнической, если правительство будет попустительствовать рвачеству и хапужничеству чиновного слоя (так случилось с китайской династией Хань, итог - падение в тотальный распад империи в 3 веке нашей эры). 3) Никакая экономика не спасёт от негуманных эксцессов войны, от насилия, захлёствающего и перехлёстывающего человеческую психику. От насилия может спасти только уверенная и методично- убедительная (даже не доказательная, а именно убедительная, ибо убедительность в сто раз эффективнее доказательности!!!) идеология религиозного характера. Идеология, убеждающая в необходимости прочного и долгосрочного мира, человеколюбия. В Средней Азии начала нашей эры таковой эффективной до конца идеологии не оказалось. Китай под руководством новых кочевых династий скатился в новую, феодальную раздробленность, новое феодальное насилие (троецарствие и эпоха 16 варварских государств, 3 - 5 века нашей эры).
Читайте и анализируйте труды Л. Н. Гумилёва. Специалисты точечных профилей во многом могут там не соглашаться, но информации к размышлению - море! Его книги заряжают любовью к истории на годы вперёд.
Читать далее
14 понравилось
0
858